عیسی: د بشپړ نجات برنامه

425 عیسی د بشپړ نجات برنامه دهد هغه د انجیل په پای کې یو څوک د یوحنا رسول دا په زړه پوري څرګندونې لوستلي: "عیسی د خپلو پیروانو په وړاندې ډیرې نورې نښې هم ترسره کړې چې پدې کتاب کې ندي لیکل شوي ... مګر که دوی یو په یو لیکل شي ، زه فکر وکړئ چې دا به نړۍ نشي کولی هغه کتابونه وساتي چې لیکل شوي وي" (جان 20,30:2؛ کور1,25). د دې تبصرو پراساس او د څلورو انجیلونو ترمینځ توپیرونو ته په پام سره ، دا پایله کیدی شي چې هغه حسابونه چې ورته اشاره شوي د عیسی د ژوند بشپړ انځورونو په توګه ندي لیکل شوي. جان وايي چې د هغه لیکنې موخه دا ده چې "تاسو باور وکړئ چې عیسی مسیح دی، د خدای زوی، او دا چې په باور سره تاسو د هغه په ​​​​نوم ژوند لرئ" (جان 20,31). د انجیلونو اصلي تمرکز د نجات ورکوونکي په اړه د ښه خبر اعلان کول دي او هغه نجات چې موږ ته په هغه کې راکړل شوی دی.

که څه هم جان نجات ګوري (ژوند) په 31 آیت کې د عیسی نوم سره تړلی ، عیسویان د عیسی د مرګ له لارې د ژغورلو خبره کوي. پداسې حال کې چې دا لنډ بیان خورا درست دی ، د عیسی مرګ ته د نجات یوازینۍ حواله کولی شي بشپړتیا روښانه کړي چې هغه څوک دی او هغه زموږ د خلاصون لپاره څه کړي. د سپیڅلي اونۍ پیښې موږ ته یادونه کوي چې د عیسی مړینه - خورا مهم اهمیت لکه څنګه چې دی - باید په لوی شرایطو کې په پام کې ونیول شي ، په کوم کې چې زموږ د رب اوتار ، د هغه مړینه ، د هغه بیا راپورته کیدل او جنت ته پورته کیدل شامل دي. دا ټول اړین دي ، د هغه د خلاصون په کار کې په متناقض ډول یو بل سره نښلول شوي - هغه کار چې موږ ته د هغه په ​​نوم ژوند راکوي. نو د مقدس اونۍ په جریان کې ، لکه د کال په پاتې برخه کې ، موږ غواړو په عیسی کې د خلاصون مناسب کار وګورو.

اوتار

د عیسی زیږون د عادي شخص ورځنی زیږون نه و. لکه څنګه چې په هر ډول کې ځانګړی دی ، دا پخپله د خدای د اوتار پیل پیل کوي.د عیسی علیه السلام زیږون سره خدای موږ ته د انسان په څیر راغلی په ورته ډول چې ټول انسانان د آدم څخه زیږدلي دي. که څه هم هغه هغه څه وو چې هغه و ، د خدای ابي زوی د هغه ژوند په بشپړ ډول ب --ه کړ - له پیل څخه تر پای پورې ، د زیږون څخه تر مرګ پورې. د فرد په توګه ، هغه بشپړ خدای او بشپړ انسان دی. پدې ویرونکي بیان کې موږ یو ابدي معنی ومومو چې د ورته مساوي ابدي تعریف مستحق دی.

د هغه د اوتار سره، د خدای ابدي زوی د ابدیت څخه راڅرګند شو او خپل مخلوق ته ننوت، د وخت او ځای لخوا واکمن، د غوښې او وینې انسان په توګه. "او کلمه غوښه شوه او زموږ په مینځ کې اوسیده، او موږ د هغه جلال ولید، لکه د پلار یوازینی زیږیدلی، د فضل او حقیقت څخه ډک دی" (جان 1,14). عیسی په حقیقت کې په ټول انسانیت کې یو ریښتینی سړی و ، مګر په ورته وخت کې هغه په ​​​​بشپړ ډول خدای هم و - د پلار او روح القدس په څیر ورته طبیعت. د هغه زیږون ډیری وړاندوینې پوره کوي او زموږ د نجات ژمنې مجسموي.

