د لوی ماموریت امر څه شی دی؟

انجیل په عیسی مسیح باندې د ایمان له لارې د خدای د فضل له لارې د نجات په اړه ښه خبر دی. دا هغه پیغام دی چې مسیح زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو، چې هغه ښخ شو، د صحیفو په وینا، په دریمه ورځ راپورته شو، او بیا خپلو پیروانو ته ښکاره شو. انجیل یو ښه خبر دی چې موږ کولی شو د عیسی مسیح د ژغورنې کار له لارې د خدای سلطنت ته ننوځو (1. کورنتیس 15,1-۵; د رسولانو اعمال 5,31; لوقا 24,46-۴۶; جان 3,16; متی ۲8,19-۷; مارکوس 1,14-۵; د رسولانو اعمال 8,12؛ 28,30-۱۸۳۰).

د عیسي دا خبرې د هغه تر قیامت وروسته خپلو پیروانو ته

د "لوی کمیسیون" جمله معمولا په متی 2 کې د عیسی کلمو ته اشاره کوي8,18۲۰عیسی راغی او هغوی ته یې وویل: «په آسمان او ځمکه کې ټول واک ماته راکړل شوی دی. نو لاړ شئ او د ټولو قومونو پیروان جوړ کړئ: دوی ته د پلار او زوی او روح القدس په نوم بپتسمه ورکړئ ، او دوی ته دا ښوونه وکړئ چې ټول هغه څه وساتي چې ما تاسو ته امر کړی دی. او وګورئ، زه هره ورځ د نړۍ تر پایه پورې ستاسو سره یم.

په جنت او ځمکه کې ټول واک ماته راکړل شوی دی

عیسی "د ټولو څښتن دی" (اعمال 10,36) او هغه په ​​هرڅه کې لومړی دی (کولسیان 1,18 f.) که چیرې کلیساګانې او مومنان په ماموریت یا انجیل یا هر څه کې چې عام اصطلاح وي دخیل شي ، او دا د عیسی پرته ترسره کوي ، دا به بې ګټې وي.

د نورو مذهبونو ماموریتونه د هغه برتری نه پیژني او له همدې امله دوی د خدای کار نه کوي. د عیسویت هره څانګه چې مسیح په خپلو کړنو او تعلیماتو کې لومړی نه نیسي د خدای کار ندی. آسماني پلار ته د هغه د پورته کیدو دمخه ، عیسی وړاندوینه وکړه: "... تاسو به ځواک ترلاسه کړئ کله چې روح القدس په تاسو راشي ، او تاسو به زما شاهدان اوسئ" (اعمالونه 1,8). په ماموریت کې د روح القدس کار د مومنانو رهبري کول دي چې د عیسی مسیح شاهدي ورکړي.

خدای چې لیږي

په عیسوي حلقو کې، "مشن" مختلف معنی ترلاسه کړي. ځینې ​​​​وختونه دا یوې ودانۍ ته راجع کیږي، کله ناکله په یو بهرني هیواد کې وزارت ته، کله ناکله د نویو غونډو کښت او داسې نور. د کلیسا په تاریخ کې، "مشن" یو دیني مفهوم و چې څنګه خدای خپل زوی لیږلی، او څنګه پلار او څنګه. زوی روح القدس لیږلی.
د انګلیسي کلمه "مشن" لاتیني ریښه لري. دا د "میسیو" څخه راځي چې معنی یې "زه لیږم". له همدې امله، ماموریت هغه کار ته اشاره کوي چې یو څوک یا یوه ډله د ترسره کولو لپاره لیږل کیږي.
د "لیږل" مفهوم د خدای د طبیعت د انجیل الهیات لپاره اړین دی. خدای هغه خدای دی چې لیږونکی دی. 

"زه باید څوک ولیږم؟ څوک غواړي چې زموږ رسول شي؟" د څښتن غږ پوښتنه کوي. خدای موسی فرعون ته، الیاس او نورو پیغمبرانو اسراییلو ته لیږلی، او یوحنا بپتسما ورکونکی د مسیح د رڼا شاهدي ورکوي (جان 1,6-7)، چې پخپله د "ژوندی پلار" لخوا د نړۍ د نجات لپاره لیږل شوی و (جان 4,34; 6,57).

