د روح القدس وحدت

عیسویت په دودیز ډول ښوونه کړې چې روح القدس د خدای دریم شخص یا hypostasis دی. په هرصورت، ځینو ښوونه کړې چې روح القدس یو غیر شخصی ځواک دی چې د خدای لخوا کارول کیږي. ایا روح القدس خدای دی یا دا یوازې د خدای ځواک دی؟ راځئ چې د انجیل تعلیم معاینه کړو.

1. د روح القدس الوہیت

پیژندنه: صحیفه په مکرر ډول د روح القدس خبرې کوي ، چې د خدای روح او د عیسی مسیح روح په نوم پیژندل کیږي. انجیل وړاندیز کوي چې روح القدس د پلار او زوی سره ګډ ځای دی. د خدای صفتونه روح القدس ته منسوب شوي، هغه د خدای سره برابر دی او داسې کار کوي چې یوازې خدای کولی شي.

الف. د خدای صفتونه

تقدس: په 90 څخه زیاتو ځایونو کې انجیل د خدای روح ته "روح القدس" وایی. تقوا د ذهن یو اړین کیفیت دی. روح دومره مقدس دی چې د روح القدس په وړاندې کفر بخښل کیدی نشي، که څه هم د عیسی په وړاندې کفر بخښل کیدی شي (متی 11,32). د روح سپکول د خدای د زوی د پښو لاندې کولو په څیر ګناه ده (عبراني 10,29). دا په ګوته کوي چې روح په طبیعي ډول سپیڅلی دی ، په طبیعت کې سپیڅلی دی ، نه د ټاکل شوي یا ثانوي تقدس پرځای لکه معبد. روح هم د خدای لامحدود ځانګړتیاوې لري: په وخت، ځای، ځواک او پوهه کې لامحدود.
ابدیت: روح القدس، راحت ورکوونکی (مرسته) به د تل لپاره زموږ سره وي (جان 14,16). روح ابدي دی (عبراني 9,14).
هر اړخیز: داود د خدای د عظمت ستاینه وکړه، پوښتنه یې وکړه: "زه به ستاسو له روح څخه چیرته لاړ شم، او زه به ستاسو له مخ څخه چیرته وتښتم؟" کله چې زه آسمان ته لاړ شم، هلته تاسو یاست "(زبور 139,7-۸م). د خدای روح، چې ډیویډ د خدای د خپل شتون لپاره د مترادف په توګه کاروي، په آسمان کې او د مړو سره دی (په شیول کې، v. 8)، په ختیځ او لویدیځ کې (v. 8) د خدای روح ویل کیدی شي. په یو چا تویول کیږي، دا یو سړی ډکوي، یا دا چې ښکته کیږي - مګر پرته له دې چې دا په ګوته کړي چې روح له ځای څخه وتلی یا بل ځای پریښود. توماس اوډن وايي چې "دا ډول بیانات د هر اړخیز او ابدیت په اساس دي، هغه ځانګړتیاوې چې په سمه توګه یوازې خدای ته منسوب شوي دي".
مطلقیت: هغه کارونه چې خدای کوي، لکه ب. تخلیق هم روح القدس ته منسوب شوی دی (د دندې 33,4; زبور 104,30). د عیسی مسیح معجزې د "روح" لخوا سرته رسیدلي (متی 12,28). د پاول په مشنري وزارت کې، هغه کار چې "مسیح د خدای د روح په قدرت سره سرته رسولی و."
ټول پوهه: "روح ټول شیان لټوي، حتی د خدای ژوره،" پاول لیکلي (1. کورتیس 2,10). د خدای روح "د خدای په شیانو پوهیږي" (آیت 11). له همدې امله روح په هر څه پوهیږي او د ټولو شیانو ښوونې توان لري (جان 14,26).

تقدس، ابدیت، هراړخیزتوب، هراړخیزتوب او هراړخیزیت د خدای د ذات ځانګړتیاوې دي، دا د خدای د وجود ځانګړتیا ده. روح القدس د خدای دا اړین صفات لري.

