Audio
په مسیح کې زموږ نوې پیژندنه
مارټین لوتر عیسویان "په ورته وخت کې ګناهکاران او سنت" بللي. هغه په اصل کې دا اصطلاح په لاتین simul iustus et peccator کې لیکلې وه. سمول معنی لري "په ورته وخت کې"، iustus معنی لري "بس"، et معنی "او" او peccator معنی لري "ګناهګار". په لفظي توګه اخیستل، دا پدې مانا ده چې موږ په ورته وخت کې په ګناه او بې ګناهۍ کې ژوند کوو. د لوتر شعار به بیا په شرایطو کې تضاد وي. مګر هغه په استعاري ډول خبرې کولې ، غوښتل یې دې پاراډکس ته ګوته ونیسي چې په ځمکه کې د خدای په سلطنت کې موږ هیڅکله د ګناه اغیزو څخه په بشپړ ډول خلاص نه یو. که څه هم موږ د خدای (صدیانو) سره پخلا شوي یو، موږ د مسیح په څیر بشپړ ژوند نه کوو (ګناهګاران). د دې وینا په جوړولو کې، لوتر کله ناکله د رسول پاول ژبه کارولې ترڅو وښيي چې د انجیل زړه دوه چنده دی. لومړی، زموږ ګناهونه په عیسی او موږ ته د هغه صداقت ته ویل کیږي. د تاو تریخوالي دا قانوني اصطلاح دا ممکنه کوي چې هغه څه بیان کړي چې په قانوني توګه وي او پدې توګه واقعیا ریښتیا وي، حتی که دا د هغه چا په ژوند کې نه لیدل کیږي چې دا پلي کیږي. لوتر دا هم وویل چې د مسیح پرته، د هغه صداقت هیڅکله زموږ خپل (زموږ تر واک لاندې) نه کیږي. دا یوه ډالۍ ده چې یوازې زموږ ده کله چې موږ یې له هغه څخه منو. موږ دا ډالۍ د ډالۍ له ورکونکي سره په یووالي سره ترلاسه کوو ، ځکه چې په نهایت کې ډالۍ ډالۍ ده. عیسی زموږ صداقت دی! لوتر ، البته ، یوازې د دې یوې جملې په پرتله د مسیحي ژوند په اړه ډیر څه وو. پداسې حال کې چې موږ د ډیرو جملو سره موافق یو، داسې اړخونه شتون لري چیرې چې موږ موافق نه یو. د پاول او د هغه لیکونو د مطالعې په ژورنال کې د جې ډی وال ډریډن نیوکه په دې ډول بیانوي (زه د خپل ښه ملګري جان کوسي څخه مننه کوم چې ماته یې دا کرښې رالېږلې دي):
د [لوتر] وینا د دې اصولو لنډیز کولو کې مرسته کوي چې عادل ګناهګار د مسیح د "بهرنۍ" صداقت له مخې صادق اعلان شوی نه د فرد د خپل استوګنې صداقت له مخې. چیرې چې دا وینا ګټوره نه ثابتیږي کله چې دا لیدل کیږي - ایا په شعوري یا غیر شعوري ډول - د پاکوالي (د عیسوي ژوند) بنسټ په توګه. دلته ستونزه د "ګناهګار" په توګه د عیسویانو په دوامداره پیژندنه کې ده. د اسم پیکیټر یوازې د غلط اخلاقي ارادې یا د منع شوي عملونو تمایل څخه ډیر څه په ګوته کوي ، مګر د عیسویانو د شتون عقیده تعریفوي. عیسویان نه یوازې په خپلو فعالیتونو کې بلکې په خپل طبیعت کې هم ګناهګار دی، له رواني پلوه، د لوتر وینا اخلاقي ګناه له منځه وړي مګر شرم ته دوام ورکوي. د توجیه شوي ګناهګار ځان توضیحي عکس ، پداسې حال کې چې په ښکاره ډول د بخښنې اعلان هم کوي ، دا خورا بخښنه کمزورې کوي کله چې دا د ژور ګناه کونکي په توګه د ځان پوهه وړاندې کوي ځکه چې دا په کلکه د مسیح بدلون عنصر خارجوي. بیا به عیسویان یو ناروغ ځان پوهه ولري چې د عام عمل لخوا تقویه کیږي او پدې توګه دا پوهه د عیسوي فضیلت په توګه وړاندې کوي. په دې توګه، شرم او د ځان کرکه سونګ کیږي. ("د رومیانو 7 بیا کتنه: قانون، ځان، روح،" JSPL (2015)، 148-149)
په مسیح کې زموږ د نوي هویت منل
لکه څنګه چې ډریډن وايي، خدای "ګناهګار لوړ مقام ته پورته کوي." د خدای سره په یووالي او ملګرتیا کې، په مسیح او د روح په واسطه، موږ "یو نوی مخلوق" یو2. کورتیس 5,17او بدل شوی ترڅو موږ په "الهی طبیعت" کې "ګډون" ولرو (2. پیټروس 1,4). موږ نور ګناهګار خلک نه یو چې زموږ د ګناه طبیعت څخه د خلاصون په لټه کې یو. برعکس، موږ د خدای منل شوي، مینه لرونکي، پخلا شوي ماشومان یو، د مسیح په انځور کې بدل شوي. د عیسی او خپل ځان په اړه زموږ فکر په بنسټیز ډول بدلیږي ځکه چې موږ په مسیح کې زموږ د نوي هویت واقعیت منو. موږ پوهیږو چې دا زموږ نه دی ځکه چې موږ څوک یو ، مګر د مسیح له امله. دا زموږ د باور له امله نه دی (کوم چې تل نیمګړی وي) ، مګر د عیسی د باور له لارې. پام وکړئ چې څنګه پاول دا په ګالیتیا کې کلیسا ته په خپل لیک کې خلاصوي:
زه ژوند کوم، مګر زه نه، مګر مسیح په ما کې ژوند کوي. د هغه څه لپاره چې زه اوس په بدن کې ژوند کوم زه د خدای په زوی باندې د باور له لارې ژوند کوم ، چا چې ما سره مینه وکړه او زما لپاره یې خپل ځان ته تسلیم کړ (ګلاتیان 2,20).
پاول عیسی دواړه د موضوع او د باور د ژغورلو هدف په توګه پوهیده. د موضوع په توګه هغه فعال منځګړی دی، د فضل لیکوال. د یو اعتراض په توګه، هغه زموږ څخه د بشپړ باور سره ځواب ورکوي، دا زموږ په استازیتوب او زموږ لپاره کوي. دا د هغه عقیده او وفاداري ده، نه زموږ، چې موږ ته زموږ نوی هویت راکوي او موږ په هغه کې صادق کوي. لکه څنګه چې ما څو اونۍ دمخه زما په اوونیز راپور کې یادونه وکړه ، زموږ په ژغورلو کې ، خدای زموږ سلیټ پاک نه کوي او بیا موږ د مسیح تعقیب لپاره خپلو هڅو ته پریږدو. برعکس، په فضل سره هغه موږ ته دا توان راکوي چې په خوښۍ سره په هغه څه کې برخه واخلو چې هغه کړي دي او زموږ له لارې. فضل ، تاسو ګورئ ، زموږ د آسماني پلار په سترګو کې یوازې د چمک څخه ډیر دی. دا زموږ د غوره شوي پلار څخه راځي ، څوک چې موږ ته په مسیح کې د کامل خلاصون ډالۍ او ژمنې راکوي ، پشمول د توجیه ، تقدیر او ویاړ (1. کورتیس 1,30). زموږ د نجات دا هر اړخ د فضل سره تجربه کیږي ، د عیسی سره په اتحاد کې ، د روح لخوا چې موږ ته د خدای د غوره شوي ماشومانو په توګه راکړل شوي ، کوم چې موږ واقعیا یو.
