زر کلن

زریزه هغه دوره ده چې د وحی په کتاب کې بیان شوې کله چې عیسوی شهیدان به د عیسی مسیح سره پاچاهي وکړي. د زریزې وروسته، کله چې مسیح ټول دښمنان له مینځه یوسي او ټول شیان یې تابع کړي، هغه به پاچا خدای پلار ته وسپاري، او آسمان او ځمکه به نوي شي. ځینې ​​عیسوي دودونه په لفظي توګه زر کاله د مسیح له راتګ څخه مخکې یا تعقیبوي؛ نور د صحیفې په شرایطو کې د مثالي تفسیر ډیر څه ګوري: د وخت یوه ناڅرګنده موده چې د عیسی له قیامت سره پیل کیږي او د هغه دوهم راتګ سره پای ته رسیږي. (وحی 20,1: 15-2؛ 1,1.۴ ; د رسولانو اعمال 3,19-۲۱; epiphany 11,15; 1. کورنتیس 15,24-25)

د زریزې په اړه دوه نظرونه

د ډیری عیسویانو لپاره، زریزې یو خورا مهم عقیده ده، په زړه پورې ښه خبر. مګر موږ په زریزې ټینګار نه کوو. ولې؟ ځکه چې موږ خپل تعلیم په انجیل باندې اساس کوو ، او انجیل پدې موضوع کې دومره روښانه ندي لکه څنګه چې ځینې فکر کوي. د مثال په توګه، زر کاله به څومره دوام وکړي؟ ځینې ​​وايي چې دا به دقیقا 1000 کاله وخت ونیسي. وحی 20 زر کاله وايي. د زریزې کلمه د زرو کلونو په معنی ده. ولې به څوک په دې کې شک وکړي؟

لومړی ځکه چې د وحی کتاب له سمبولونو ډک دی: حیوانات ، ښکرونه ، رنګونه ، شمیرې چې باید په سمبولیک ډول درک شي ، نه په لفظي ډول. په انجیلونو کې ، 1000 شمیره اکثرا د ګردي شمیرې په توګه کارول کیږي ، دقیق شمیرنه نه. په غرونو کې په زرهاو څاروي د خدای پورې اړه لري ، پرته لدې چې دقیق شمیر ته اشاره وکړي. هغه خپل تړون د زرو جنسونو لپاره ساتي ، پرته لدې چې دقیقا 40.000، کلونو ته اشاره وکړي. پدې ډول صحیفو کې ، زره معنی لري نامحدود شمیر.

نو ایا په وحی 20 کې "زره کاله" لفظي یا سمبولیک دی؟ ایا د زرګونو شمیره باید په سمه توګه د سمبولونو په دې کتاب کې پوه شي، کوم چې ډیری وختونه لفظي معنی نلري؟ موږ نشو کولی د انجیلونو څخه ثابت کړو چې زره کاله باید په سمه توګه پوه شي. له همدې امله موږ نشو ویلای چې زریزه دقیقه زر کاله دوام کوي. په هرصورت، موږ کولی شو ووایو چې "میلینیم هغه وخت دی چې په وحی کې بیان شوی ...."

نورې پوښتنې

موږ دا هم ویلای شو چې زریزې "د هغه وخت دوره ده چې په ترڅ کې یې مسیحي شهید د عیسی مسیح سره حکومت کوي." وحی موږ ته وایی چې هغه څوک چې د مسیح لپاره سرونه پرې کیږي د هغه سره به پاچاهي وکړي ، او دا موږ ته وایی چې موږ به د مسیح سره زر کاله پاچاهي وکړو.

مګر دا سنتونه کله واکمني پیلوي؟ د دې پوښتنې سره موږ د زریزې په اړه ځینې خورا ګرمو بحثونو پوښتنو ته ورسیږو. زریزې ته د کتلو دوه، درې یا څلور لارې شتون لري.

د دې نظرونو ځینې کتاب ته د دوی په لید کې ډیر لفظي دي او ځینې نور په علامتي ډول. مګر له دوی څخه هیڅوک د انجیل بیانات نه ردوي - دوی یوازې دوی په مختلف ډول تشریح کوي. دا ټول ادعا کوي چې دوی خپل نظرونه په صحیفو کې اساس لري. دا په پراخه کچه د تشریح مسله ده.

دلته موږ د زریزې دوه خورا عام نظرونه، د دوی ځواک او ضعفونه بیانوو، او بیا به موږ هغه څه ته راګرځو چې موږ کولی شو په خورا باور سره ووایو.

• د لومړي کلن نظر له مخې ، مسیح به د زریزې دمخه بیرته راشي.
• د زریزې نظریې له مخې ، مسیح له زریزې وروسته بیرته راځي ، مګر دې ته زریزه یا غیر زریزه ویل کیږي ځکه چې دا وایی کوم ځانګړی زریزه له هغه څه څخه توپیر نلري چې موږ دمخه په کې یو. د دې نظر څرګندونه وايي چې موږ دمخه د هغه مودې په اوږدو کې یو چې وحی 20 تشریح کوي.

دا ممکن بې ځایه ښکاري که چیرې یو څوک پدې باور وي چې د زریزې واکمنۍ د سولې وخت دی چې یوازې د مسیح له راستنیدو وروسته ممکن دی. داسې ښکاري چې "دا خلک په انجیل باور نه لري" - مګر دوی ادعا کوي چې په انجیل باور لري. د عیسوي مینې لپاره، موږ باید هڅه وکړو چې پوه شو چې ولې دوی باور لري چې انجیل دا وايي.

لومړنی کلن لید

راځئ چې د پخوانۍ کلنۍ موقعیت پریزنټشن سره پیل وکړو.

پخوانی وصیت: لومړی، په زوړ عهد نامې کې ډیری وړاندوینې د طلایی دور وړاندوینه کوي کله چې خلک به د خدای سره په سمه اړیکه کې وي. “ زمری او وری به یو ځای پراته وي او یو کوچنی هلک به یې وغورځوي. زما په ټول مقدس غر کې به هیڅ ګناه او سرغړونه نه وي، څښتن فرمایي.

کله کله داسې ښکاري چې راتلونکی به له اوسنۍ نړۍ څخه خورا توپیر ولري. ځینې ​​​​وختونه دوی ورته ښکاري. ځینې ​​​​وختونه دا کامل ښکاري، او ځینې وختونه دا د ګناه سره مخلوط وي. په یوه برخه کې لکه د یسعیاه 2 ، ډیری خلک به ووایی ، "راځئ چې د څښتن غره ته ، د یعقوب د خدای کور ته لاړ شو ، ترڅو هغه موږ ته خپله لاره وښیې او موږ د هغه په ​​لارو روان شو. " ځکه چې قانون به د صیون څخه راوتلی شي، او د څښتن کلام به د یروشلم څخه راوتلی شي" (یسعیاه 2,3).

حتی په هرصورت ، دلته به داسې خلک وي چې باید وغندل شي. انسانان به پلوونو ته اړتیا ولري ځکه چې دوی باید وخوري ، ځکه چې دوی مړه دي. مثالي عناصر شتون لري او نورمال عناصر شتون لري. هلته به کوچني ماشومان وي ، واده به وي ، او مرګ به وي.

ډینیل موږ ته وایی چې مسیح به یو سلطنت رامینځته کړي چې ټوله ځمکه به ډکه کړي او ټولې پخوانۍ سلطنتونه به ځای په ځای کړي. په زوړ عهد نامې کې دا لسګونه وړاندوینې شتون لري ، مګر دا زموږ ځانګړي پوښتنې ته مهم ندي.

