د خدای پاچا (شپږمه برخه)

دا دی 2. د ګیري ډیډو لخوا د 6 قسطونو لړۍ برخه د خدای د سلطنت په اړه مهم مګر ډیری وختونه غلط فهم شوي موضوع باندې. په وروستۍ برخه کې مو د عیسی علیه السلام مرکزيت د پاچاهۍ د ستر پاچا او د خدای د سلطنت په اړه د ستر څښتن په توګه روښانه کړ. پدې مقاله کې به موږ د پوهیدو ستونزو سره معامله وکړو چې څنګه د خدای سلطنت دلته او اوس شتون لري.

په دوه پړاونو کې د خدای پاچا شتون

د انجیل وحی دوه اړخونه وړاندې کوي چې پخلاینه یې ستونزمنه ده: دا چې د خدای بادشاهت شتون لري مګر راتلونکي هم. د انجیل پوهانو او دینی عالمانو اکثرا یو له دوی څخه نیولی او پدې توګه یې دوه اړخونو ته یو ځانګړی وزن ورکړی. مګر په تیرو 50 کلونو یا تر دې دمه پراخه اجماع رامینځته شوې چې څنګه دا دوه نظرونه ښه پوهیدلی شي. دا لیک د هغه چا سره تړاو لري چې عیسی دی.

د خدای زوی شاوخوا 2000 کاله دمخه د ورجن مریم ته په جسماني ب formه زیږیدلی و ، زموږ په انساني وجود کې برخه اخیستې او زموږ په ګناه نړۍ کې یې د 33 کلونو لپاره ژوند کاوه. زموږ د انساني طبیعت په منلو سره د هغه زیږون له پیل څخه تر مرګ پورې1 او دا یې د ځان سره یوځای کړ ، هغه زموږ د مړینې له لارې د هغه تر قیامت پورې ژوند وکړ ، یوازې د څو ورځو وروسته په فزیکي توګه جنت ته چې خلکو ته څرګند شو appeared همدا دی ، هغه زموږ د انسانیت سره وابسته پاتې شو ، یوازې د هغه د پلار حضور ته راستون شو او له هغه سره بشپړ اړیکه ونیسو. د پایلې په توګه ، پداسې حال کې چې لاهم زموږ د اوسني انساني طبیعت برخه اخلي ، هغه نور دومره موجود نه دی لکه څنګه چې دا د هغه عظمت څخه دمخه و. په یو ډول ، هغه نور په ځمکه کې نه دی. هغه روح القدس د نور راحت ورکونکي په توګه راولیږه ترڅو ممکن هغه زموږ سره وي ، مګر د خپلواکه ادارې په توګه هغه اوس د پخوا په څیر زموږ لپاره شتون نلري. په هرصورت ، هغه موږ سره د بیرته راستنیدو ژمنه کړې.

د دې سره موازي، د خدای د سلطنت طبیعت لیدل کیدی شي. دا واقعیا د عیسی د نړۍ د وزارت په وخت کې "نژدې" او مؤثره وه. دا دومره نږدې او د پام وړ و چې د سمدستي غبرګون غوښتنه یې وکړه، لکه څنګه چې عیسی پخپله په هغه باندې د باور په بڼه زموږ څخه د ځواب غوښتنه وکړه. په هرصورت، لکه څنګه چې هغه موږ ته درس راکړ، د هغه واکمني لا په بشپړه توګه نه وه پیل شوې. دا لا تر اوسه په بشپړ ډول په واقعیت بدل شوی و. او دا به د مسیح په راستنیدو کې وي (اکثرا د هغه "دوهم راتلونکی" په نوم یادیږي).

په دې توګه ، د خدای په سلطنت باور په بشپړ ډول د دې د بشپړ حقیقت له امید سره تړلی دی. دا دمخه په عیسی کې شتون درلود او د هغه د روح القدس په فضیلت سره همداسې پاتې دی. مګر د دې بشپړتیا لاهم پای ته نه ده رسیدلې. دا اکثرا څرګند کیږي کله چې ویل کیږي چې د خدای پاچاهي لا دمخه شتون لري ، مګر لاهم په خپل بشپړتیا کې ندي. د جورج لاډ محتاط څیړل شوی کار د دې لید ملاتړ د ډیری مسیحي عیسویانو له لید څخه ملاتړ کوي ، لږترلږه د انګلیسي ژبې نړۍ کې.