خدای خپلې فرښتې لیږي چې د هغه اراده وکړي (1. موسی ۲4,7; متی ۲3,41 او ډیری نور عبارتونه)، او هغه خپل روح القدس د زوی په نوم لیږلی (جان 1)4,26؛ 15,26; لوقا 24,49). پلار به "عیسی مسیح راولیږل" په هغه وخت کې چې ټول شیان بیرته راګرځي (اعمال 3,20-۱۸۳۰).

عیسی هم خپل شاګردان واستول (متی 10,5)، اعلان کوي ​​​​لکه څنګه چې پلار هغه نړۍ ته لیږلی، نو هغه، عیسی، نړۍ ته مومنان لیږي (جان 1)7,18). ټول مومنان د مسیح لخوا لیږل شوي. موږ د خدای لپاره په ماموریت کې یو، او لکه څنګه چې موږ د هغه مشنریان یو. د نوي عهد نامې کلیسا په واضح ډول پدې پوهیدله او د پلار کار یې د هغه د سفیرانو په توګه ترسره کړ. د اعمالو کتاب د مشنري کار شاهد دی ځکه چې انجیل په ټوله پیژندل شوې نړۍ کې خپور شوی. مومنان د "مسیح لپاره سفیران" بلل کیږي (2. کورتیس 5,20) د ټولو خلکو په وړاندې د هغه استازیتوب لپاره لیږل شوی.

د نوي عهد نامې کلیسا د مشنري کلیسا وه. نن ورځ په کلیسا کې یوه ستونزه دا ده چې د کلیسا خلک "مشن ته د دې د ټاکل شوي مرکز په توګه د ډیری دندو په توګه ګوري" (مور، 2004: 135). دوی ډیری وختونه د دې دندې په سپارلو سره د ماموریت څخه ځان لرې کوي "د دې پرځای چې ټول غړي د مشنریانو په توګه سمبال کړي" (ibid.). د یسعیاه ځواب پر ځای، "زه دلته یم، ما ولېږه" (یسعیاه 6,9) ډیری وختونه ناڅرګند ځواب دا دی: "دلته یم! بل څوک ولېږه.»

د عهد نامی زوړ ماډل

په زاړه عهد نامې کې د خدای کار د جذب مفکورې سره تړاو لري. نور ملتونه به د خدای د مداخلې د مقناطیسي پیښې څخه دومره حیران شي چې دوی به هڅه وکړي چې "څکل او وګوري چې څښتن څومره ښه دی" (زبور 34,8).

په ماډل کې د "راځئ" غږ شامل دی لکه څنګه چې د سلیمان او د شیبا ملکې په کیسه کې ښودل شوي. "کله چې د شیبا ملکې د سلیمان خبر واورېد، هغه یروشلم ته راغله ... او سلیمان هغې ته د هر څه ځواب ورکړ، او د پاچا څخه هیڅ شی پټ نه و چې هغه یې ورته ونه ویل ... پاچا: دا هغه څه دي چې ما په خپل هیواد کې ستاسو د کارونو او حکمت څخه اوریدلي دي" (1 پاچاهان 10,1-7). په دې راپور کې اصلي مفهوم دا دی چې خلک یو مرکزي ټکي ته راوباسي ترڅو حقیقت او ځوابونه روښانه شي. ځینې ​​​​کلیساونه نن ورځ دا ډول ماډل تمرین کوي. دا په جزوي توګه اعتبار لري، مګر دا بشپړ ماډل ندی.

په عموم کې، اسراییل د خپلو پولو څخه بهر نه لیږل کیږي ترڅو د خدای جلال شاهدي ورکړي. "دا دنده نه وه چې غیر یهودیانو ته لاړ شي او د خدای خلکو ته ژمن ښکاره شوي حقیقت اعلان کړي" (پیټرز 1972: 21). کله چې خدای غواړي یونس د نینوا غیر اسراییلي اوسیدونکو ته د توبې پیغام واستوي ، یونس ویره لري. دا ډول چلند ځانګړی دی (د یونس په کتاب کې د دې ماموریت کیسه ولولئ. دا نن ورځ زموږ لپاره لارښود پاتې دی).

د عهد نوي ماډلونه

"دا د عیسی مسیح د انجیل پیل دی، د خدای زوی" - دا څنګه مارک، د انجیل لومړی لیکوال، د نوې عهد نامې کلیسا شرایط رامینځته کوي (مارک 1,1). دا ټول د انجیل په اړه دي، ښه خبرونه، او عیسویان باید "په انجیل کې ملګرتیا" ولري (فلپیان 1,5)، پدې معنی چې دوی ژوند کوي او په مسیح کې د نجات ښه خبر شریکوي. د "انجیل" اصطلاح په دې کې ریښه لري - د ښه خبر خپرولو مفکوره، کافرانو ته د نجات اعلان کول.