یهودیانو دا وړاندوینې د ځمکې راتلونکي راتلونکي ته د اشارې په توګه درک کړې. دوی تمه درلوده چې مسیح به راشي او پاچاهي وکړي او دا برکتونه راوړي. د عیسی څخه دمخه او وروسته یهودي ادب په ځمکه کې د خدای سلطنت تمه لري. داسې بریښي چې د عیسی خپلو پیروانو ورته ورته تمه درلوده. نو کله چې عیسی د خدای د سلطنت انجیل تبلیغ کړ، موږ نشو کولی دا ادعا وکړو چې د زاړه عهدنامې وړاندوینې شتون نلري. هغه داسې خلکو ته تبلیغ وکړ چې د مسیح لخوا واکمن شوي زرین دور ته انتظار باسي. کله چې هغه د "د خدای سلطنت" خبرې وکړې، دا هغه څه و چې دوی یې په ذهن کې درلودل.

شاګردان: عیسی اعلان وکړ چې سلطنت په لاس کې دی. بیا یې هغه پریښوده او ویې ویل چې هغه به بیرته راشي. دا به د دې پیروانو لپاره ستونزمن نه وي چې دا معلومه کړي چې کله عیسی بیرته راستون شو، عیسی به د سرو زرو عمر راوړي. پیروانو له عیسی څخه وپوښتل کله چې هغه به اسراییل ته پاچاهي بیرته راولي (اعمال 1,6). دوی ورته یوناني کلمه کارولې ترڅو د ټولو شیانو د بیا رغولو وخت ته اشاره وکړي کله چې مسیح اعمال ته راستون شي 3,21: "جنت باید هغه تر هغه وخته پورې ترلاسه کړي کله چې هرڅه بیرته راوړل شي، د کوم چې خدای د پیل څخه د خپلو سپیڅلو پیغمبرانو له خولې ویلي."

پیروانو تمه درلوده چې د زوړ عهد نامې وړاندوینې به د مسیح له راستنیدو وروسته په راتلونکي عمر کې پوره شي. شاګردانو د دې طلایی دورې په اړه ډیر تبلیغات ندي کړي ځکه چې د دوی یهودي اوریدونکي دمخه د دې مفهوم سره اشنا وو. دوی اړتیا درلوده چې پوه شي چې مسیح څوک دی، نو دا د رسولي واعظ تمرکز و.

د لومړنیو کلونو پوهانو په وینا ، د رسولانو خطبه په نوي تمرکز کوي چې خدای د مسیح له لارې ترسره کړی و. ځکه چې هغې په دې تمرکز وکړ چې څنګه د مسیح له لارې نجات ممکن دی ، هغې د خدای راتلونکي راتلونکي سلطنت په اړه ډیر څه ویلو ته اړتیا نه درلوده ، او نن ورځ زموږ لپاره ستونزمنه ده چې پوه شو چې دوی پدې اړه څه باور لري او څومره یې په اړه پوهیږي. په هرصورت ، موږ کورنتیانو ته د پاول لومړي لیک یوه برخه ګورو.

پاول: In 1. د کورنتیانو 15 ، پاول په قیامت کې د هغه باور توضیح کوي ، او پدې شرایطو کې هغه د خدای د سلطنت په اړه یو څه وايي چې ځینې یې باور لري د مسیح له راستنیدو وروسته زر کلن سلطنت ته اشاره کوي.

"ځکه چې په آدم کې دوی ټول مړه کیږي، نو په مسیح کې به دوی ټول ژوندي شي. مګر هر یو په خپل ترتیب کې: لکه څنګه چې لومړۍ میوه مسیح؛ له هغې وروسته، کله چې هغه راشي، هغه څوک چې د مسیح دي" (1. کورنتیس 15,22-23). پاول تشریح کوي چې قیامت په ترتیب کې راځي: مسیح لومړی، بیا وروسته مومنان. پاول په 23 آیت کې د "وروسته" کلمه کاروي ترڅو د شاوخوا 2000 کلونو ځنډ په ګوته کړي. هغه په ​​24 آیت کې د "وروسته" کلمه کاروي ترڅو په ترتیب کې بل ګام ته اشاره وکړي:

"له دې پای څخه وروسته ، کله چې هغه به پاچاهي خدای پلار ته وسپاري ، او ټول سلطنت او ټول واک او اختیار یې له منځه یوسي. ځکه چې هغه باید حکومت وکړي تر څو چې خدای ټول دښمنان تر پښو لاندې کړي. وروستی دښمن چې له منځه وړل کیږي مرګ دی" (vv. 24-26).

نو مسیح باید حکومت وکړي تر هغه چې هغه ټول دښمنان تر پښو لاندې نه کړي. دا یو ځل پیښه نده - دا د وخت موده ده. مسیح د یوې مودې لپاره حکومت کوي چیرې چې هغه ټول دښمنان له مینځه وړي ، حتی د مرګ دښمن. او له هرڅه وروسته پای ته رسیږي.

که څه هم پاول دا ګامونه په کوم ځانګړي تاریخ کې نه ثبتوي، د هغه د کلمې "وروسته" کارول په پلان کې مختلف ګامونه په ګوته کوي. لومړی د مسیح قیامت. دوهم ګام د مومنانو قیامت دی او بیا به مسیح پاچاهي کوي. د دې نظر له مخې، دریم ګام به دا وي چې هرڅه خدای پلار ته تسلیم کړي.

وحی 20: زوړ انجیل د خدای واکمنۍ لاندې د سولې او سوکالۍ زرین دور وړاندوینه کوي ، او پاول موږ ته وایی چې د خدای پلان په تدریجي ډول پرمختګ کوي. مګر د پخوانیو نظریو اصلی بنسټ د وحی کتاب دی. دا هغه کتاب دی چې ډیری باور لري څرګندوي چې دا ټول څنګه سره یوځای کیږي. موږ باید په 20 څپرکي کې یو څه وخت تیر کړو ترڅو وګورو چې دا څه وايي.

موږ د لیدلو سره پیل کوو چې د مسیح بیرته راستنیدل په وحی 19 کې تشریح شوي. دا د لامبو واده جشن بیانوي. یو سپین آس و، او سپاره د خدای کلام، د پاچاهانو پاچا او د بادارانو څښتن دی. هغه د آسمان څخه لښکر رهبري کوي او هغه هم کوي
په قومونو حکومت کوي. هغه په ​​ځناور ، دروغجن پیغمبر او د هغه لښکرو باندې بریالی شو. دا فصل د مسیح بیرته راستنیدو تشریح کوي.

بیا موږ وحی 20,1 ته راځو: "او ما یوه فرښته ولیدله چې له آسمان څخه راښکته کیږي ..." د وحی کتاب په ادبي جریان کې ، دا یوه پیښه ده چې د مسیح له راستنیدو وروسته پیښیږي. دې فرښتې څه کول؟ "... د هغه په ​​​​لاس کې د خندق کلي او یو لوی زنځیر و. او هغه اژدها ونیوله، د زوړ مار، چې شیطان او شیطان دی، او هغه یې د زرو کلونو لپاره تړلی دی. مګر شیطان په واک کې دی.