B. د خدای سره برابر

"Triune" عبارتونه: نور صحیفې د پلار، زوی او روح القدس د مساوي په توګه تشریح کوي. د روحاني ډالیو په بحث کې، پاول روح، څښتن او خدای د ګرامري پلوه موازي بیاناتو سره بیانوي (1. کورنتیس 12,4-6). پاول یو لیک د دریو برخو دعا سره پای ته رسوي: "زموږ د مالک عیسی مسیح فضل او د خدای مینه او د روح القدس ملګرتیا ستاسو ټولو سره وي" (2 کور3,14). پاول د لاندې دریو برخو جوړښت سره یو لیک پیل کوي: "... هغه څوک چې خدای پلار د روح د تقدس له لارې د اطاعت او د عیسی مسیح د وینې تویولو لپاره غوره کړی دی" (1. پیټروس 1,2البته، په دې یا نورو صحیفو کې کارول شوي دا درې اړخیزې جملې مساوات نه ثابتوي، مګر دوی ورته اشاره کوي. د بپتسما فورمول د یووالي وړاندیز کوي نور هم په کلکه: "... دوی ته د پلار ، زوی او روح القدس په نوم (واحد) بپتسمه ورکړئ" (متی 2)8,19). پلار، زوی او روح یو مشترک نومونه لري، چې د یو مشترک جوهر او برابرۍ څرګندونه کوي. دا آيت کثرت او وحدت دواړو ته اشاره کوي. درې نومونه ذکر شوي، مګر ټول درې یو ګډ نوم لري.
لفظي تبادله: په اعمالو کې 5,3 موږ لوستل چې انانیاس روح القدس ته دروغ وویل. آیت 4 وايي چې هغه خدای ته دروغ وویل. دا په ګوته کوي چې "روح القدس" او "خدای" د تبادلې وړ دي او له همدې امله روح القدس خدای دی. ځینې خلک هڅه کوي چې دا د دې په ویلو سره تشریح کړي چې انانیاس یوازې په غیر مستقیم ډول خدای ته دروغ ویلي ځکه چې روح القدس د خدای استازیتوب کوي. دا تفسیر ممکن په ګرامري لحاظ ممکن وي، مګر دا به د روح القدس شخصیت په ګوته کړي، ځکه چې یو څوک د غیر شخصي ځواک سره دروغ نه کوي. سربیره پردې ، پیټر انانیاس ته وویل چې هغه خلکو ته دروغ ندي ویلي مګر خدای ته. د دې صحیفې ځواک دا دی چې انانیاس یوازې د خدای نماینده ګانو ته دروغ ندي ویلي بلکه پخپله خدای ته - او روح القدس چې عنانیاس دروغ ویلي خدای دی.
د کلمو بل تبادله په کې موندل کیدی شي 1. کورتیس 3,16 او 6,19. عیسویان نه یوازې د خدای معبد دي، بلکې دوی د روح القدس معبدونه هم دي؛ دواړه اصطلاحات ورته معنی لري. یو معبد، البته، د خدای لپاره د استوګنې ځای دی، نه د یو غیر شخصی ځواک لپاره د استوګنې ځای. کله چې پاول د "روح القدس معبد" لیکي، هغه دا معنی لري چې روح القدس خدای دی.
د خدای او روح القدس ترمنځ د لفظي مساوات بل مثال په اعمال 1 کې موندل کیږي3,2روح القدس وویل: ما د هغه کار لپاره برناباس او ساؤل جلا کړه چې ما دوی ته بللي دي." دلته روح القدس د خدای لپاره خبرې کوي، لکه څنګه چې خدای. په ورته ډول موږ په عبرانیانو کې لوستل 3,7-11 دا چې روح القدس وايي چې اسراییلو "زما آزموینه وکړه او ما آزمایل"؛ روح القدس وايي، "...زه په غوسه شوم ... دوی به زما آرام ته ننوځي." روح القدس د اسراییلو د خدای سره پیژندل شوی. عبري 10,15-17 روح د څښتن سره برابروي څوک چې نوی تړون کوي. هغه روح چې پیغمبرانو ته یې الهام ورکړی خدای دی. دا د روح القدس کار دی چې موږ ته زموږ بلې برخې ته رسوي.

