نوی تړون څه شی دی؟

025 wkg نوي تړون

په خپل بنسټیز شکل کې، یو تړون د خدای او انسانانو ترمنځ دوه اړخیزه اړیکه اداره کوي په ورته ډول چې یو عادي تړون یا تړون د دوو یا ډیرو انسانانو ترمنځ اړیکه اداره کوي. نوی تړون په عمل کې دی ځکه چې عیسی، وصیت کوونکی مړ شو. د دې پوهیدل د مومن لپاره خورا مهم دي ځکه چې هغه کفاره چې موږ ترلاسه کړې یوازې د "صلیب په اړه د هغه وینې" له لارې ممکنه ده، د نوي تړون وینه، زموږ د څښتن عیسی وینه (کولسیان 1,20).

دا د چا نظر دی؟

دا مهمه ده چې پوه شو چې نوی تړون د خدای نظر دی او دا د انسان لخوا رامینځته شوی مفهوم ندی. مسیح خپلو پیروانو ته اعلان وکړ کله چې هغه د رب ډوډۍ تاسیس کړه: "دا زما د نوي تړون وینه ده" (مارک 14,24; متی ۲6,28). دا د ابدي عهد وينه ده" (د عبرانيانو 1 کور3,20).

د زاړه عهد پیغمبرانو د دې عهد د راتلو وړاندوینه وکړه. یسعیاه د خدای کلمې بیانوي "هغه چا ته چې د خلکو لخوا سپکاوی شوی او د غیر یهودیانو لخوا کرکه کیږي، د ظالمانو خادم ته ... ما تاسو ساتلي دي، او تاسو د خلکو سره تړون کړی دی" (ایشیا 4 کور9,7-اتم; یسعیاه 8 هم وګورئ2,6). دا د مسیح، عیسی مسیح لپاره روښانه اشاره ده. د یسعیاه له لارې، خدای هم وړاندوینه وکړه، "زه به دوی ته د دوی اجر په وفادارۍ سره ورکړم، او د دوی سره به تلپاتې تړون وکړم" (یسعیاه 6).1,8).

یرمیاه هم د دې په اړه وویل: "ګوره، هغه وخت راځي چې څښتن فرمایي، کله چې زه به یو نوی لوظ وکړم،" کوم چې "د هغه لوظ په څیر نه و چې ما د دوی د پلرونو سره کړی و، کله چې ما د دوی د راوستلو لپاره لاس واخیست. دوی د مصر له ځمکې څخه وباسي" (یرمیا 3 کور1,31-32). دا بیا د "تل پاتې تړون" په نوم یادیږي (یرمیا 3 کور2,40).

ایزکیل د دې تړون د معافیت طبیعت باندې ټینګار کوي. هغه د "وچ هډوکو" په اړه د انجیل په مشهور فصل کې یادونه کوي: "او زه به د دوی سره د سولې تړون وکړم چې د دوی سره به د تلپاتې تړون وي" (ایجیکیل 37,26). 

ولې یو تړون؟

په خپله لومړنۍ ب aه کې ، یو تړون د خدای او انسانیت ترمنځ متقابل اړیکه په ورته ډول معنی لري چې نورماله عهد یا تړون د دوه یا ډیرو خلکو تر مینځ اړیکې تثبیتوي.

دا په مذهبونو کې ځانګړی دی ځکه چې په پخوانیو کلتورونو کې، خدایان معمولا د نارینه او ښځینه سره معنی لرونکي اړیکو ته نه دي ننوتلي. یرمیاه ۳2,38 د دې تړون اړیکې نږدې طبیعت ته اشاره کوي: "دوی به زما خلک وي، او زه به د دوی خدای یم."

فرټس په سوداګرۍ او قانوني معاملو کې وو او کارول کیږي. په زوړ عهد نامي وخت کې ، د اسراییلو او کافرانو دودونو دواړه د وینې قرباني یا د یو څه لږ دود سره د انساني تړونونو تصویب کول شامل و ترڅو د تړون پابند او لومړي حالت باندې ټینګار وکړي. نن موږ د دې مفکورې یو تلپاتې مثال ګورو کله چې خلک د واده تړون ته د خپلې ژمنې څرګندولو لپاره په کلکه زنګونه تبادله کوي. د دوی د ټولنې تر تاثیر لاندې ، د انجیل ځانګړتیاوې په فزیکي توګه له خدای سره د خپلې ژمنې اړیکې مهر کولو لپاره بیلابیل تمرینات کاروي.