ایا د وحی اصلي لوستونکي به د یهودانو او رومیانو لخوا ځورول شوي، فکر کوي چې شیطان لا دمخه تړل شوی و؟ موږ په 12 فصل کې زده کوو چې شیطان ټوله نړۍ غولوي او په کلیسا کې جګړه کوي. دا داسې نه بریښي چې شیطان بیرته نیول شوی وي. هغه به تر هغه پورې ونه ساتل شي تر څو چې حیوان او دروغجن پیغمبر له ماتې سره مخ نشي. آیت 3: "... هغه یې په خندق کې وغورځاوه او هغه یې وتړله او د هغې په سر یې مهر ولګوه، ترڅو هغه نور خلک غولوي تر څو چې زره کاله بشپړ نشي. له هغې وروسته هغه باید د یو څه مودې لپاره پریږدي. په 12 فصل کې موږ لوستل چې شیطان ټوله نړۍ غولوي. دلته به د زرو کلونو لپاره د نړۍ د دوکه کولو مخه ونیول شي. دا یوازې تړل شوی نه دی - دا تړل شوی او مهر شوی دی. هغه انځور چې موږ ته راکړل شوی دی، بشپړ محدودیت دی، بشپړ ناتواني [د وهلو لپاره]، نور هیڅ اغیزه نلري.

قیامت او حکومت: په دې زرو کلونو کې څه پیښیږي؟ جان دا په 4 آیت کې تشریح کوي، "او ما تختونه ولیدل، او دوی په دوی ناست وو، او قضاوت دوی ته ژمن و." دا یو قضاوت دی چې د مسیح بیرته راستنیدو وروسته ترسره کیږي. بیا په څلورم آیت کې وايي:

"او ما د هغو کسانو روحونه ولید چې د عیسی د شهادت او د خدای د کلمې لپاره سرونه پرې شوي وو، او چا چې د حیوان او د هغه د انځور عبادت نه و کړی، او په تندیو او لاسونو یې د هغه نښه نه وه اخیستې؛ دا ژوندي شول او د مسیح سره یې زر کاله پاچاهي وکړه.

دلته جان شهیدان ویني چې د مسیح سره حکومت کوي. آيت وايي چې دا هغه کسان دي چې سرونه پرې شوي وو، مګر دا ممکن د شهادت ځانګړې بڼه نه وي، لکه څنګه چې عيسويان د زمريانو لخوا وژل شوي ورته اجر نه ورکوي. بلکه، د "هغه کسانو چې سرونه پرې شوي" داسې بریښي چې یوه محاوره ده چې په ټولو هغو کسانو پلي کیږي چې د مسیح لپاره یې خپل ژوند ورکړی. دا د ټولو عیسویانو معنی کیدی شي. په بل ځای کې په وحی کې موږ لوستل چې په مسیح کې ټول مومنان به د هغه سره پاچاهي وکړي. نو ځینې د مسیح سره د زرو کلونو لپاره پاچاهي کوي پداسې حال کې چې شیطان تړل شوی او نشي کولی ملتونه دوکه کړي.

5 آیت بیا یو واقعاتي فکر وړاندې کوي: "(مګر پاتې مړي بیا ژوندي نه شول تر هغه چې زر کاله بشپړ شوي وي)". نو د زرو کلونو په پای کې به قیامت وي. د مسیح د وخت څخه دمخه یهودانو یوازې په یو قیامت باور درلود. دوی یوازې د مسیح په راتلو باور درلود. نوې عهد نامه موږ ته وايي چې شیان ډیر پیچلي دي. مسیح په مختلفو وختونو کې د مختلفو موخو لپاره راځي. پلان ګام په ګام پرمختګ کوي.

د نوي عهد ډیری برخه یوازې د عمر په پای کې د قیامت بیانوي. مګر د وحی کتاب دا هم څرګندوي چې دا په تدریجي ډول پیښیږي. لکه څنګه چې د "د څښتن ورځ" څخه ډیر شتون لري، نو له یو څخه ډیر قیامت شتون لري. کتاب خلاص شوی ترڅو نور توضیحات څرګند کړي چې څنګه د خدای پلان پای ته رسیږي.

د پاتې مړو په اړه د تفسیر شوي تفسیر په پای کې، آیتونه 5-6 د زریزې دورې ته راځي: "دا لومړی قیامت دی. مبارک او مقدس دی هغه څوک چې په لومړي قیامت کې برخه لري. دوهم مرګ په دې باندې هیڅ واک نلري. مګر دوی به د خدای او مسیح کاهنان وي او د هغه سره به زر کاله پاچاهي وکړي.

لید وړاندیز کوي چې دلته به له یو څخه ډیر قیامت شتون ولري - یو د زریزې په پیل کې او بل په پای کې. خلک به د مسیح په سلطنت کې کاهن او پاچا وي کله چې خلک نور د شیطان لخوا غولول کیږي.

آیتونه 7-10 د زریزې په پای کې یو څه تشریح کوي: شیطان به آزاد شي ، هغه به بیا خلک وخوري ، دوی به د خدای په خلکو برید وکړي او دښمنان به بیا مات شي او د اور جهيل ته به یې واچوي.

دا د لومړني کلن لید یوه بlineه ده. شیطان اوس خلک غولوي او کلیسا ځوروي. مګر ښه خبر دا دی چې د کلیسا ځورونکي به ماتې وخوري ، د شیطان نفوذ به بند شي ، اولیاء به راپورته شي او د زرګونو کلونو لپاره به د مسیح سره حکومت وکړي. ورپسې
شیطان به د لنډ وخت لپاره خوشې شي او بیا به د اور جهيل ته وغورځول شي. بیا به د غیر عیسویانو قیامت وي.

دا داسې نظر بریښي چې ډیری لومړني کلیسا باور درلود ، په ځانګړي توګه په آسیا کوچني کې. که د وحی کتاب د کوم بل نظر څرګندولو لپاره و ، دا په لومړیو لوستونکو ډیر تاثیر کولو کې پاتې راغلی. دوی ظاهرا باور درلود چې مسیح به د هغه بیرته راستنیدو وروسته زر کاله حکومت وکړي.

د امیلینالیزم لپاره دلیلونه

که پری زریزې دومره څرګند وي ، نو ولې ډیری انجیل باور لرونکي عیسویان بل ډول باور لري؟ تاسو به په دې مسله کې د هیڅ ډول ځورونې یا خندا سره مخ نه شئ. دوی هیڅ ښکاره بهرنۍ فشار نلري چې په بل څه باور وکړي، مګر دوی په هرصورت کوي. دوی ادعا کوي چې په انجیل باور لري، مګر دوی ادعا کوي چې د انجیل زریزه به د مسیح د راستنیدو سره پیل کولو پرځای پای ته ورسیږي. څوک چې لومړی خبرې کوي تر هغه پورې سم ښکاري چې دویمه خبرې کوي8,17). موږ نشو کولی پوښتنې ته ځواب ووایو تر څو چې موږ دواړه خواوې نه وي اوریدلي.

د وحی وخت 20

د زریزې لید په اړه ، موږ غواړو د دې پوښتنې سره پیل وکړو: څه به پیښ شي که وحی 20 د 19 فصل وروسته په تاریخي لحاظ نه وي بشپړ شوی؟ جان په 20 څپرکي کې د لید لیدو وروسته د 19 فصل لید لیدلی ، مګر څه به پیښ شي که لیدونه په هغه ترتیب کې نه وي راغلي چې په حقیقت کې دوی بشپړ شوي و؟ څه به پیښ شي که وحی 20 موږ د 19 فصل پای څخه پرته بل چیرې ونیسي؟

دلته د وخت په تیریدو سره د مخ په وړاندې یا شاته کیدو لپاره د دې آزادۍ مثال دی: 11 فصل د اووم ټرمپ سره پای ته رسیږي. څپرکی 12 بیا موږ بیرته یوې میرمنې ته لیږو چې یو نارینه زیږوي او چیرې چې ښځه د 1260 ورځو لپاره ساتل کیږي. دا عموما د عیسی مسیح د زیږون او د کلیسا د ځورونې د نښې په توګه پیژندل کیږي. خو دا خبره په ادبي جريان کې له اوومې تراژيدي وروسته رامنځته شوه. د جان لید هغه د وخت په تیریدو سره د تاریخ بل اړخ ته اشاره وکړه.