ج. الهی کار

جوړ کړئ: روح القدس یو کار کوي چې یوازې خدای یې کولی شي، لکه پیدا کول (1. Mose 1,2; دنده 33,4; زبور 104,30) او شیطانان وباسئ (متی 12,28).
شاهدان: روح د خدای زوی زیږیدلی (متی 1,20; لوکاس 1,35او د زوی بشپړ الوہیت د پیل کونکي بشپړ الهیت په ګوته کوي. روح هم مومنان زیږوي - دوی د خدای څخه زیږیدلي دي (جان. 1,13) او په مساوي ډول د روح څخه زیږیدلی (جوهانس 3,5). "دا هغه روح دی چې (ابدي) ژوند ورکوي" (جان 6,6۳). روح هغه ځواک دی چې په واسطه یې موږ راپورته شوي یو (رومن 8,11).
استوګنه: روح القدس هغه وسیله ده چې په واسطه یې خدای په خپلو ماشومانو کې اوسیږي (Eph2,22; 1. جوهانس 3,24; 4,13). روح القدس په موږ کې "ژوندی" دی (رومن 8,11; 1. کورتیس 3,16) - او ځکه چې روح په موږ کې ژوند کوي، موږ کولی شو ووایو چې خدای په موږ کې ژوند کوي. موږ یوازې کولی شو ووایو چې خدای په موږ کې ژوند کوي ځکه چې روح القدس په یو مشخص ډول په موږ کې ژوند کوي. روح یو استازی یا ځواک ندی چې زموږ په مینځ کې اوسیږي - خدای پخپله زموږ په مینځ کې اوسیږي. جیفري بروملي یو دقیق پایله راوباسي کله چې هغه وايي: "د روح القدس سره معامله کول، د پلار او زوی سره لږ نه، د خدای سره معامله کول دي."
سنتونه: روح القدس خلک مقدس کوي (رومن 15,16; 1. پیټروس 1,2). روح خلکو ته دا توان ورکوي چې د خدای سلطنت ته ننوځي (جان 3,5). موږ د "روح په پاکوالي کې خوندي شوي" (2. تیسالونیان 2,13).

په دې ټولو شیانو کې، د روح کارونه د خدای کارونه دي. هر څه چې روح وايي یا کوي، خدای وایي او کوي؛ روح په بشپړه توګه د خدای استازی دی.

2. د روح القدس شخصیت

پیژندنه: مقدس صحیفې روح القدس د شخصي ځانګړتیاو لرونکی په توګه تشریح کوي: روح پوهه او اراده لري ، هغه خبرې کوي او یو څوک ورسره خبرې کولی شي ، هغه عمل کوي او زموږ لپاره ودریږي. دا ټول په دیني مفهوم کې شخصیت ته اشاره کوي. روح القدس یو شخص یا هایپوسټاسیس دی په ورته معنی کې چې پلار او زوی دي. د خدای سره زموږ اړیکه، د روح القدس لخوا اغیزمنه شوې، شخصي اړیکه ده.

الف. ژوند او هوښیارتیا

ژوند: روح القدس "ژوند کوي" (رومن 8,11; 1. کورتیس 3,16).
هوښیارتیا: ذهن "پوهیږي" (1. کورتیس 2,11). روميانو 8,27 د "ذهن احساس" ته اشاره کوي. دا روح د قضاوت کولو وړ دی - د روح القدس "خوشحاله" پریکړه (اعمال 1 کور5,28). دا آیتونه په ښکاره ډول د پیژندلو وړ استخباراتو ته اشاره کوي.
به: 1. کورتیس 2,11 وايي چې ذهن پریکړه کوي، دا ښیي چې ذهن اراده لري. یوناني کلمه د "هغه یا دا کار کوي ... تخصیص" معنی لري. که څه هم یوناني کلمه د فعل موضوع نه مشخصوي، په شرایطو کې موضوع تر ډیره حده روح القدس دی. څرنګه چې موږ د نورو آیتونو څخه پوهیږو چې روح درک، پوهه او درک لري، نو دې پایلې ته د کود کولو اړتیا نشته. 1. کورنتیس 12,11 مخالفت کول چې ذهن هم اراده لري.