لکه څنګه چې ځینې وختونه د هغې د لنډمهاله شهرت له امله اسراییلو ته متوجه شوي ، نو په مقابل کې ، ډیری یې د هغه د مشهور شهرت او کرشمې له امله عیسی مسیح ته متوجه شوي دي. "او سمدستي د هغه خبر د ګلیل په ټول هیواد کې خپور شو (مارک 1,28). عیسی وویل، "ما ته راشه" (متی 11,28)، او "ما تعقیب کړئ" (متی 9,9). د راتلو او تعقیب د نجات ماډل لاهم په عمل کې دی. دا عیسی دی چې د ژوند کلمې لري (جان 6,68).

ولې ماموریت؟

مارک تشریح کوي چې عیسی "ګالیل ته د خدای د سلطنت د انجیل تبلیغ کولو لپاره راغلی" (مارک 1,14). د خدای سلطنت ځانګړی ندی. عیسی خپلو پیروانو ته وویل چې "د خدای پاچاهي د سرې د تخم په څیر ده چې یو سړي په خپل باغ کې وکرل. او وده وکړه او یوه ونه شوه، او د هوا مرغان د هغې په څانګو کې اوسېدل "(لوقا 1 کور3,18-۱۹). نظر دا دی چې ونه باید د ټولو مرغانو لپاره کافي وي، نه یوازې یو ځانګړی ډول.

کلیسا ځانګړې نه ده لکه څنګه چې په اسراییلو کې کلیسا وه. دا ټول شموله دی، او د انجیل پیغام یوازې زموږ لپاره نه دی. موږ باید "د ځمکې تر پایه" د هغه شاهدان واوسو (اعمال 1,8). "خدای خپل زوی رالیږلی دی" د دې لپاره چې موږ د خلاصون له لارې د هغه د ماشومانو په توګه غوره کړو (ګالیتیان 4,4). د مسیح له لارې د خدای خلاصون رحمت یوازې زموږ لپاره نه دی ، "بلکې د ټولې نړۍ لپاره" (1. جوهانس 2,2). موږ چې د خدای اولاد یو، نړۍ ته د هغه د فضل د شاهدانو په توګه لیږل شوي یو. د ماموریت معنی دا ده چې خدای انسانانو ته "هو" وايي، "هو زه دلته یم او هو زه غواړم تاسو وژغورم."

دا نړۍ ته لیږل یوازې یو کار نه دی چې باید ترسره شي. دا د عیسی سره اړیکه ده، څوک چې موږ د نورو سره د شریکولو لپاره لیږو "د خدای نیکمرغي چې د توبې لامل کیږي" (رومن 2,4). دا زموږ په مینځ کې د مسیح مهربانه اګاپ مینه ده چې موږ هڅوي چې د مینې انجیل له نورو سره شریک کړو. "د مسیح مینه موږ مجبوروي" (2. کورتیس 5,14). ماموریت په کور کې پیل کیږي. هر څه چې موږ یې کوو د خدای له عمل سره تړاو لري، چا چې "روح زموږ زړونو ته رالیږلی دی" (ګالیتیان 4,6). موږ د خدای لخوا زموږ میرمنو ، کورنیو ، والدینو ، ملګرو ، ګاونډیانو ، کاري همکارانو او هغه څوک چې موږ په سړک کې وینو ، هرچیرې ته لیږل شوي یو.

لومړنۍ کلیسا په لوی کمیسیون کې د ګډون لپاره خپل هدف لیدلی. پاول هغه کسان چې د "صلیب کلمه" پرته دي د هغه خلکو په توګه ګوري چې له منځه تلل کیږي پرته لدې چې انجیل دوی ته تبلیغ شي (1. کورتیس 1,18). پرته لدې چې خلک انجیل ته ځواب ووایی یا نه ، مومنان باید د "مسیح خوند" وي هرچیرې چې دوی ځي (2. کورتیس 2,15). پاول د هغو خلکو په اړه اندیښمن دی چې انجیل اوري چې هغه یې د مسؤلیت په توګه خپروي. هغه وايي: "ځکه چې د انجیل په تبلیغ کې زه باید فخر ونه کړم؛ ځکه چې زه باید دا وکړم. او زما لپاره افسوس که زه د انجیل تبلیغ ونه کړم!" (1. کورتیس 9,16). هغه اشاره کوي چې هغه "د یونانیانو او غیر یونانیانو پور دی، د هوښیارانو او ناپوهانو ... د انجیل تبلیغ کولو لپاره" (رومنان 1,14-۱۸۳۰).