"دا روښانه ده چې د تړون د اړیکو مفکوره د اسراییلو لپاره هیڅ اجنبی نه وه، او دا د حیرانتیا خبره نه ده چې خدای د خپلو خلکو سره د هغه د اړیکو څرګندولو لپاره د اړیکو دا بڼه کارولې" (Golding 2004: 75).

د خپل ځان او انسان تر منځ د خدای تړون په ټولنه کې د داسې تړونونو سره پرتله کیږي، مګر دا ورته درجه نه لري. نوی تړون د خبرو اترو او تبادلې مفهوم نلري. برسېره پر دې، خدای او انسان یو شان نه دي. "د الهی تړون په لامحدود ډول د خپل ځمکني مشابهت څخه بهر ځي" (گولډینګ، 2004: 74).

ډیری لرغوني نباتات د متفاوت کیفیت څخه و. د مثال په توګه ، مطلوب سلوک د برکتونو سره اجر کیږي ، او داسې نور. د تکرار یو عنصر شتون لري چې د موافق شوي شرایطو سره سم ښودل کیږي.

یو ډول فدراسیون د مرستې فدراسیون دی [ملاتړ]. په دې کې، یو لوړ ځواک، لکه یو پاچا، خپلو رعیت ته بې ارزښته احسان ورکوي. دا ډول تړون د نوي تړون سره خورا پرتله کیږي. خدای پاک خپل فضل له کوم شرط پرته انسانانو ته ورکوي. په حقیقت کې، هغه کفاره چې د دې تلپاتې عهد د وینې په واسطه ممکنه شوې وه پرته له دې چې خدای په انسانانو باندې د دوی د سرغړونو تور پورې کړي.1. کورتیس 5,19). پرته له دې چې زموږ په برخه کې د توبې په اړه کوم عمل یا فکر وکړي، مسیح زموږ لپاره مړ شو (رومن 5,8). فضل د عیسوي چلند څخه مخکې دی.

د انجیل د نورو عهدونو په هکله څه؟

د انجیل ډیری عالمان د نوي تړون سربیره لږترلږه څلور نور تړونونه پیژني. دا د نوح ، ابراهیم ، موسی او ډیوډ سره د خدای تړونونه دي.
په افسیس کې غیر یهودي عیسویانو ته په خپل لیک کې، پاول دوی ته تشریح کوي چې دوی "د ژمنې څخه بهر اجنبیان" وو، مګر په مسیح کې دوی اوس "څوک چې یو وخت لرې وو، د مسیح په وینه سره نږدې شوي" (افسیان 2,12-13) ، د بیلګې په توګه د نوي تړون د وینې له لارې ، کوم چې د ټولو خلکو لپاره پخلاینه ممکنه کوي.

د نوح ، ابراهیم او ډیوډ سره ټول تړونونه غیر مشروط ژمنې لري چې په عیسی مسیح کې د دوی مستقیم تکمیل معلوموي.

"زه دا د نوح د ورځو په څیر ساتم ، کله چې ما قسم وخوړ چې د نوح اوبه به نور په ځمکه نه تیریږي. نو ما قسم وخوړ چې نور به له تا نه غوسه کېږم او نه به تا ووژنم. ځکه چې غرونه به لاره ورکړي او غونډۍ به راښکته شي، مګر زما فضل به له تاسو څخه نه لیرې کیږي، او نه به زما د سولې تړون له مینځه یوسي، رب فرمایي، ستاسو رحم کوونکی "(یسعیاه 5).4,9-۱۸۳۰).

پاول تشریح کوي چې مسیح د ابراهیم د وعده شوي تخم [نسل] دی، او له همدې امله ټول مومنان د نجات د فضل وارثان دي (ګالیتیان 3,15-18). "مګر که تاسو د مسیح یاست، نو تاسو د ابراهیم اولاد یاست او د وعدې سره سم وارثان یاست" (ګلاتیان 3,29). تړون د ډیویډ د کرښې په اړه ژمنې کوي (یرمیا 2 کور3,5؛ 33,20-21) په عیسی کې احساس شوي ، "د ډیویډ ریښه او تخم" ، د صداقت پاچا (وحی 2)2,16).