اوتار د عیسی د زیږون سره پای ته نه و رسیدلی - دا د هغه د ټول ځمکني ژوند څخه هاخوا دوام لري او نن ورځ د هغه د عالي انساني ژوند سره احساس کیږي. د خدای زوی د پلار او روح القدس په څیر د ورته جوهر څخه پاتې دی - د هغه الهی طبیعت په کار کې په غیر محفوظ ډول شتون لري او قادر دی، کوم چې د هغه ژوند د انسان په توګه یو ځانګړی معنی ورکوي. دا هغه څه دي چې په روميانو کې وايي 8,34: "د هغه څه لپاره چې قانون نشي کولی، ځکه چې دا د بدن لخوا کمزوری شوی و، خدای دا وکړ: هغه خپل زوی د ګناه د بدن په څیر او د ګناه لپاره واستاوه، او په بدن کې یې ګناه وغندله، ترڅو صداقت، د انسان څخه. د قانون اړتیا به په موږ کې پوره شي ، څوک چې اوس د بدن سره سم ژوند نه کوي مګر د روح سره سم" - پاول نور تشریح کوي چې "موږ د هغه د ژوند له لارې ژغورل شوي یو" (رومنان 5,10).

د عیسی ژوند او وزارت په متناسب ډول سره تړلی دی - دواړه د اوتار برخې دي. د خدای-انسان عیسی د خدای او انسان تر مینځ بشپړ لوړ کاهن او منځګړی دی. هغه په ​​انساني طبیعت کې برخه واخیسته او د بې ګناه ژوند کولو سره انسان ته عدالت راوست. دا حقیقت موږ ته اجازه راکوي چې پوه شو چې څنګه هغه کولی شي دواړه د خدای او خلکو سره اړیکې رامینځته کړي. پداسې حال کې چې موږ معمولا په کرسمس کې د هغه زیږون لمانځو ، د هغه د ژوند پیښې تل زموږ د ټولو ستاینې برخه دي - حتی د مقدس اونۍ په جریان کې. د هغه ژوند زموږ د نجات تړاو طبیعت څرګندوي. عیسی ، د ځان په ب .ه ، خدای او انسانیت په بشپړ اړیکه کې سره راوړی.

د مرګ

لنډ بیان چې موږ د عیسی مرګ په واسطه وژغورل شو ځینې یې د دې غلط فکر لامل ګرځي چې د هغه مړینه کفاره وه چې خدای فضل ته راوړي. زه دعا کوم چې موږ ټول به د دې فکر دروغ وګورو.

TF ټورنس لیکي چې ، د زړې عہد نامې قربانیو سم پوهیدو شالید پروړاندې ، موږ د عیسی په مرګ کې د بخښنې لپاره کافر قرباني نه ګورو ، مګر د مهربان خدای د ارادې قوي شاهدي (کفاره: شخص او د مسیح کار: د مسیح شخص او وزارت] ، مخ 38-39). د کافر قرباني مراسم د غچ اخیستنې اصول پراساس و ، پداسې حال کې چې د اسراییلو د قربانۍ سیسټم د بخښنې او پخلاینې پراساس و. د نذرانې په مرسته د بخښنې ترلاسه کولو پرځای ، اسراییلیانو ځانونه د خدای لخوا فعال وګ sawل چې د دوی ګناهونو څخه خلاص شي او پدې توګه د هغه سره پخلا شو.

د اسراییلو د قربانۍ چلند د عیسی د مړینې هدف ته په اشارې سره د خدای مینه او فضل شاهدي او څرګندولو لپاره ډیزاین شوی و چې د پلار سره په پخلاینه کې ورکړل شوی. د هغه په ​​مرګ سره زموږ رب هم شیطان ته ماتې ورکړه او د مرګ ځواک یې له ځانه لیرې کړ: "ځکه چې ماشومان د غوښې او وینې څخه دي، هغه هم په ورته ډول ومنله، ترڅو د هغه په ​​​​مرګ سره هغه د هغه ځواک له منځه یوسي چې څوک په مرګ باندې واک درلود، یعنی شیطان، او هغه کسان یې خلاص کړل چې د مرګ له ویرې ټول عمر غلامان کیدو ته اړ شوي وو" (عبراني 2,14-15). پاول زیاته کړه چې عیسی "باید پاچاهي وکړي تر هغه چې خدای ټول دښمنان د هغه تر پښو لاندې کړي. وروستی دښمن چې له منځه وړل کیږي مرګ دی "(1. کورنتیس 15,25-26). د عیسی مړینه زموږ د خلاصون کفاره اړخ څرګندوي.