په دې ډول د خدای د فضل په اړه فکر کول بالاخره د هرڅه په اړه زموږ لید بدلوي. د مثال په توګه: زما په عادي ورځني کار کې، زه ممکن د دې په اړه فکر کوم چې ما یوازې عیسی چیرته راښکاره کړی. لکه څنګه چې زه په مسیح کې زما د هویت له لید څخه زما ژوند ته انعکاس ورکوم ، زما فکر دې پوهیدو ته لیږدول شوی چې دا هغه څه ندي چې زه غواړم عیسی ورته کش کړم ، مګر دا چې زه د هغه پیروي کولو لپاره بلل شوی یم او هغه څه وکړم چې هغه کوي. زموږ په فکر کې دا بدلون په حقیقت کې هغه څه دي چې د عیسی په فضل او پوهه کې وده کوي. لکه څنګه چې موږ د هغه سره نږدې کیږو، موږ د هغه څه ډیر شریک کوو چې هغه یې کوي. دا په مسیح کې د پاتې کیدو مفهوم دی چې زموږ رب یې په جان 15 کې خبرې کوي. پاول دا په مسیح کې "پټ" بولي (کولسیان 3,3). زه فکر کوم چې د پټولو لپاره هیڅ غوره ځای نشته، ځکه چې په مسیح کې د نیکمرغۍ پرته بل څه نشته. پاول پوهیده چې د ژوند هدف په مسیح کې دی. په عیسی کې پاتې کیدل موږ ته د ځان ډاډمن وقار او هدف راکوي چې زموږ خالق له پیل څخه زموږ لپاره اراده کړې. دا هویت موږ ته د خدای له بخښنې څخه په آزادۍ کې ژوند کولو ته آزادوي او نور په هغه شرم او ګناه کې نه پاتې کیږي چې موږ یې ضعیفوي. دا موږ ته د ډاډمن پوهې سره ژوند کولو ته هم آزاد راکوي چې خدای موږ د روح له لارې له دننه څخه بدلوي. دا د هغه حقیقت دی چې موږ واقعیا د فضل په واسطه په مسیح کې یو.
د خدای د فضل د طبیعت غلط تفسیر او غلط تفسیر
له بده مرغه، ډیری خلک د خدای د فضل طبیعت غلط تعبیروي او دا د ګناه لپاره د جواز په توګه ګوري (دا د انټیومینیزم ګناه ده). په متضاد ډول، دا تېروتنه ډیری وختونه واقع کیږي کله چې خلک هڅه کوي د خدای سره فضل او د فضل پر بنسټ اړیکه په قانوني جوړښت کې وتړي (دا د قانونیت تېروتنه ده). د دې قانوني چوکاټ دننه، فضل اکثرا د حاکمیت لپاره د خدای استثنا په توګه غلط فهم کیږي. فضل بیا د متناسب اطاعت لپاره قانوني عذر کیږي. کله چې فضل په دې ډول پوه شي، د خدای د انجیل مفهوم د یو مینه وال پلار په توګه چې د خپلو ګرانو ماشومانو اصلاح کوي له پامه غورځول کیږي. په قانوني چوکاټ کې د فضل د محدودولو هڅه یوه ناوړه، د ژوند غلا کولو تېروتنه ده. قانوني کارونه هیڅ توجیه نلري، او فضل د قانون څخه هیڅ استثنا نه لري. د فضل دا غلط فهم معمولا د لیبرال، غیر منظم ژوندانه طرزالعملونو المل ګرځي چې د فضل پر بنسټ او د انجیل اغیزمن ژوند سره مخالف وي چې عیسی موږ سره د روح القدس له لارې شریکوي، ولاړ
په فضل سره بدل شوی