د موزیک تړون، چې د زوړ تړون په نوم هم یادیږي، مشروط و. شرط دا و چې که اسراییلیان د موسی قانون تعقیب کړي، برکت به تعقیب کړي، په ځانګړې توګه د وعدې شوې ځمکې میراث، هغه لید چې مسیح په روحاني توګه پوره کوي: "او له همدې امله هغه د نوي تړون منځګړیتوب هم دی، نو د هغه په ​​واسطه. مرګ، چې د لومړي تړون لاندې د سرغړونو څخه د خلاصون لپاره رامینځته شوی ، هغه څوک چې ویل کیږي د ژمنې ابدي میراث ترلاسه کوي" (عبراني 9,15).

په تاریخي توګه، په میثاقونو کې د دواړو خواوو د روانې ښکیلتیا نښې نښانې هم شاملې وې. دا نښې هم نوي تړون ته اشاره کوي. د مثال په توګه، د نوح او تخلیق سره د تړون نښه د رینبو وه، د رڼا رنګین ویش. دا مسیح دی چې د نړۍ رڼا ده (جان 8,12; 1,4-۱۸۳۰).

د ابراهیم لپاره نښه سنت وه (1. موسی ۲7,10-11). دا د عبراني کلمې بیریت د اصلي معنی په اړه د پوهانو له توافق سره تړاو لري ، کوم چې د تړون ژباړل شوی ، د پرې کولو پورې اړوند اصطلاح. کلمه "د کالر پرې کول" اوس هم ځینې وختونه کارول کیږي. عیسی، د ابراهیم نسل، د دې عمل سره سم سنت شوی و (لوقا 2,21). پاول څرګنده کړه چې د مومن لپاره سنت کول نور فزیکي ندي بلکه روحاني دي. د نوي تړون لاندې، "د زړه سنت په روح کې دی نه په لیک کې" (رومن 2,29; فیلیپین هم وګورئ 3,3).

د سبت ورځ هم هغه نښه وه چې د موسی د تړون لپاره ورکړل شوې وه (2. موسی ۲1,12-18). مسیح زموږ د ټولو کارونو څخه پاتې دی (متی 11,28-۲۰; عبراني 4,10). دا آرام راتلونکی او اوسنی دی: "که چیرې یوشوا دوی آرام کړي وای، نو خدای به د بلې ورځې په اړه خبرې نه وې کړې. نو د خدای د خلکو لپاره لا هم آرام پاتې دی "(عبراني 4,8-۱۸۳۰).

نوی تړون هم یوه نښه لري، او دا د باران یا سنت یا سبت نه دی. "له دې امله به څښتن پخپله تاسو ته یوه نښه درکړي: ګورئ، یوه پیغله ماشوم لري او یو زوی به زیږوي، او هغه به د هغه نوم عمانوایل کېږدي." (یسعیاه 7,14). لومړی نښه چې موږ د خدای د نوي تړون خلک یو دا دی چې خدای زموږ په مینځ کې د خپل زوی عیسی مسیح په شکل کې اوسیدو لپاره راغلی دی (متی 1,21; جان 1,14).

نوی تړون هم یوه ژمنه لري. "او ګورئ،" مسیح وایي، "زه به په تاسو باندې هغه څه نازل کړم چې زما پلار ژمنه کړې ده" (لوقا 2 کور4,49)، او دا ژمنه د روح القدس ډالۍ وه (اعمال 2,33; ګالاتیان 3,14). مومنان په نوي تړون کې مهر شوي دي "د روح القدس سره چې ژمنه شوې ده، کوم چې زموږ د میراث ژمنه ده" (افسیان 1,13-14). یو ریښتینی عیسوی د سنت سنت یا د یو لړ ژمنو په واسطه نه نښه کیږي ، مګر د روح القدس د استوګنې په واسطه (رومان 8,9). د تړون مفکوره د تجربې پراخه او ژوره وړاندې کوي په کوم کې چې د خدای فضل په لفظي، علامتي، سمبولیک او د مشابهت له لارې پوهیدلی شي.

کوم نباتات لاهم په عمل کې دي؟

پورتني ټول تړونونه د ابدي نوي تړون په ویاړ کې سره یوځای شوي دي. پاول دا روښانه کوي کله چې هغه د موزیک تړون سره پرتله کوي ، چې زوړ عہد هم بلل کیږي ، د نوي تړون سره.
پاول د موزیک تړون ته د "مرګ راوستلو دفتر په توګه اشاره کوي، په ډبرو لیکونو کې لیکل شوي" (2. کورتیس 3,7; هم وګوره 2. موسی ۲4,27-28)، او وايي چې که څه هم دا یو ځل عالي و، "هیڅ ویاړ د دې ډیر جلال په مقابل کې نه شمیرل کیږي،" د روح دفتر ته اشاره کوي، په بل عبارت، نوی تړون (2. کورتیس 3,10). مسیح د "موسی څخه د لوی جلال وړ دی" (عبراني 3,3).