نو پوښتنه دا ده ، ایا دا په وحی 20 کې هم پیښیږي؟ ایا دا موږ په وخت کې بیرته اخلي؟ په ځانګړي توګه ، ایا په انجیل کې شواهد شتون لري چې دا د هغه څه غوره تشریح دی چې خدای یې څرګندوي؟

هو ، د زریزې لید وایی. په کتاب کې شواهد شتون لري چې د خدای سلطنت پیل شوی ، دا چې شیطان پابند شوی ، چې دلته به یوازې یو قیامت وي ، دا چې د مسیح دوهم راتلل به یو نوی جنت او نوې ځمکه راوړي چې په مینځ کې به یې هیڅ مرحله نه وي. دا د وحی کتاب ترتیب کول د هرمینیوټیکل غلطي ده ، د دې ټولو سمبولونو او د تشریح مشکلاتو سره ، د نورو صحیفو سره په توپیر کې. موږ اړتیا لرو د ناڅرګند تفسیر لپاره روښانه صحیفې وکاروو ، نه د بلې لارې په پرتله. پدې حالت کې ، د وحی کتاب مبهم او جنجالي مواد دی ، او د نوي عهد نور آیتونه پدې مسله کې روښانه دي.

نبوت سمبولیک دی

لوکس 3,3-6 موږ ته د مثال په توګه ښیې چې څنګه د زوړ عهد نامې وړاندوینې درک کړو: "او یوحنا بپتسمه ورکونکی د اردن سیند شاوخوا ټولې سیمې ته راغی او د ګناهونو معاف کولو لپاره یې د توبې بپتسما تبلیغ وکړ ، لکه څنګه چې دا د وینا په کتاب کې لیکل شوي. یسعیاه پیغمبر: دا په صحرا کې د مبلغ غږ دی: د څښتن لاره چمتو کړئ او د هغه لارې برابرې کړئ! هره دره به لوړه شي، او هر غر او غونډۍ به راښکته شي. او څه چې کږه وي هغه به نېغه شي، او څه چې خړ وي هغه به نېغه لار شي. او ټول خلک به د خدای نجات ورکوونکی وویني.

په بل عبارت ، کله چې اسیا د غرونو ، سړکونو او دښتو په اړه خبرې کولې ، هغه په ​​خورا انځوریز ډول خبرې کولې. د زړې عہد نامې وړاندوینې په سمبولیک ژبه کې ورکړل شوي ترڅو د مسیح له لارې د نجات پیښو نمایندګي وکړي.

لکه څنګه چې عیسی ایماوس ته په لاره کې وویل ، د زړې عہد نامې پیغمبرانو ورته اشاره وکړه. کله چې موږ په راتلونکي وخت کې د دوی اصلي ټینګار ګورو ، موږ دا وړاندوینې د عیسی مسیح په ر lightا کې نه وینو. هغه زموږ د نبوت لوستلو څرنګوالی بدلوي. هغه تمرکز دی. هغه اصلي معبد دی ، هغه ریښتینی ډیوډ دی ، هغه اصلي اسراییل دی ، د هغه سلطنت ریښتینی سلطنت دی.

موږ د پیټر سره ورته شی ګورو. پیټر وویل چې د جویل په اړه یوه وړاندوینه په خپل وخت کې پوره شوه. راځئ چې د رسولانو اعمالو ته پام وکړو 2,16-21: "مګر دا هغه څه دي چې د یویل پیغمبر له لارې ویل شوي: او دا به په وروستیو ورځو کې پیښ شي ، خدای فرمایي چې زه به خپل روح په ټولو بدنونو باندې توی کړم. ستاسو زامن او لوڼې به نبوت وکړي، ستاسو ځوانان به خوبونه وګوري، او ستاسو زاړه به خوبونه وګوري. او زه به په هغه ورځو کې زما روح په خپلو غلامانو او زما په لونډو باندې نازل کړم او دوی به نبوت وکړي. او زه به په پورته اسمان کې معجزې وکړم او لاندې به په ځمکه کې نښې څرګند کړم ، وینه ، اور او لوګی. لمر به تیاره او سپوږمۍ په وینو بدله شي مخکې لدې چې د څښتن د وحی لوی ورځ راشي. او داسې به راشي چې څوک چې د څښتن په نوم غږ کوي هغه به وژغورل شي.

د زړې عهد نامې ډیرې وړاندوینې په حقیقت کې د کلیسا عمر په اړه دي ، هغه عمر چې موږ یې اوس یو. که لاهم یو زر کلن عمر شتون ولري ، دا اوس وروستۍ ورځې ندي. د تیرو څو ورځو دوه جملې شتون نلري. کله چې پیغمبرانو په اسمان کې د معجزو او په لمر او سپوږمۍ کې عجیب نښو په اړه خبرې وکړې ، دا ډول وړاندوینې په ناڅاپي ډول غیر متوقع ډولونو کې کیدی شي - لکه د خدای خلکو باندې د روح القدس راویستل او په ژبو خبرې کول.

موږ باید په اوتومات ډول د OT نبوت سمبولیک تفسیر رد نکړو ځکه چې نوې عهد نامہ موږ ته ښیې چې موږ کولی شو د OT وړاندوینې په سمبولیک ډول پوه شو. د زوړ عهد نامې وړاندوینې یا د کلیسا په عمر کې د سمبولیک تکمیلاتو له لارې بشپړ کیدی شي ، یا د مسیح له راستنیدو وروسته په نوي آسمان او ځمکه کې حتی په غوره ډول. ټول هغه څه چې پیغمبرانو ژمنه کړې چې موږ په عیسی مسیح کې ښه لرو، یا اوس یا په نوي آسمان او ځمکه کې. د زوړ عهد نامې پیغمبرانو یو داسې سلطنت بیان کړ چې هیڅکله به پای ته ونه رسیږي، یو ابدي سلطنت، یو ابدي عمر. دوی د یو محدود "طلایی دور" په اړه خبرې نه وې چې وروسته به ځمکه ویجاړ او بیا جوړ شي.

نوې عهد نامې د زړې عهد نامې هره پیشنهاد نه تشریح کوي. په ساده ډول د تکمیل یوه بیلګه شتون لري چې ښیې اصلي متنونه په سمبولیک ژبه لیکل شوي. دا د زریزې لید ثابت نه کوي ، مګر دا یو خنډ لرې کوي. په نوي عهد نامې کې موږ ډیر شواهد موندلي چې ډیری عیسویان د زریزې لید باندې باور کولو ته اړ باسي.

Daniel

لومړی، موږ کولی شو په ډینیل 2 کې یو چټک نظر واخلو. دا د پخوانیو ملیونالیزم ملاتړ نه کوي، سره له دې چې ځینې انګیرنې په کې لوستل کیږي. مګر د دې پاچاهانو په ورځو کې به د آسمان خدای یو داسې پاچاهي جوړه کړي چې هیڅکله به له منځه لاړ نشي. او د هغه پادشاهي به نورو خلکو ته نه راځي. دا به دا ټول سلطنتونه مات او له منځه یوسي. مګر دا به پخپله د تل لپاره پای ته ورسیږي "(دانیل 2,44).