د فضل دا بدبخته غلط فهم (د عیسوي ژوند په اړه د هغې غلطې پایلې سره) ممکن یو مجرم ضمیر ډاډمن کړي، مګر دا په ناپوهۍ سره د بدلون فضل له لاسه ورکوي - زموږ په زړونو کې د خدای مینه چې کولی شي موږ د روح له لارې له دننه څخه بدل کړي. د دې حقیقت له لاسه ورکول په نهایت کې په ویره کې د جرم لامل کیږي. زما د خپلې تجربې څخه خبرې کول، زه کولی شم ووایم چې یو ژوند چې په ویره او شرم کې ځای لري د هغه ژوند لپاره یو خراب بدیل دی چې په فضل باندې ولاړ وي. ځکه چې دا د خدای د بدلیدونکي مینې څخه زیږیدلی ژوند دی ، څوک چې موږ د روح د ځواک له لارې د مسیح سره زموږ د اتحاد له لارې توجیه کوي او مقدس کوي. ټایټس ته د پاول خبرې په پام کې ونیسئ:
ځکه چې د خدای پاک فضل ټولو انسانانو ته څرګند شوی او موږ ته نظم راکوي ترڅو موږ له بده مرغه طبیعت او دنیاوي خواهشات پریږدو او په دې نړۍ کې په هوښیارۍ ، انصاف او تقوی سره ژوند وکړو. (تیطس 2,11-12)
خدای موږ ته یوازې د شرم، ناپاکۍ، او ګناه او ویجاړونکي ژوندانه لارو څخه د وتلو لپاره نه ژغورلی. په فضل سره هغه موږ ته نجات راکړ چې موږ د هغه په صداقت روان شو. فضل پدې معنی دی چې خدای هیڅکله موږ نه پریږدي. هغه موږ ته د زوی سره د یووالي او د پلار سره ملګرتیا کې د شریکولو ډالۍ راکوي ، او زموږ په مینځ کې د روح القدس لیږد وړتیا لري. هغه موږ بدلوي ترڅو نور د مسیح په څیر شو. فضل په حقیقت کې هغه څه دي چې د خدای سره زموږ اړیکه ده.
په مسیح کې موږ یو او تل به د خپل آسماني پلار محبوب ماشومان یو. ټول هغه زموږ څخه غوښتنه کوي چې په فضل او د هغه د پوهې په پوهه کې وده وکړي. موږ د هغه په بشپړ باور کولو زده کولو سره په فضل کې وده کوو، او موږ د هغه سره د وخت په تعقیب او مصرف کولو سره د هغه په پوهه کې وده کوو. نه یوازې خدای موږ ته د فضل له لارې بخښي کله چې موږ خپل ژوند په اطاعت او احترام کې تیر کړو ، مګر هغه موږ ته د فضل له لارې هم بدلوي. د خدای سره زموږ اړیکه ، په مسیح او د روح له لارې ، داسې نقطې ته وده نه کوي چیرې چې موږ داسې بریښي چې خدای او د هغه فضل ته لږ اړتیا لرو. برعکس، زموږ ژوند په هر اړخ کې په هغه پورې اړه لري. هغه موږ له دننه څخه پاکولو سره موږ نوي کوو. لکه څنګه چې موږ د هغه په فضل کې پاتې کیدل زده کوو، موږ هغه ښه پیژنو، د هغه او د هغه لارو سره په بشپړه توګه مینه کول. هرڅومره چې موږ هغه پیژنو او ورسره مینه لرو ، هومره به موږ د هغه په فضل کې د آرام کولو آزادي تجربه کړو ، له ګناه ، ویره او شرم څخه پاک.
پاول دا په دې ډول خلاصوي:
ځکه چې تاسو د فضل په واسطه د ایمان له لارې ژغورل شوي یاست، او دا ستاسو د ځان څخه نه دی: دا د خدای ډالۍ ده، نه د کارونو، داسې نه چې څوک فخر وکړي. ځکه چې موږ د هغه کار یو چې په مسیح عیسی کې د ښو کارونو لپاره رامینځته شوی ، کوم چې خدای دمخه چمتو کړی و چې موږ په دوی کې حرکت وکړو (افسیان) 2,8-۱۸۳۰).
راځئ چې هیر نکړو چې دا د عیسی باور دی - د هغه وفاداري - چې موږ خلاصوي او بدلوي. لکه څنګه چې د عبرانیانو لیکوال موږ ته یادونه کوي، عیسی زموږ د باور لیکوال او پای ته رسول دی (Heb2,2).
د جوزف ټچاچ لخوا