د خدای سلطنت او دوه پیړۍ

د انجیل د پوهې له مخې، د دوو وختونو، دوه عمرونو یا دورونو ترمنځ یو روښانه توپیر رامینځته شوی: اوسنی "بد عمر" او د "راتلونکي نړۍ عمر" په نامه یادېږي. دلته او اوس موږ په اوسني "بد عمر" کې ژوند کوو. موږ د راتلونکي عمر په تمه ژوند کوو، مګر موږ لا تجربه نه کوو. د انجیل په وینا ، موږ لاهم په اوسني بد وخت کې ژوند کوو - په مینځ کې وخت. هغه صحیفې چې په واضح ډول د دې نظر ملاتړ کوي لاندې دي (پرته له دې چې بل ډول یادونه وشي، لاندې د بائبل حوالې د زوریخ بائبل څخه دي.):

  • هغه په ​​​​مسیح کې دا ځواک کار کولو ته اجازه ورکړه کله چې هغه له مړو څخه راپورته کړ او هغه یې په آسمان کې خپل ښي لاس ته وټاکه: د هر حکومت ، هر ځواک ، واک او واکمنۍ څخه لوړ او د هر نوم څخه پورته چې نه یوازې پدې کې دی ، بلکه په هغه کې هم. راتلونکی عمر" (افسیان 1,20-۱۸۳۰).
  • "زموږ د پلار خدای او د مالک عیسی مسیح له خوا تاسو ته فضل او سوله ده، چا چې خپل ځان زموږ د ګناهونو لپاره وسپاره، ترڅو موږ د اوسني بد عمر څخه وژغورو، زموږ د پلار خدای د ارادې سره سم" (ګالیتیان 1,3-۱۸۳۰).
  • "زه تاسو ته رښتیا وایم، هیڅوک د خدای د سلطنت لپاره کور یا ښځه، وروڼه یا خویندې، مور او پلار یا ماشومان نه پریږدي، پرته له دې چې هغه په ​​​​دې عمر کې ډیر ارزښتناک شیان ترلاسه کړي، او په راتلونکي عمر کې. ابدي ژوند" (لوقا 18,29-30; د ګڼې ګوڼې بائبل).
  • "نو دا به د عمر په پای کې وي: فرښتې به راشي او بدکاران به د صادقانو څخه جلا کړي" (متی 13,49; د ګڼې ګوڼې بائبل).
  • "[ځینو] د خدای ښه کلام او د راتلونکي نړۍ قدرتونه وڅښل" (عبراني 6,5).

له بده مرغه، د عمرونو یا زمانو په اړه دا مبهم پوهاوی د دې حقیقت له مخې لږ څرګند شوی چې د "عمر" (aion) لپاره یوناني کلمه په ډیری لارو ژباړل شوې ده لکه "ابدیت"، "نړۍ"، "د تل لپاره"، او "a. ډیر وخت مخکې". دا ژباړې وخت د نه ختمیدونکي وخت سره توپیر لري ، یا دا ځمکه د راتلونکي آسماني حقیقت سره. پداسې حال کې چې دا لنډمهاله یا ځایي توپیرونه دمخه د مختلف عمرونو یا دورونو په مفکوره کې شتون لري ، هغه په ​​​​ځانګړي ډول اوس او راتلونکي کې د کیفیت له پلوه مختلف ژوندانه طرزالعملونو خورا خورا لرې پرتله کولو ټینګار کوي.

په دې توګه موږ په ځینو ژباړو کې لوستل چې هغه تخم چې په ځینو خاورو کې راټوکیږي د "د دې نړۍ پروا" (مارک 4,19). مګر څرنګه چې یوناني ایون په اصلي متن کې دی، نو موږ باید د "د اوسني بد عمر په پام کې نیولو سره په جواني کې ټوخه" معنی هم وکاروو. همدارنګه په روميانو کې 12,2، چیرې چې موږ لوستلو چې موږ د دې "نړۍ" نمونې سره موافقت نه خوښوو ، دا هم د دې معنی په توګه پوهیدل دي چې موږ باید ځان د دې اوسني "نړۍ وخت" سره شریک نه کړو.