ډینیل وايي چې د خدای سلطنت به ټول انساني سلطنتونه له مینځه یوسي او د تل لپاره پاتې شي. پدې آیت کې هیڅ نښې شتون نلري چې د خدای سلطنت د کلیسا دورې مرحلو کې راځي چې نږدې د لوی مصیبت له امله ویجاړ شوی ، او بیا یو زره کلن عمر د شیطان په خلاصیدو سره نږدې ویجاړ شوی ، او په نهایت کې به یو نوی بیت المقدس تعقیب شي. نه ، دا آیت په ساده ډول وايي چې د خدای سلطنت به ټول دښمنان فتح کړي او د تل لپاره پاتې شي. اړتیا نشته چې دوه ځله ټول دښمنان مات کړئ یا درې ځله امپراتورۍ جوړه کړئ.

عیسی

د زیتون غره وړاندوینه ترټولو تفصیلي وړاندوینه ده چې عیسی ورکړې. که ملیونیم د هغه لپاره مهم وي ، موږ باید هلته اشاره ومومو. مګر دا قضیه نده. پرځای یې ، موږ ګورو چې عیسی د هغه بیرته راستنیدو تشریح کوي ، سمدستي وروسته د انعام او جزا قضاوت کیږي. میتیو 25 نه یوازې هغه صالحین بیانوي چې قضاوت ته راپورته کیږي - دا دا هم ښیې چې څنګه بد خلک د دوی قاضي سره مخ کیږي او سختۍ او تیاره ته تسلیم کیږي. دلته د پسونو او وزو ترمینځ د زرګونو کلونو وقفې هیڅ شواهد شتون نلري.

عیسی په میتیو 1 کې د نبوت په اړه د هغه د پوهیدو لپاره بل اشاره ورکړه9,28"عیسی هغوی ته وویل: "زه تاسو ته رښتیا وایم، تاسو چې زما پیروي کوئ، په نوي زیږون کې، کله چې د انسان زوی په خپل عالي تخت ناست وي، تاسو به هم په دولسو تختونو کې ناست شئ، د اسراییلو د دولسو قبیلو قضاوت وکړئ. .

عیسی د زرګونو کلونو مودې په اړه خبرې نه کوي چیرې چې ګناه لاهم شتون لري او پدې کې شیطان یوازې په لنډمهاله توګه تړلی دی. کله چې هغه د ټولو شیانو د بیارغونې خبره کوي ، د دې معنی د ټولو شیانو نوي کول دي - نوی آسمان او نوې ځمکه. هغه هیڅ نه وایی
په منځ کې د زریزې په اوږدو کې. دا مفهوم د لږ تر لږه ویلو لپاره د عیسی نه و
مهمه، ځکه چې په دې اړه یې څه ندي ویلي.

پیټروس

ورته شی په لومړیو کلیسا کې پیښ شوي. د رسولانو په اعمالو کې 3,21 پیټر وویل چې "مسیح باید تر هغه وخته پورې په جنت کې پاتې شي چې هرڅه به بیرته راشي چې خدای د پیل څخه د خپلو سپیڅلو پیغمبرانو په خوله ویلي دي." مسیح به هرڅه بیرته راولي کله چې هغه بیرته راشي، او پیټر وویل، دا سمه ده. د زړې عهدنامې د وړاندوینو تفسیر. مسیح ګناه نه پریږدي چې زر کاله وروسته د لوی بحران لامل شي. هغه هر څه په یوځل ترتیب کوي - یو نوی شوی آسمان او نوې شوې ځمکه ، ټول په یوځل ، ټول د مسیح په راستنیدو کې.

پام وکړئ چې پیټر څه وویل 2. پیټروس 3,10 لیکلي: "مګر د څښتن ورځ به د غل په څیر راشي؛ بیا به اسمانونه په لوی ټکر سره مات شي. مګر عناصر به د تودوخې سره منحل شي، او ځمکه او هغه کارونه چې په هغې کې دي د دوی قضاوت ته راځي." د اور جهيل به د مسیح په راستنیدو سره ټوله ځمکه پاکه کړي. دا د زر کلن دورې په اړه څه نه وايي. په 12-14 آیتونو کې دا وايي، "...کله چې اسمانونه به د اور په واسطه مات شي او عناصر به په تودوخې سره خړوب شي. مګر موږ د هغه د وعدې سره سم د نوي آسمان او نوې ځمکې انتظار کوو ، چیرې چې صداقت اوسیږي. نو ګرانه، په داسې حال کې چې تاسو انتظار کوئ، هڅه وکړئ چې د هغه په ​​​​وړاندې تاسو په سوله کې بې ګناه او بې ګناه ومومئ.

موږ یو زریزې ته سترګې په لار نه یو ، مګر نوي جنت او نوې ځمکې ته. کله چې موږ د سبا په زړه پورې نړۍ د ښه خبر په اړه وغږیږو ، دا هغه څه دي چې موږ باید پرې تمرکز وکړو ، نه د تیریدو وخت چې ګناه او مرګ لاهم شتون لري. موږ د تمرکز لپاره غوره خبرونه لرو: موږ باید په نوي اسمان او ځمکه کې د ټولو شیانو بیارغونې ته سترګې په لار شو. دا ټول به د څښتن په ورځ پیښ شي کله چې مسیح بیرته راشي.

پاولوس

پاول په ورته نظر کې وړاندې کوي 2. تیسالونیان 1,67: ځکه چې دا یوازې د خدای سره دی چې هغه چا ته چې تاسو ته تکلیف ورکوي تاوان ورکړي ، مګر تاسو ته چې په تکلیف کې یاست له موږ سره آرام درکړي ، کله چې مالک عیسی د خپلو قوي فرښتو سره د آسمان څخه راڅرګند شي. " خدای به د لومړۍ پیړۍ سزا ورکړي. ځورونکي کله چې هغه بیرته راشي. دا د کافرانو قیامت معنی لري ، نه یوازې د مومنانو ، د مسیح په راستنیدو کې. دا پدې مانا ده چې قیامت پرته له دې چې په منځ کې وخت وي. هغه دا په 8-10 آیتونو کې بیا وايي: "... په اور سوځيدنه کې، د هغو کسانو غچ اخیستل چې خدای نه پیژني او څوک چې زموږ د مالک عیسی انجیل نه مني. دوی به د رب له حضور او د هغه د عالي ځواک څخه د عذاب ، ابدي تباهۍ سره مخ شي ، کله چې هغه د خپلو مقدسانو په مینځ کې د ویاړ او د هغه ټولو په مینځ کې په حیرانتیا سره څرګند شي څوک چې پدې ورځ باور لري. د هغه څه لپاره چې موږ تاسو ته شاهدي درکړو، تاسو ایمان راوړی."

دا ټول په ورته وخت کې د قیامت بیانوي کله چې مسیح بیرته راشي. کله چې د وحی کتاب د دوه بیا راپورته کیدو په اړه خبرې کوي ، دا د هغه څه سره مخالفت کوي چې پاول لیکلي. پاول وايي چې ښه او بد به په ورته ورځ راپورته شي.

پاول په ساده ډول هغه څه تکراروي چې عیسی په جان کې وویل 5,28-29 وویل: "په دې اړه حیرانتیا مه کوئ. ځکه چې هغه وخت راځي چې ټول هغه څوک چې په قبرونو کې دي د هغه غږ واوري، او هغه څوک چې ښه یې کړي د ژوند قیامت ته به راشي، مګر هغه څوک چې بد یې کړي دي د قضاوت قیامت ته. " عیسی د قیامت په اړه خبرې کوي. په ورته وخت کې د ښه او بد په اړه - او که څوک د راتلونکي په اړه غوره توضیح کولی شي، دا عیسی و. کله چې موږ د وحی کتاب په داسې طریقه ولولئ چې د عیسی د خبرو سره تضاد لري، موږ یې غلط تعبیر کوو.