B. مخابرات

خبرې کول: ډیری آیتونه ښیې چې روح القدس خبرې کړې (اعمال 8,29; 10,19; 11,12;21,11; 1. تیموتوس 4,1; عبراني 3,7او داسې نور) عیسوی لیکوال اوډن مشاهده کوي چې "روح په لومړي شخص کې د 'زه' په توګه خبرې کوي، ځکه چې ما دوی لیږلي دي" (اعمال 10,20) ... 'ما دوی ته بللي دي' (اعمال 13,2). یوازې یو سړی کولی شي ووایې 'زه'.
تعامل: روح ته دروغ ویل کیدی شي (د رسولانو اعمال 5,3)، کوم چې دا په ګوته کوي چې یو څوک کولی شي د روح سره خبرې وکړي. روح ازموینه کیدی شي (اعمال 5,9)، سپکاوی شوی (عبراني 10,29) یا ملامت شي (متی 12,31)، کوم چې د شخصیت وضعیت وړاندیز کوي. اوډن نور شواهد راټولوي: "د رسول شاهدي خورا شخصي تشبیهات کاروي: رهبري کول (رومان 8,14)، محکوم ("خپلې سترګې خلاصې کړئ" - جان 16,8)، استازیتوب / مدافع (روم8,26)، جلا کول / بلل کیږي (اعمال 13,2په (اعمال 20,28:6) کې ټاکل شوی ... یوازې یو سړی غمجن کیدی شي (ایشیا )3,10; افسانو 4,30).
Paraclete: عیسی روح القدس ته Parakletos نوم ورکړ - آرام کوونکی، مدافع یا مدافع. Paraclete فعال دی، دا درس ورکوي (جان 14,26)، هغه ګواهي ورکوي (جان 15,26)، هغه محکوموي (جان 16,8)، هغه لارښوونه کوي (جان 16,13) او حقیقت څرګندوي (جان 16,14).

عیسی د پاراکلیټوس مذکر شکل کارولی؛ هغه دا اړینه ونه موندله چې د کلمې بې طرفه کړي یا یو بې طرفه ضمیر وکاروي. په جان 1 کې6,14 مذکر ضمیرونه حتی کله چې د نیوټر نیوما ذکر شوی وي کارول کیږي. دا به اسانه وه چې بې طرفه ضمیرونو ته لاړ شو، مګر جوهانس داسې نه و. په بل ځای کې، د ګراماتیک کارولو سره سم، بې طرفه ضمیرونه د ذهن لپاره کارول کیږي. صحیفه د روح د ګرامري جنسیت په اړه د ویښتو ویشل ندي - او نه باید موږ وي.

ج. عمل

نوی ژوند: روح القدس موږ ته نوی کوي، هغه موږ ته نوی ژوند راکوي (جان 3,5). روح موږ پاکوي (1. پیټروس 1,2) او موږ دې نوي ژوند ته رسوي (رومن 8,14). روح د کلیسا د جوړولو لپاره مختلف ډالۍ ورکوي (1. کورنتیس 12,7-11) او د اعمالو په کتاب کې موږ ګورو چې روح کلیسا ته لارښوونه کوي.
شفاعت: د روح القدس ترټولو "شخصي" فعالیت شفاعت دی: "... ځکه چې موږ نه پوهیږو چې څه باید دعا وکړو، مګر روح زموږ لپاره شفاعت کوي ... ځکه چې هغه د مقدسانو لپاره شفاعت کوي، لکه څنګه چې دی. د خدای خوښول" (رومن 8,26-27). وکالت نه یوازې دا په ګوته کوي چې تاسو اړیکه ترلاسه کوئ، بلکه دا هم چې تاسو اړیکه لرئ. دا د استخباراتو، رحم، او رسمي رول وړاندیز کوي. روح القدس یو غیر شخصی ځواک نه دی، مګر یو هوښیار او الهی مرسته کوونکی دی چې په موږ کې ژوند کوي. خدای په موږ کې ژوند کوي او روح القدس خدای دی.

3. عبادت

په انجیل کې د روح القدس د عبادت مثالونه شتون نلري. صحیفه په روح کې د دعا خبرې کوي (افسیان 6,18د روح ټولنه (2. کورنتیس 13,14) او د روح په نوم بپتسمه (متی 28,19). پداسې حال کې چې بپتسما، لمونځ او ملګرتیا د عبادت خدمت برخه ده، د دې آیتونو څخه هیڅ یو د روح د عبادت معتبر ثبوت نه دی؛ په هرصورت، د عبادت په مقابل کې، موږ یادونه کوو چې روح ته سپکاوی کیدی شي.2,31).