د "ابدي ژوند" کلمې هم په راتلونکي وخت کې د ژوند معنی لري. دا د لوقا 1 انجیل کې دی8,29-30 په واضح ډول لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه. ابدي ژوند "تلپاتې" دی، مګر دا د دې اوسني بد عمر څخه ډیر اوږد دی! دا یو ژوند دی چې په بشپړ ډول مختلف دور یا دور پورې اړه لري. توپیر نه یوازې په لنډه موده کې د بې حده اوږد ژوند په پرتله، بلکې زموږ په اوسني وخت کې د یو ژوند تر منځ چې لاهم د ګناه، ګناه او مرګ لخوا مشخص شوی - او د راتلونکي وخت ژوند چې په کې د بدۍ ټولې نښې شتون لري. له مینځه وړل کیږي. په راتلونکي وخت کې به یو نوی آسمان او نوې ځمکه وي چې نوې اړیکه به وصل کړي. دا به په بشپړ ډول مختلف ډول وي او د ژوند کیفیت، د خدای د ژوند لاره.

د خدای بادشاهی په نهایت کې د راتلونکي وخت سره مطابقت لري ، دا تل پاتې ژوند او د مسیح دوهم راتلونکی. تر هغه چې هغه بیرته راشي ، موږ د اوسني بد نړۍ وخت کې ژوند کوو او د راتلونکي لپاره امید ته انتظار کوو. موږ په ګناه نړۍ کې ژوند کوو چیرې چې د مسیح له قیامت او عظمت سره سره ، هیڅ شی کامل نه دی ، هرڅه یو څه فرعي دي.

په حیرانتیا سره ، که څه هم موږ په اوسني بد وخت کې ژوند ته دوام ورکوو ، د خدای فضل څخه مننه ، موږ کولی شو په یوه برخه کې اوس د خدای سلطنت تجربه کړو. دا دمخه دلته او اوس مهال په ځانګړي ډول د موجوده بد عمر بدلېدو دمخه شتون لري.

د ټولو انګیرنو برعکس، د خدای راتلونکی سلطنت د وروستي قضاوت او د دې وخت پای ته رسیدو پرته په اوسني وخت کې مات شوی. د خدای سلطنت خپل سیوري دلته او اوس کې اچوي. موږ یې خوند اخلو. د هغه ځینې نعمتونه موږ ته دلته او اوس راځي. او موږ کولی شو دلته او اوس د مسیح سره ملګرتیا سره برخه واخلو ، حتی که موږ پدې وخت پورې تړلي پاتې شو. دا ممکنه ده ځکه چې د خدای زوی دې نړۍ ته راغلی، خپل ماموریت یې بشپړ کړ، او موږ ته یې خپل روح القدس رالیږلی، که څه هم هغه نور په بدن کې شتون نلري. موږ اوس د هغه د بریالۍ واکمنۍ له لومړۍ میوې څخه خوند اخلو. مګر مخکې له دې چې مسیح بیرته راشي، یو لنډمهاله دوره وي (یا "د پای وخت وقفه،" لکه څنګه چې TF تورنس ورته ویل کیږي) کله چې د خدای د نجات هڅې حتی د هغه وخت په جریان کې ترسره کیږي.

د انجیل په لغتونو کې د انجیل زده کونکو او الهیات پوهانو د دې پیچلي حالت بیانولو لپاره مختلف مختلف ټکي کارولي دي. ډیری ، د جورج لاډ په تعقیب ، دا متنازع ټکی په دې دلیل رامینځته کړی چې د خدای سلطنت په عیسی کې بشپړ شوی مګر د هغه بیرته راستنیدو پورې به بشپړ نشي. د خدای سلطنت لا دمخه شتون لري، مګر لا تر اوسه په خپل کمال کې نه دی احساس شوی. د دې متحرک څرګندولو بله لاره دا ده چې په داسې حال کې چې د خدای سلطنت لا دمخه رامینځته شوی ، موږ د هغې بشپړیدو ته په تمه یو. دا نظر کله ناکله د "پریزنټین ایسکاتولوژي" په نوم یادیږي. د خدای د فضل څخه مننه، راتلونکی لا دمخه اوسني ته داخل شوی.

د دې اغیزه دا ده چې بشپړ حقیقت او د هغه څه واک چې مسیح یې کړی اوس مهال لاهم له پامه غورځیدلی دی ، ځکه چې موږ اوس هم د داسې شرایطو لاندې ژوند کوو چې د انسان له زوال سره رامینځته شوي. د اوسني بد نړۍ وخت کې ، د مسیح حاکمیت دمخه یو واقعیت دی ، مګر یو پټ. په راتلونکي وخت کې ، د خدای پاچاهي به په بشپړ ډول درک شي ځکه چې د زوال ټولې پاتې پایلې به له مینځه یوسي. د مسیح د وزارت بشپړې اغیزې به بیا په ټولو ویاړونو کې هرچیرې ښکاره شي.2 دلته رامینځته شوی توپیر د پټ سلطنت او د خدای سلطنت تر مینځ دی چې لاهم په بشپړ ډول نه پوهیږي ، او نه د یو څرګند ښکاره او ځنډیدونکي سلطنت ترمنځ.