راځئ چې رومیانو ته وګورو، د عقیدې مسلو په اړه د پاول ترټولو اوږده خاکه. هغه په ​​رومیانو کې زموږ راتلونکی ویاړ بیانوي 8,18-23: "ځکه چې زه باور لرم چې د دې وخت کړاوونه د هغه جلال سره پرتله کول ارزښت نلري چې موږ ته ښکاره کیږي. د مخلوق اندیښمن انتظار د خدای د ماشومانو د څرګندیدو لپاره انتظار باسي. په هرصورت، تخلیق د مړینې تابع دی - د هغې له ارادې پرته، مګر د هغه چا لخوا چې دا یې تابع کړی - مګر په امید کې؛ د دې لپاره چې مخلوق هم د فساد له غلامۍ څخه د خدای د اولادونو عالي آزادۍ ته خلاص شي" (آیتونه 18-21).

ولې تخلیق د خدای ماشومانو ته انتظار باسي کله چې دوی خپل ویاړ ترلاسه کړي؟ ځکه چې رامینځته کول به هم له بنده خلاص شي - احتمالا په ورته وخت کې. کله چې د خدای ماشومان په جلال کې راښکاره شي ، نو تخلیق به نور انتظار ونه کړي. تخلیق به نوي کیږي - دلته به نوی آسمان او نوې ځمکه وي کله چې مسیح بیرته راشي.

پاول موږ ته ورته نظر راکوي 1. کورنتیس 15. هغه په ​​23 آیت کې وايي چې هغه څوک چې د مسیح سره تړاو لري بیا به ژوندي شي کله چې مسیح بیرته راشي. آیت 24 بیا موږ ته وایی ، "له دې وروسته پای ..." یعنی کله چې پای به راشي. کله چې مسیح د خپلو خلکو د راپورته کولو لپاره راشي ، نو هغه به خپل ټول دښمنان هم له مینځه یوسي ، هرڅه به بحال کړي او پاچا ته به یې وسپاري.

د آیت 23 او آیت 24 ترمینځ د زرګونو کلونو مودې غوښتنه کولو ته اړتیا نشته. لږترلږه موږ کولی شو ووایو چې که چیرې یو وخت دخیل وي ، نو دا د پاول لپاره خورا مهم نه و. په حقیقت کې ، داسې بریښي چې دا ډول وخت به د هغه څه سره مخالفت وکړي چې هغه په ​​​​بل ځای کې لیکلي ، او دا به د هغه څه سره تضاد ولري چې عیسی پخپله ویلي.

د رومیانو 11 د مسیح له راستنیدو وروسته د سلطنت په اړه هیڅ نه وايي. هغه څه چې دا وايي کولی شي د داسې یوې مودې لپاره مناسب وي، مګر پخپله د رومیانو په 11 کې هیڅ شی شتون نلري چې کولی شي موږ ته د داسې یوې مودې تصور وکړو.

آفینبرنګ

اوس موږ باید د جان عجیب او سمبولیک لید وګورو چې د ټولې لانجې لامل کیږي. ایا جان، د هغه ځینې وختونه عجیب څارویو او آسماني سمبولونو سره، هغه شیان ښکاره کوي چې نورو رسولانو نه دي ښکاره کړي، یا هغه په ​​​​بیلابیلو طریقو کې د ورته پیغمبر چوکاټ بیا معرفي کوي؟

راځئ چې په وحی 20 پیل وکړو،1. یو پیغمبر [فرښته] له آسمان څخه راځي ترڅو شیطان وتړي. یو څوک چې د مسیح په تعلیماتو پوهیږي احتمال به فکر وکړي: دا دمخه پیښ شوی. په میتیو 12 کې ، عیسی د دوی د شهزاده له لارې د بد روحونو په ایستلو تورن شوی و. عیسی ځواب ورکړ:

"مګر که زه د خدای د روح په واسطه بد روحونه وباسم، نو د خدای سلطنت په تاسو راغلی دی" (v. 28). موږ باوري یو چې عیسی د خدای د روح په واسطه شیطانان ایستل؛ په دې توګه موږ هم په دې باور یو چې د خدای سلطنت لا دمخه په دې زمانه کې راغلی دی.

عیسی بیا په 29 آیت کې اضافه کوي ، "یا څنګه څوک کولی شي د ځواکمن سړي کور ته ننوځي او د هغه مال یې لوټ کړي پرته لدې چې هغه لومړی قوي سړی وتړي؟ یوازې بیا هغه کولی شي د هغه کور لوټ کړي.» عیسی وتوانید چې د شاوخوا شیطانانو مشر کړي ځکه چې هغه دمخه د شیطان نړۍ ته ننوتلی و او هغه یې تړلی و. دا د وحی په 20 کې ورته کلمه ده. شیطان مات شو او پابند شو. دلته نور شواهد دي:

• په جان 1 کې2,31 عیسی وویل: "اوس د دې نړۍ قضاوت دی. اوس به د دې نړۍ شهزاده وشړل شي." شیطان د عیسی د وزارت په جریان کې ایستل شوی و.
• کولسیان 2,15 موږ ته وايي چې عیسی لا دمخه خپل دښمنان د دوی له ځواک څخه ایستلي او "د صلیب له لارې یې بریالي کړي دي."
• عبراني 2,14- 15 موږ ته وایی چې عیسی په صلیب باندې په مړ کیدو سره شیطان له منځه یوړل - دا یو قوي کلمه ده. "څنګه چې ماشومان د غوښې او وینې څخه دي ، نو هغه هم په ورته ډول ومنله ، ترڅو د هغه په ​​​​مرګ سره هغه د هغه ځواک له مینځه ویسي چې په مرګ باندې واک لري ، یعنی شیطان."
• In 1. جوهانس 3,8 دا وايي: "د دې هدف لپاره د خدای زوی راڅرګند شو، ترڅو هغه د شیطان کارونه له منځه یوسي."

لکه څنګه چې د جود 6 وروستۍ برخه: "حتی فرښتې، چې خپل آسماني رتبه یې نه ده ساتلې، مګر خپل استوګنځي یې پریښودل، هغه د لویې ورځې د قضاوت لپاره په تیاره کې د ابدي بندونو سره ټینګ نیولی و."

شیطان لا دمخه تړل شوی دی. د دې ځواک دمخه کم شوی دی. نو کله چې وحی 20 وايي چې جان شیطان په بند کې لیدلی ، موږ اټکل کولی شو چې دا د تیر څخه لید دی ، یو څه چې دمخه پیښ شوي. موږ په وخت کې بیرته تنظیم شوي یو ترڅو د عکس یوه برخه وګورو چې نورو لیدونو موږ ته ندي ښودلي. موږ ګورو چې شیطان ، د هغه د دوامداره نفوذ سربیره ، دمخه ماتې خوړلی دښمن دی. هغه نور نشي کولی خلک په بشپړ ډول غولوي. کمبل لرې شوی او د ټولو هیوادونو خلک لا دمخه انجیل اوري او مسیح ته راځي.

بیا موږ د پردې شاته وړل کیږو ترڅو وګورو چې شهیدان لا دمخه د مسیح سره دي. که څه هم سر پرې شوی یا بل ډول وژل شوی ، دوی ژوند ته راغلي او د مسیح سره ژوند کوي. دوی اوس په جنت کې دي ، د زر کلن لید وايي ، او دا لومړی قیامت دی چیرې چې دوی به د لومړي ځل لپاره بیرته ژوند ته راشي. دوهم قيامت به د بدن قيام وي؛ لومړی په ساده ډول دا دی چې په ورته وخت کې به موږ د مسیح سره ژوند کولو ته راشو. ټول هغه څوک چې پدې قیامت کې برخه اخلي برکت او مقدس دي.