پاول غواړي چې د مسیح کار د امید څخه ډکې مننه له چلند څخه ترسره کړي ، "ځکه چې د خدای مینه زموږ په زړونو کې د روح القدس له لارې توزیع شوې" (رومنان 5,5). د هغه لپاره دا د فضل امتیاز دی چې یو رسول شي، دا هغه څوک دی چې "لیږل شوی" دی، لکه څنګه چې موږ ټول یو، د مسیح کار ترسره کول. "عیسویت په فطرت کې مشنری دی یا دا د خپل ریزین ډیټر څخه انکار کوي"، یعنې د هغې ټول هدف (بوش 1991، 2000: 9).

فرصتونه

د نن ورځې ډیری ټولنو په څیر، د اعمالو په وخت کې نړۍ د انجیل سره دښمني وه. "مګر موږ د مسیح په صلیب باندې تبلیغ کوو ، د یهودانو لپاره خنډ او د غیر یهودیانو لپاره حماقت" (1. کورتیس 1,23).

د عیسویانو پیغام ښه راغلاست نه و. د پاول په څیر وفاداران "په هر اړخ کې سخت فشار راوړل شوي، مګر نه ډاریدل ... دوی ډاریدل، مګر دوی نا امید نه شول ... دوی تعقیب شوي، مګر نه پریښودل شوي" (2. کورتیس 4,8-9). کله ناکله د مومنانو ټولو ډلو انجیل ته شا اړولې ده (2. تیموتوس 1,15).

نړۍ ته لیږل اسانه نه وو. معمولا، عیسویان او کلیساونه د "خطر او فرصت ترمنځ" شتون لري (بوش 1991، 2000: 1).
د فرصتونو په پیژندلو او ضبط کولو سره ، کلیسا په شمیر او روحاني پوخوالې کې وده پیل کړه. هغه د ویریدو څخه نه ویره درلوده.

روح القدس مومنان د انجیل فرصتونو کې رهبري کړل. په اعمال 2 کې د پیټر د تبلیغ سره پیل کول، روح د مسیح لپاره فرصتونه واخیستل. دا د باور لپاره د دروازو سره پرتله کیږي (اعمال 1 کور4,27; 1. کورنتیس 16,9; کولسیان 4,3).

نارینه او ښځینه په زړورتیا سره انجیل شریکول پیل کړل. خلک لکه فیلیپ په اعمال 8 کې او پاول ، سیلاس ، تیموتیس ، اکیلا او پرسکیلا په اعمال 18 کې کله چې دوی په کورنتس کې کلیسا وکرل. هر هغه څه چې مومنانو وکړل، دوی د "انجیل همکارانو" په توګه ترسره کړل (فلپیان 4,3).

لکه څنګه چې عیسی د دې لپاره رالیږل شوی و چې زموږ څخه یو شي ترڅو خلک وژغورل شي ، نو مومنان د انجیل لپاره لیږل شوي ترڅو "د ټولو لپاره هرڅه شي" ، ترڅو ټولې نړۍ ته ښه خبر شریک کړي (1. کورتیس 9,22).

د اعمالو کتاب د پاول سره پای ته رسیږي چې د میتیو 28 لوی کمیسیون پوره کوي: "هغه د خدای د سلطنت تبلیغ وکړ او په ټول زړورتیا سره یې د مالک عیسی مسیح په اړه تعلیم ورکړ" (اعمال 2).8,31). دا د راتلونکي کلیسا یوه بیلګه ده - په یوه ماموریت کې کلیسا.

بس

لوی مشنري قومانده د مسیح د انجیل د اعلان د دوام په اړه ده. موږ ټول د هغه لخوا نړۍ ته لیږل شوي ، لکه څنګه چې مسیح د پلار لخوا لیږل شوی و. دا یوه کلیسا ته اشاره کوي چې د والدینو سوداګرۍ پرمخ وړو فعال فعالینو څخه ډک دی.

د جیمز هینډرسن لخوا