د روح القدس او دوه دورې

د خدای د سلطنت دا نظر د روح القدس د شخص او کار په اړه په انجیل کې نازل شوی ورته دی. عیسی د روح القدس د راتلو ژمنه وکړه او هغه یې د پلار سره واستاوه چې زموږ سره وي. هغه خپل روح القدس په پیروانو کې تنفس کړ ، او په پینټکوست کې دا په راټول شوي مومنانو باندې نازل شو. روح القدس لومړنۍ عیسوي کلیسا ته ځواک ورکړ چې د مسیح وزارت ته ریښتیني شاهدي ورکړي، په دې توګه نور د دې توان ورکوي چې د مسیح سلطنت ته ننوځي. هغه د خدای خلک ټولې نړۍ ته لیږي ترڅو د خدای زوی انجیل تبلیغ کړي. موږ پدې توګه د روح القدس په ماموریت کې برخه اخلو. په هرصورت، موږ لا تر اوسه په بشپړه توګه نه پوهیږو او هیله لرو چې یوه ورځ به دا قضیه وي. پاول په ګوته کوي چې زموږ د تجربې اوسنۍ نړۍ یوازې پیل دی. هغه د بشپړ وړاندیز لپاره د امنیت په توګه د خدمت کولو جزوي وړاندیز کولو نظر څرګندولو لپاره د وړاندیز یا ژمنې یا زیرمې (ارابون) عکس کاروي (2. کورتیس 1,22; 5,5). د نوي عهد نامې په اوږدو کې کارول شوي د میراث عکس هم دا نظر څرګندوي چې موږ ته دلته یو څه راکړل شوي او اوس چې موږ ډاډه یو چې په راتلونکي کې نور هم لرو. د پاول خبرې ولولئ:

"په هغه [مسیح] کې موږ وارثان هم ټاکل شوي وو، د هغه هدف له مخې ټاکل شوي چې ټول شیان د هغه د ارادې سره سم کار کوي [...] کوم چې زموږ د میراث ژمنه ده، زموږ د خلاصون لپاره، چې موږ د هغه ملکیت یو. د هغه د جلال ستاینه به وکړي [...] او هغه به تاسو ته د زړه روښانه سترګې درکړي، ترڅو تاسو پوه شئ چې هغه امید چې تاسو د هغه څخه بللی یاست، د هغه د میراث جلال څومره بډایه دی د مقدسانو لپاره "( افسان 1,11؛ 14,18).

پاول دا عکس هم کاروي چې موږ اوس یوازې د روح القدس "لومړۍ میوې" لرو ، نه دا ټول. موږ اوس مهال یوازې د حاصلاتو د پیل شاهدان یو او لاهم د هغې ټول فضل نه دی (رومن 8,23). بل مهم بائبلیکي استعاره د راتلونکي ډالۍ "ذوق درلودل" دی (عبراني 6,4-5). په خپل لومړي لیک کې ، پیټر د معما ډیری ټوټې سره یوځای کوي او بیا د هغه چا په اړه لیکي چې د روح القدس لخوا توجیه شوي:

"د خدای برکت دی، زموږ د مالک عیسی مسیح پلار، چې د خپل لوی رحمت په اساس یې موږ د عیسی مسیح د بیا راژوندي کیدو له لارې د ژوندي امید لپاره بیا زیږیدلی، یو داسې میراث ته چې په جنت کې ساتل شوی، بې کفایته، ناپاک او نه ختمیدونکی میراث ته. تاسو، تاسو څوک چې د خدای په قدرت کې د ایمان په واسطه ساتل شوي یاست ترڅو هغه نجات ته چې په وروستي وخت کې ښکاره شي" (1. Pt 1,3-۱۸۳۰).

څنګه چې موږ دا مهال روح القدس ګورو ، هغه زموږ لپاره لازمي دی ، که څه هم موږ لاهم د هغه په ​​اړه پوره نه پوهیږو. څنګه چې موږ اوس د دې کار تجربه کوو ، دا خورا لوی پرمختګ ته په ګوته کوي چې یوه ورځ به راشي. د هغه په ​​اړه زموږ اوسني احساس یوه هیلۍ تغذیه کوي چې مایوسه به نشي.