قیامت

د ایسټر د یکشنبې په ورځ موږ د عیسی قیامت لمانځو، د کوم سره چې د زاړه عہد نامې ډیری وړاندوینې پوره کیږي. د عبرانیانو لیکوال په ګوته کوي چې د مرګ څخه د اسحاق نجات د قیامت منعکس کوي (عبراني 11,18-۱۹). د یونس له کتاب څخه موږ زده کوو چې هغه د لوی کب په خیټه کې "درې ورځې او درې شپې" و (یون 19: 2). عیسی دې پیښې ته د هغه د مړینې ، ښخولو او بیا ژوندي کیدو په اړه اشاره وکړه (متی 1 کور2,39-۴۰); متی ۱6,4 او 21; جان 2,18-۱۸۳۰).

موږ د عیسی قیامت په خورا خوښۍ سره لمانځو ځکه چې دا موږ ته یادونه کوي چې مرګ حتمي ندی. بلکه، دا راتلونکي ته زموږ په لاره کې یو منځنی ګام استازیتوب کوي - د خدای سره په ملګرتیا کې ابدي ژوند. په ایستر کې موږ په مرګ باندې د عیسی بریا او نوی ژوند لمانځو چې موږ به یې په هغه کې ولرو. موږ په خوښۍ سره هغه وخت ته سترګې په لار یو چې وحی 21,4 وینا دا ده: "[...] او خدای به د دوی له سترګو څخه هره اوښکه پاکه کړي، او مرګ به نور نه وي، نه به نور ماتم، نه ژړا او درد وي. ځکه چې لومړی مړ شوی دی." قیامت زموږ د خلاصون امید څرګندوي.

عروج

د عیسی زیږون د هغه ژوند او د هغه ژوند د هغه په ​​مرګ بدل شو. په هرصورت ، موږ نشو کولی د هغه مړینه د هغه له قیامت څخه جلا کړو ، او نه هم د هغه قیامت له عظمت څخه جلا کولی شو. هغه د قبر څخه بهر نه و راغلی ترڅو په انساني ب formه ژوند وکړي. د انساني فطرت په ویاړ کې ، هغه په ​​جنت کې پلار ته پورته شو ، او دا یوازې د دې عالي پیښې سره و چې هغه کار یې پیل کړی و.

د تورانسس کتاب د کفارې په سریزه کې، رابرټ واکر لیکلي: "د قیامت سره، عیسی زموږ انساني طبیعت په ځان کې نیسي او د تثلیث مینې په یووالي او ملګرتیا کې د خدای حضور ته راوړي." CS لیوس دا په دې ډول بیانوي: "په عیسوي تاریخ کې خدای راښکته کیږي او بیا پورته کیږي." په زړه پوری ښه خبر دا دی چې عیسی موږ له ځان سره پورته کړ. "...او هغه موږ له هغه سره راپورته کړل، او موږ یې په آسمان کې په مسیح عیسی کې تاسیس کړل، ترڅو په راتلونکو زمانو کې هغه د خپل فضل ډیره شتمني په مسیح عیسی کې زموږ سره د خپل مهربانۍ له لارې ښکاره کړي" (افسیان 2,6-۱۸۳۰).

اوتار ، مړینه ، قیامت او عروج - دا ټول زموږ د خلاصون برخه دي او پدې توګه په مقدس اونۍ کې زموږ ستاینه. دا مهم ګامونه هر هغه څه ته اشاره کوي چې عیسي زموږ په خپل ټول ژوند او کار کې ترسره کړی. د کال په جریان کې راځئ چې ډیر او ډیر څه ومومو چې هغه څوک دی او زموږ لپاره یې څه کړي. هغه د خلاصون کامل کار لپاره ولاړ دی.

د جوزپ ټاکاک لخوا