لومړی مړینه له دویم څخه توپیر لري. له همدې امله ، دا غیر واقعیت دی چې فرض کړئ چې لومړی قیامت به د دوهم په څیر وي. دوی په اصل کې توپیر لري. لکه څنګه چې د خدای دښمنان دوه ځله مړه کیږي ، نو خلاصون به دوه ځله ژوندی وي. په دې لید کې شهیدان لا دمخه د مسیح سره دي، دوی د هغه سره واکمني کوي، او دا د اوږدې مودې لپاره دوام کوي، چې د "زره کاله" جملې لخوا څرګند شوي.

کله چې دا اوږده موده پای ته ورسیږي ، شیطان به خوشې شي ، یو لوی فتنه به وي ، او شیطان او د هغه واکونه به د تل لپاره ماتې شي. دلته به یو قضاوت ، د اور حوض ، او بیا یو نوی جنت او نوې ځمکه وي.

یو په زړه پوری ټکی د 8 آیت په اصلي یوناني متن کې موندل کیدی شي: شیطان نه یوازې د جګړې لپاره بلکه د جګړې لپاره - په وحی 1 کې خلک راټولوي.6,14 او 19,19. ټول درې آیتونه د مسیح په راستنیدو کې ورته لوی پایښت جنګ بیانوي.

که موږ د وحی له کتاب پرته بل څه نه درلودل، نو موږ به شاید دا لفظي نظر ومنو - چې شیطان به د زرو کلونو لپاره بند وي، چې له یو څخه زیات قیامت به وي، دا چې د خدای په سلطنت کې لږترلږه درې مرحلې شتون لري. لږترلږه دوه پای ته رسیدونکي جنګونه به وي، او د "وروستیو ورځو" څخه ډیر سیټ شتون لري.

مګر د وحی کتاب ټول هغه څه ندي چې موږ یې لرو. موږ ډیری نور صحیفې لرو
څوک چې په روښانه ډول د قیامت درس ورکوي او درس ورکوي چې پای به راشي کله چې عیسی بیرته راشي. نو که موږ پدې اپوکالیپټیک کتاب کې یو څه ومومو چې داسې بریښي چې د نوي عهد نامې پاتې برخه وي ، موږ اړتیا نلرو عجیب ومنو ځکه چې دا وروستی راځي. بلکه ، موږ د لیدونو او سمبولونو په کتاب کې د دې شرایط ګورو او موږ ګورو چې د دې سمبولونه څنګه په داسې طریقه تشریح کیدی شي چې د انجیل د پاتې برخې سره مخالفت نه کوي.

موږ نشو کولی د علومو یو پیچلي سیسټم په انجیل کې ترټولو ناڅرګند کتاب باندې اساس کړو. دا به ستونزې رامینځته کړي او زموږ پام به له هغه څه څخه واړوي چې نوې عهد نامې واقعیا دي. د انجیل پیغام د مسیح بیرته راستنیدو وروسته په لنډمهاله سلطنت تمرکز نه کوي. دا پدې تمرکز کوي چې مسیح څه وکړل کله چې هغه لومړی راغی ، هغه اوس په کلیسا کې څه کوي ، او د لوی عظمت په توګه ، دا څنګه د هغه بیرته راستنیدو وروسته د تل لپاره پای ته رسي.

امیلینیالیزم ته ځوابونه

د زریزې لید د انجیل ملاتړ کې نشتوالی دی. دا د مطالعې پرته په ساده ډول نه شي ګوښه کیدی. دلته ځینې کتابونه دي چې کولی شي تاسو سره د زریزې مطالعې کې مرسته وکړي.

• د زریزې معنی: څلور لیدونه ، د رابرټ کلوز لخوا ترمیم شوی ، انټر ویرسیټي ، 1977.
• وحی: څلور لیدونه: یو موازي تفسیر [وحی: څلور لیدونه ، یو
  موازي تفسیر] ، د سټیو ګریګ لخوا ، نیلسن خپرونکي ، 1997.
• زریزه مایه: د انجیل انتخابونه ترتیب کول
  د انتخابونو ترتیب کول]، د سټینلي ګرینز لخوا، InterVarsity، 1992.
• په زریزه او هاخوا درې لیدونه ، د ډیرل بوک لخوا ، زونډروان ، 1999.
• میلارډ ایرکسن په زریزه کې یو کتاب لیکلی ، او د دې په اړه یو ښه فصل د هغه په ​​عیسوي علومو کې. هغه په ​​یوه باندې پریکړه کولو دمخه د اختیارونو عمومي کتنه وړاندې کوي.

دا ټول کتابونه هڅه کوي د زریزې په اړه د هرې مفکورې ځواک او ضعفونه په ګوته کړي. په ځینو کې ، لیکوالان په متقابل نظر انتقاد کوي. دا ټول کتابونه ښیې چې پوښتنې پیچلې دي او د ځانګړي آیتونو تحلیل خورا توضیحي کیدی شي. دا یو دلیل دی چې ولې بحث دوام لري.

د لمړني کال څخه ځواب

یو لومړنی کلن کس به د زریزې لید ته څه عکس العمل وښیې؟ ځواب کې څلور ټکي شامل کیدی شي:

1. د وحی کتاب د انجیل یوه برخه ده او موږ نشو کولی د دې ښوونې په ساده ډول له پامه وغورځوو ځکه چې د دې تشریح کول مشکل دي یا دا چې دا اپوکالیپټیک ادب دی. موږ باید دا د صحیفې په توګه ومنو که حتی دا هغه لاره بدله کړي چې موږ نورو برخو ته ګورو. موږ باید دې ته اجازه ورکړو چې یو څه نوي څرګند کړو ، نه یوازې هغه شیان تکرار کړئ چې موږ ته دمخه ویل شوي. موږ مخکې له مخکې فکر نشو کولی چې دا به هیڅ نوی یا مختلف ښکاره نکړي.
2. نور افشا کول د پخوانیو افشا کولو سره تضاد ندی. دا سمه ده چې عیسی د قیامت خبره کړې ، مګر پدې پیژندلو کې هیڅ تضاد شتون نلري چې هغه د بل چا په وړاندې راپورته کیدی شي. پدې توګه موږ دمخه د مسیح سره مخالفت پرته دوه قیامتونه لرو ، او له همدې امله دا تضاد ندی چې فرض کړو یو قیامت په دوه یا ډیرو دورو ویشل شوی. ټکی دا دی ، هر سړی یوازې یو ځل راپورته کیږي.
3. د خدای د سلطنت د اضافي مرحلو مسله. یهودانو د مسیح انتظار کاوه چې سمدلاسه به د سرو زرو دور پیل کړي، مګر هغه ونه کړل. د وړاندوینو په بشپړیدو کې د وخت خورا لوی توپیر شتون درلود. دا د وروستیو انکشافاتو لخوا تشریح شوی. په بل عبارت، د وخت په اړه هیڅکله د مخکې نه ښکاره شوي مودې شاملول یو تناقض ندی - دا یو وضاحت دی. بشپړول کیدی شي او دمخه په مرحلو کې د غیر اعلان شوي تشو سره ترسره شوي وي. 1. د کورنتیانو 15 دا ډول مرحلې ښیې ، او همداسې د وحی کتاب په خپل خورا طبیعي معنی کې کوي. موږ باید د مسیح له راستنیدو وروسته د شیانو پراختیا ته اجازه ورکړو.
4. د ملی کلن لید داسې نه بریښي چې د وحی 20,1: 3 ژبې سره مناسب معامله وکړي. نه یوازې شیطان تړل شوی، هغه هم تړل شوی او مهر شوی دی. انځور یو داسې دی چیرې چې هغه نور هیڅ اغیزه نلري، حتی په جزوي توګه. دا سمه ده چې عیسی د شیطان د تړلو په اړه خبرې وکړې او دا سمه ده چې هغه شیطان ته په صلیب ماتې ورکړه. مګر د شیطان په وړاندې د عیسی مسیح بریا لا تر اوسه په بشپړه توګه نه ده احساس شوې. شیطان لا هم فعال دی، اوس هم د خلکو لوی شمیر ګمراه کوي. اصلي لوستونکي ، چې د ځناورو سلطنت لخوا ځورول شوي ، په دومره اسانۍ سره به فرض نشي چې شیطان لا دمخه تړلی و ، په دې توګه هغه نور ملتونه غولولی نشي. لوستونکي ښه پوهیدل چې د روم امپراتورۍ ډیری برخه د لالچ په حالت کې وه.