دا اوسنی بد وخت وخت

دا چې موږ اوس په اوسني ناوړه نړۍ کې ژوند کوو یو مهم درک دی. د مسیح نړۍ وال کار ، که څه هم دا بریا پای ته رسیدلی ، لاهم پدې وخت یا دوره کې د انسان د سقوط ټولې وروسته اغیزې او پایلې له منځه نه دي تللي. نو موږ باید د دوی تمه ونه کړو چې د عیسی بیرته راستنیدو سره به له مینځه یوسي. د کائنات (د انسان په شمول) د دوامداره ګناه ب natureې په اړه د نوي عهد نامې لخوا ورکړل شوی شهادت ډیر ځورونکی ندی. د هغه د لوی کاهن په دعا کې ، کوم چې موږ د جان 17 انجیل کې لوستلی ، عیسی دعا کوي چې موږ ممکن زموږ له اوسني وضعیت څخه راحت نشو ، که څه هم هغه پوهیږي چې موږ به پدې وخت کې رنځ ، رد او ځورونه زغمو. د غره په خپله خطبه کې هغه په ​​ګوته کوي چې دلته او اوس موږ لاهم د فضل ټولې ډالۍ نه ترلاسه کوو چې د خدای سلطنت زموږ لپاره ساتلی دی ، او زموږ لوږه ، د عدالت لپاره زموږ تنده لا نه ده پوره شوې. بلکه ، موږ به یو ځورونه تجربه کړو چې د هغه منعکس کوي. لکه څنګه چې په روښانه ډول هغه په ​​ګوته کوي چې زموږ ارمانونه به پوره شي ، مګر یوازې په راتلونکي وخت کې.

پاول رسول په ګوته کوي چې زموږ ریښتیني ځانونه د خلاص کتاب په توګه ندي وړاندې شوي ، مګر "په خدای کې د مسیح سره پټ دي" (کولسیان 3,3). هغه استدلال کوي چې موږ په انځور کې د خاورې لوښي یو، په موږ کې د مسیح د شتون ویاړ لري، مګر لاهم په ټول جلال کې نه دی څرګند شوی (2. کورتیس 4,7)، مګر یوازې یوه ورځ (کولسیان 3,4). پاول په ګوته کوي چې "د دې نړۍ جوهر تیریږي" (کور 7,31; وګورئ 1. جوهانس 2,8; 17) چې دا لا تر اوسه خپل وروستي هدف ته نه دی رسیدلی. عبرانیانو ته لیکوال په اسانۍ سره مني چې ټول شیان لاهم د مسیح او د هغه تابع نه ښکاري (عبراني 2,8-9)، که څه هم مسیح په نړۍ غالب شوی دی (جان 16,33).

په روم کې کلیسا ته په خپل لیک کې، پاول تشریح کوي چې څنګه ټول مخلوق "چیرې او لړزیږي" او څنګه "موږ پخپله، چې روح د لومړۍ میوې په توګه لرو، په خپل ځان کې ژړا کوو، د زامنو په توګه د منلو، زموږ د بدن خلاصون" (. روميانو 8,22-23). که څه هم مسیح خپل د نړۍ وزارت بشپړ کړی، زموږ اوسنی وجود لاهم د هغه د بریالۍ واکمنۍ بشپړتیا منعکس نه کوي. موږ د دې اوسني بد وخت سره تړلي پاتې یو. د خدای سلطنت شتون لري، مګر لاهم په بشپړتیا کې نه دی. په راتلونکې ګڼه کې به موږ د خدای د سلطنت د راتلونکي بشپړیدو او د انجیل د ژمنو بشپړ بشپړیدو لپاره زموږ د امید طبیعت وګورو.

د ګاري ډیدو لخوا


1 عبرانیانو ته په لیک کې 2,16 موږ یوناني اصطلاح epilambanetai وینو، کوم چې په غوره توګه د "منلو" په توګه ژباړل کیږي نه د "مرسته کولو" یا "اندیښنې لپاره". په عبراني 8,9، چیرې چې ورته کلمه د مصر د غلامۍ له منګولو څخه د اسراییلو د خلاصون لپاره کارول کیږي.

2 یوناني کلمه چې د نوي عهدنامې په اوږدو کې د دې لپاره کارول شوې، او د هغه د وروستي کتاب په نوم نومولو کې ځانګړی ټینګار شوی، apocalypse دی. دا د "وحی" سره تړاو لري،
"وحی" او "راتلونکي" ژباړل شوي.


pdfد خدای پاچا (شپږمه برخه)