د عهد لپاره یوناني کلمه ، ډایټیک ، دې بحث ته نوې معنی ورکوي. دا د یوې موافقې ابعاد زیاتوي ، کوم چې وروستی اراده یا عهد دی. په زاړه عهد نامې کې ، د بارتوت په دې معنی نه و کارول شوی.

د عبراني لیکوال دا یوناني توپیر کاروي. موساک او نوی تړون دواړه د وصیت په څیر دي. د موسی تړون لومړی وصیت دی [وصیت] چې لغوه کیږي کله چې دویمه لیکل کیږي. "بیا هغه لومړی د دوهم تنظیم کولو لپاره اخلي" (عبراني 10,9). "که چیرې لومړی تړون بې ګناه و، نو د بل لپاره به ځای نه و." (عبراني 8,7). نوی تړون "د هغه لوظ په څیر نه و چې ما د دوی د پلرونو سره کړی و" (عبراني 8,9).

نو ځکه، مسیح د "غوره تړون منځګړیتوب دی، چې په غوره ژمنو باندې تاسیس شوی" (عبراني 8,6). کله چې څوک نوې وصیت کوي، ټولې پخوانۍ وصیتونه او د هغوی شرایط، که څه هم دوی څومره عالي وو، خپل اغیز له لاسه ورکوي، نور پابند نه دي، او د وارثانو لپاره بې ګټې دي. "د نوي تړون په ویلو سره، هغه لومړی اعالن کوي ​​چې متروک دی. خو هغه څه چې له کاره وتلي او ژوندي دي پای ته نږدې دي.» (عبراني 8,13). له همدې امله په نوي تړون کې د ګډون شرط په توګه د زړو بڼو ته اړتیا نشته (انډرسن 2007: 33).

البته: "ځکه چیرې چې وصیت شتون لري ، د هغه چا مړینه باید پیښ شوي وي چې وصیت یې کړی وي. ځکه چې یو وصیت یوازې د مرګ په وخت کې پلي کیږي. دا تر هغه وخته پورې چې هغه ژوندی وي چې دا یې جوړ کړی نه دی "(عبراني 9,16-17). د دې هدف لپاره مسیح مړ شو او موږ د روح لخوا تقدس ترلاسه کوو. "د دې وصیت سره سم موږ د عیسی مسیح د بدن د نذرانې په واسطه یو ځل د ټولو لپاره مقدس شوي یو" (عبراني 10,10).

د موسوي په تړون کې د قربانۍ سیسټم غیر مؤثر دی، "ځکه چې د غواګانو او وزو وینه د ګناهونو لیرې کول ناممکن دي" (عبراني 10,4)، او په هرصورت، لومړی وصیت یو ځای شوی و ترڅو هغه دویم (عبراني 10,9).

چا چې عبرانیان لیکلي دي ډیر اندیښمن و چې د هغه یا هغې لوستونکي به د نوي عهد نامې درس په جديت پوه شي. په یاد ولرئ چې دا په زاړه تړون کې څنګه و کله چې دا د هغه چا لپاره راغله چې موسی یې رد کړ؟ "که څوک د موسی قانون مات کړي، هغه باید د دوه یا دریو شاهدانو له رحم پرته مړ شي" (عبراني 10,28).

"تاسو فکر کوئ چې هغه څومره سخت عذاب مستحق دی چې د خدای زوی په پښو کوي ، د هغه تړون ناپاکه وینې حسابوي ، چې په واسطه یې هغه پاک شوی و ، او د فضل روح ته سپکاوی کوي" (عبراني 10,29)?

بس

نوی تړون په عمل کې دی ځکه چې عیسی، وصیت کوونکی مړ شو. د دې پوهیدل د مومن لپاره خورا مهم دي ځکه چې هغه کفاره چې موږ ترلاسه کړې یوازې د "صلیب په اړه د هغه وینې" له لارې ممکنه ده، د نوي تړون وینه، زموږ د څښتن عیسی وینه (کولسیان 1,20).

د جیمز هینډرسن لخوا