لمونځ

د روح القدس ته د دعا کولو هیڅ انجیل مثالونه شتون نلري. په هرصورت، انجیل وړاندیز کوي چې یو څوک کولی شي د روح القدس سره خبرې وکړي (اعمال 5,3). کله چې دا په ویره یا د غوښتنې په توګه ترسره کیږي ، دا واقعیا روح القدس ته دعا ده. کله چې عیسویان نشي کولی خپلې غوښتنې بیان کړي او دوی غواړي چې روح القدس د دوی لپاره شفاعت وکړي (رومنان 8,26-27)، بیا دوی په مستقیم یا غیر مستقیم ډول روح القدس ته دعا کوي. کله چې موږ پوهیږو چې روح القدس عقل لري او په بشپړ ډول د خدای استازیتوب کوي، موږ کولی شو د روح څخه مرسته وغواړو - هیڅکله فکر نه کوو چې روح له خدای څخه جلا دی، مګر په دې پیژندلو سره چې روح د خدای هایپوسټاسیس دی چې زموږ لپاره ودریږي.

ولې صحیفه روح القدس ته د دعا کولو په اړه څه نه وايي؟ مایکل ګرین تشریح کوي: "روح القدس خپل ځان ته پام نه کوي. هغه د پلار لخوا د عیسی د تسبیح لپاره لیږل شوی و ، ترڅو د عیسی جذابیت وښیې او پخپله د مرحلې مرکز نه وي." یا لکه څنګه چې برومیلي یې کوي : "روح خپل ځان منع کوي".

د روح القدس په لارښوونه ځانګړې دعا یا عبادت په صحیفه کې نورم ندی ، مګر موږ په هرصورت د روح عبادت کوو. کله چې موږ د خدای عبادت کوو، موږ د خدای د ټولو اړخونو عبادت کوو، په شمول د پلار، زوی، او روح القدس. د الهیاتو پوه 4. لکه څنګه چې د پیړۍ لخوا تشریح شوي، "روح په خدای کې یوځای عبادت کیږي کله چې خدای په روح کې عبادت کیږي." هر څه چې موږ روح ته وایو، موږ خدای ته وایو، او هر څه چې موږ خدای ته وایو، موږ روح ته وایو.

4. لنډيز

انجیل وړاندیز کوي چې روح القدس الهی خصوصیات او کارونه لري، او هغه د پلار او زوی په څیر استازیتوب کوي. روح القدس هوښیار دی، هغه د یو کس په څیر خبرې کوي او عمل کوي. دا د صحیفې شهادت یوه برخه ده چې لومړني عیسویان یې د تثلیث عقیدې رامینځته کولو ته لاره هواره کړه.

بروملي لنډیز کوي:
"درې ټکي چې د نوي عهد نامې د تاریخ له دې ازموینې څخه راڅرګندیږي دا دي: (1) روح القدس په نړیواله کچه د خدای په توګه ګڼل کیږي؛ (2) هغه خدای دی چې د پلار او زوی څخه جلا دی؛ (3) د هغه الهیتوب د الهي وحدت څخه سرغړونه نه کوي. په بل عبارت، روح القدس د درېیم خدای دریم کس دی ...

الهی وحدت د یووالي ریاضیاتي نظرونو تابع نشي کیدی. په 4. په شلمه پیړۍ کې یو څوک د خدای په مینځ کې د دریو فرضو یا اشخاصو په اړه خبرې پیل کړې ، نه د شعور د دریو مرکزونو په تثلیث معنی کې ، مګر د اقتصادي توضیحاتو په معنی هم نه. له نیکیا او قسطنطنیې څخه وروسته، عقیدې هڅه وکړه چې د انجیل اړین تاریخونو سره سم ژوند وکړي لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه.

Obwohl die Heilige Schrift nicht direkt sagt, dass „der Heilige Geist Gott ist“ oder dass Gott eine Dreieinigkeit ist, basieren diese Schlussfolgerungen auf dem Zeugnis der Heiligen Schrift. Auf Grund dieser biblischen Beweise lehrt die Grace communion international (WKG Deutschland), dass der Heilige Geist in derselben Weise Gott ist, wie der Vater Gott ist und wie der Sohn Gott ist.

د مایکل موریسن لخوا