په لنډه توګه ، د زریزې لیدونکی شاید ځواب ووایی: دا ریښتیا ده چې موږ خدای ته اجازه ورکوو چې نوي شیان ښکاره کړي ، مګر موږ مخکې له مخکې فکر نشو کولی چې د وحی په کتاب کې هر غیر معمولي شی په حقیقت کې یو نوی شی دی. بلکه ، دا ممکن په نوي ب inه کې یو زوړ نظر وي. دا نظر چې قیامت ممکن د وخت په وقفه کې جلا شي د دې معنی نلري چې دا واقعیا دي. او زموږ نظر د هغه څه په اړه چې اصلي لوستونکو د شیطان په اړه احساس کړی باید زموږ تفسیر وي د څه شی
apocalyptic سمبولیزم واقعیا د کنټرول معنی لري. موږ کولی شو د موضوعاتي تاثیر څخه راشو
په سمبولیک ژبه لیکل شوي کتاب نشي کولی پراخه سکیم رامینځته کړي.

پایلې

اوس چې موږ د ملیت په اړه دوه خورا مشهور نظرونه لیدلي، موږ باید څه ووایو؟ موږ کولی شو په ډاډ سره ووایو چې "ځینې عیسوي دودونه د زریزې کلمه د مسیح له راستنیدو دمخه یا وروسته د 1000 کلونو په توګه تشریح کوي، پداسې حال کې چې نور پدې باور دي چې د صحیفې شواهد سمبولیک تفسیر ته اشاره کوي: د وخت یوه ناڅرګنده دوره چې د مسیح د قیامت سره پیل کیږي او پای ته رسیږي. د هغه په ​​راستنیدو کې."

زریزه یوه عقیده نده چې مشخص کوي څوک ریښتینی عیسوی دی او څوک ندی. موږ نه غواړو عیسویان د دوی د انتخاب پراساس تقسیم کړو چې څنګه دې موضوع تشریح کړو. موږ پوهیږو چې مساوي مخلص ، مساوي تعلیم یافته ، او مساوي وفادار عیسویان د دې نظریې په اړه مختلفې پایلې ته رسیدلی شي.

زموږ د کلیسا ځینې غړي پری زریزې، ځینې زر کلن، یا نور نظرونه شریکوي. مګر دلته ډیر څه شتون لري چې موږ پرې موافق یو:

• موږ ټول باور لرو چې خدای ټول ځواک لري او د هغه ټولې وړاندوینې به پوره کړي.
• موږ باور لرو چې عیسی موږ پدې عمر کې د هغه سلطنت ته راوستی.
• موږ باور لرو چې مسیح موږ ته ژوند راکړ ، چې موږ به ورسره یو کله چې مړه شو ، او دا چې موږ به له مړو څخه راپورته شو.
• موږ موافق یو چې عیسی شیطان ته ماتې ورکړه ، مګر شیطان لاهم پدې نړۍ کې نفوذ لري.
• موږ موافق یو چې د شیطان نفوذ به په راتلونکي کې په بشپړ ډول بند شي.
• موږ باور لرو چې هرڅوک به د مهربان خدای لخوا راژوندی او قضاوت شي.
• موږ باور لرو چې مسیح به بیرته راشي او په ټولو دښمنانو به بریا ومومي او موږ به د خدای سره تلپاتې رهبري کړي.
• موږ په نوي جنت او نوې ځمکه باور لرو چیرې چې صداقت اوسیږي ، او د سبا دا په زړه پوری نړۍ به د تل لپاره دوام وکړي.
• موږ باور لرو چې ابدي به د زریزې څخه غوره وي.

موږ ډیر څه لرو چیرې چې موږ موافق یو؛ موږ اړتیا نلرو د هغه نظم په اړه اختلافاتو کې برخه واخلو چیرې چې خدای به خپله اراده وکړي.

د وروستیو ورځو کرونولوژي د کلیسا د تبلیغي ماموریت برخه نده. انجیل د دې په اړه دی چې څنګه موږ کولی شو د خدای سلطنت ته ننوځو ، نه د شیانو تاریخچه کله چې شیان پیښیږي. عیسی په کرونولوژي ټینګار نه و کړی او نه یې په یوه امپراتورۍ ټینګار کړی چې یوازې یو محدود وخت به دوام وکړي. په نوې عهد نامې کې د 260 فصلونو څخه ، یوازې یو یې د زریزې په اړه دی.

موږ د وحی 20 تفسیر د باور مقاله نه کوو. موږ د تبلیغ لپاره ډیر مهم شیان لرو او موږ د تبلیغ لپاره غوره شیان لرو. موږ تبلیغ کوو چې د عیسی مسیح له لارې موږ نه یوازې په دې عمر کې ژوند کولی شو، نه یوازې 1000 کاله، بلکې د تل لپاره په خوښۍ، سولې او سوکالۍ کې چې هیڅکله پای ته نه رسیږي.

زریزې ته متوازن چلند

• نږدې ټول عیسویان موافق دي چې مسیح به بیرته راشي او قضاوت به وي.
• هیڅ مهمه نده چې مسیح به د هغه له راستنیدو وروسته څه وکړي ، هیڅ مومن به مایوسه نشي.
• ابدي عمر د زریزې په پرتله خورا عالي دی. په غوره توګه ، زریزه دوهم غوره دی.
• دقیق تاریخي ترتیب د انجیل لازمي برخه نده. انجیل د خدای سلطنت ته د ننوتلو څرنګوالي په اړه دی ، نه د دې سلطنت ځانګړي مرحلو تاریخي او فزیکي توضیحات.
• لدې چې نوې عهد نامې د زریزې طبیعت یا وخت باندې ټینګار نه کوي ، موږ دې پایلې ته رسیدو چې دا د کلیسا په مشنري ماموریت کې مرکزي بیم ندی.
• خلک پرته له کوم ځانګړي باور څخه د زریزې هاخوا خوندي کیدی شي. دا
  نقطه د انجیل مرکزي نده. غړي کولی شي پدې اړه مختلف نظرونه وړاندې کړي.
• هر هغه نظر چې یو غړی یې شریکوي، هغه باید دا ومني چې نور عیسویان په صادقانه توګه باور لري چې انجیل بل ډول درس ورکوي. غړي باید د هغو کسانو په اړه قضاوت یا ټوکې ونه کړي چې مختلف نظرونه لري.
• غړي کولی شي د پورتني یو یا ډیرو کتابونو لوستلو سره ځان د نورو باورونو په اړه وروزي.
• د مایکل موریسن لخوا

زر کلن