د راحت نظریه

د ځینو عیسویانو لخوا وړاندیز شوی د "ریپچر عقیده" د دې سره معامله کوي چې کلیسا ته به څه پیښ شي کله چې عیسی بیرته راستون شي - "دوهم راتلونکی"، لکه څنګه چې معمولا ورته ویل کیږي. ښوونه وايي چې مومنان یو ډول لوړوالی تجربه کوي. چې دوی به په یو وخت کې د مسیح سره د لیدو لپاره راښکاره شي کله چې هغه په ​​جلال کې راستون شي. بې رحمه مومنان په اصل کې د ثبوت په توګه یو واحد عبارت کاروي: "ځکه چې موږ تاسو ته دا د څښتن په کلام سره وایو، چې موږ هغه څوک چې ژوندي یو او د څښتن تر راتلو پورې به پاتې شو د هغو کسانو څخه مخکې نه یو چې ویده شوي دي. ځکه چې څښتن به پخپله د آسمان څخه په زنګ کې راښکته شي ، د لوی فرښتې په غږ او د خدای سوري ، او په مسیح کې مړه شوي به لومړی راپورته شي. وروسته بیا موږ چې ژوندي یو او پاتې به د دوی سره په ورېځو کې ونیول شو ترڅو په هوا کې د څښتن سره ملاقات وکړو. نو موږ به تل د څښتن سره یو. نو په دې کلماتو سره یو بل ته تسلیت ورکړئ "(1. تیسالونیان 4,15-۱۸۳۰).

داسې بریښي چې د خوښۍ عقیده په 1830s کې د جان نیلسن ډاربي په نوم د یو سړي سره رامینځته شوې. هغه د دویمې دورې وخت په دوو دورو ویشلی. لومړی، د مصیبت څخه مخکې، مسیح به د هغه مقدسانو ته راشي؛ دوی به د هغه سره خوشحاله شي. د کړاوونو وروسته به هغه د دوی سره ځمکې ته راستون شي او یوازې بیا ډاربي ریښتیني راستنیدنه ولیدله ، د مسیح دوهم راتګ په شان او عظمت کې.

د ریپچر مومنان مختلف نظرونه لري په دې اړه چې کله راپریچر به د "مصیبت" په تړاو واقع شي: د مصیبت څخه دمخه ، په جریان کې یا وروسته. سربیره پردې ، د لږکیو نظر شتون لري چې د عیسوي کلیسا دننه به یوازې یو غوره شوي اشرافي د مصیبت په پیل کې راپریښودل شي.

د ریپچر په عقیده کې د نړۍ په کچه د خدای کلیسا دریځ څه دی؟

که مونږ 1. د تیسالونیانو ته په کتلو سره ، پاول رسول یوازې داسې بریښي چې د "خدای د سوري" په غږ کې ، هغه مړه چې په مسیح کې مړه شوي لومړی به راپورته شي او د ژوندي مومنانو سره یوځای "په هوا کې په وريځو کې پورته شي. د څښتن سره لیدنه ». دلته د ټولې کلیسا - یا د کلیسا یوه برخه - د مصیبت څخه دمخه ، په جریان کې یا وروسته بل ځای ته د جلا کیدو یا لیږدول کیدو هیڅ پوښتنه شتون نلري.

متیو داسې ښکاري چې د ورته پیښې په اړه خبرې کوي: "د دې ورځو له مصیبت څخه سمدستي وروسته به لمر تیاره شي، او سپوږمۍ به خپله رڼا له لاسه ورکړي، او ستوري به د آسمان څخه راښکته شي، او د آسمان ځواک به ولړزول شي. او بیا به د ابن آدم نښه په آسمان کې ښکاره شي. او بیا به د ځمکې ټولې قبیلې ماتم وکړي ، او دوی به د انسان زوی د لوی ځواک او جلال سره د آسمان په ورېځو کې راشي. او هغه به خپلې فرښتې په لوړ سوري سره واستوي، او دوی به د هغه غوره شوي کسان له څلورو بادونو څخه راټول کړي، د آسمان له یو سر څخه بل سر ته "(متی 2)4,29-۱۸۳۰).

په میتیو کې ، عیسی وايي چې مقدسین به "د هغه وخت له مصیبت څخه سمدلاسه وروسته" راټول شي. قیامت، راټولول، یا که تاسو غواړئ، د عیسي په دویم راتګ کې په لنډه توګه راڅرګندیږي. د دې صحیفو څخه دا ستونزمنه ده چې په توپیرونو پوه شي چې د ریپچر عقیدې استازي یې کوي.

د دې دلیل لپاره ، کلیسا د پورتنۍ ذکر شوي صحیفې حقیقي تفسیر اخلي او د ترسره کیدو په توګه یو ځانګړی ریپچر نه ګوري. په پوښتنې کې آیتونه په ساده ډول بیانوي چې مړه سنتان به راپورته شي او د هغه چا سره یوځای شي چې لاهم ژوندي دي کله چې عیسی په جلال کې راستون شي.
دا پوښتنه چې د عیسی د راستنیدو دمخه ، په جریان کې او وروسته به کلیسا ته څه پیښ شي په انجیل کې په پراخه کچه خلاص پاتې کیږي. له بلې خوا، موږ د هغه څه په اړه ډاډمن یو چې صحیفه په روښانه او عقیده توګه وايي: عیسی به د نړۍ قضاوت کولو لپاره په ویاړ سره راستون شي. هغه څوک چې هغه ته وفادار پاتې شوي هغه به بیا ژوندي شي او د تل لپاره به د هغه سره په خوښۍ او ویاړ کې ژوند وکړي.

د پاول کرول په واسطه