Audio
څه ډاکټر فروستس نه پوهیده
که تاسو د آلمان ادبیاتو سره معامله کوئ ، تاسو نشئ کولی د فوسټ افسانه له پامه وغورځئ. د بریا ډیری لوستونکو د دې مهمې موضوع په اړه د جوهان ولفګنګ وان ګویتي (1749-1832) څخه د دوی د ښوونځي په ورځو کې اوریدلي. ګویتي د ګوډاګي برنامو له لارې د فوسټ افسانه پیژني ، کوم چې د مینځنۍ پیړۍ راهیسې په اروپایی کلتور کې د اخلاقي کیسې په توګه ځای په ځای شوی و. په شلمه پیړۍ کې ، د نوبل جایزې ګټونکي توماس مان د هغه سړي کیسه راژوندۍ کړه چې خپل روح یې شیطان ته پلورلی و. د فوسټ افسانه او ورسره د شیطان تړون (په انګلستان کې دا د فوسټین سودا هم ویل کیږي) د 20 مفکوره تعقیب کړه. پیړۍ ، د مثال په توګه په 20 کې ملي سوسیالیزم ته تسلیمیدو سره.
د فوسټ کیسه په انګلیسي ادب کې هم موندل کیږي. شاعر او ډرامه لیکونکی کریسټوفر مارلو ، چې د ولیم شکسپیر نږدې ملګری دی ، په 1588 in in in کال کې یو متن لیکلی چې پکې ډاکټر و. جوتنز فاست د وټینبرګ څخه ، څوک چې د زحمت زده کړې څخه ستړي شوي دي ، د لوسیفر سره تړون کوي: فاسټ شیطان ته خپل روح ورکوي کله چې هغه مړ شي ، که په بدل کې هغه په هرو څلورو کلونو کې یوه هیله پوره کړي. د ګیټ په رومانټیک نسخه کې اصلي موضوعات د انسان فاسټ د وخت بریالیتوب ، د ټولو حقایقو په موندلو کې تیروتنه او د تلپاتې ښکلا تجربه ده. د ګوات کار لاهم د جرمني په ادب کې لاهم قوي ځای لري.
ایا ډیورنټ دا په دې ډول تشریح کوي:
"فوسټ البته پخپله ګویت دی - حتی تر هغه حد پورې چې دواړه شپیته وو. د ګویتي په څیر ، په شپیتو کې هغه د ښکلا او فضل په اړه لیواله و. د حکمت او ښکلا لپاره د هغه دوه اړخیزه ارمان د ګویتي په روح کې ځای په ځای شوی و. دې انګیرنې د انتقام اخیستونکي خدایانو ننګونه کړې ، او لاهم دا عالي و. فوسټ او ګویت دواړو ژوند ته "هو" وویل ، روحاني او فزیکي ، فلسفي او خوښۍ سره. "(د انسانانو کلتوري تاریخ. روسو او د فرانسې انقلاب)
یو وژونکی سطحي
ډیری تبصره کونکي د خدای په څیر واکونو کې د فوسټ مغرورانه انګیرنې ته پام کوي. مارلوس د ډاکټر فوسټس غمجنه تاریخ د اصلي کرکټر سره پیل کیږي هغه پوهه چې هغه د څلورو علومو (فلسفې ، طب ، قانون او الهیات) له لارې ترلاسه کړې ده سپکاوی کوي. ویتنبرګ ، البته ، د هغه څه صحنه وه چې د مارتین لوتر په شاوخوا کې پیښ شوې وه او لاندې خبرې یې چې له غږ سره مخ کیږي له پامه نشي غورځول کیدی. الهیات یو وخت د "ملکې ساینس" په توګه پیژندل کیده. مګر کوم حماقت فکر کول چې تاسو ټول هغه پوهه ډکه کړې چې ښوول کیدی شي. د فوسټ د عقل او روح ژور نشتوالي ډیری لوستونکي د دې کیسې څخه دمخه پریښودل.
روميانو ته د پاول خط، چې لوتر د مذهبي ازادۍ د اعلاميې په توګه اخيستی، دلته څرګند دی: "د خپل ځان هوښيارۍ ادعا کول دوی احمقان شول" (روم 1,22). پاول وروسته د خدای په لټه کې د تجربه کولو لپاره د ژورو او شتمنیو په اړه لیکي: "ای د خدای د حکمت او پوهې دواړو بډایه ژوره! د هغه قضاوتونه څومره د نه پوهیدو وړ دي او د هغه لارې ناڅرګند دي! ځکه چې "څوک د څښتن ذهن پیژني، یا څوک د هغه مشاور و؟" (روم 11,33-۱۸۳۰).
تراژیدي هیرو
په فوسټ کې ژور او وژونکی ړانده شتون لري ، کوم چې د هغه دوه ګونی پای نښه کوي. هغه د نړۍ له هرډول شتمني څخه ډیر قدرت غواړي. ماروو دا په لاندې ډول لیکي: "په هندوستان کې به دوی زرو ته الوتنه وکړي ، د اورینټ موتی د سمندر څخه راوتلي دي ، د ټولې نوې نړۍ غوږونه او کرینونه ، د عالي میوو لپاره ، خوندور شهزادګی غوټۍ You تاسو باید ما ته نوی ولولئ. حکمت ، د بهرني پاچاهانو کابینه افشا کول: "مولوز فوستوس د مرحلې لپاره لیکل شوی و او له همدې امله دا غمجونکی اتل ښیې چې غواړي د پیژندل شوې او نا پیژندل شوي نړۍ رازونه په خورا اغیزناک ډول ومومي. کله چې هغه غواړي چې د جنت او دوزخ جوهره وپلټي ، میفیستو ، د لوسیفر پیغله ، په غاړه کې ودرید. د ګیتس شاعرانه ب versionه په اروپا کې د رومانټیزم له مخې رامینځته شوې او له همدې امله په زړه پورې مسیج ښیې ، چې په کې د خدای حضور. هغه هڅه کوي خپل احساسات ومومي. هغه د دیوتا د ښکنځونکي او تلپاتې مخلوق په توګه ستاینه کوي ، ځکه چې د ګوټی احساس هرڅه دي. ډیری نقادان د 1808 راهیسې د فوسټ نسخه د غوره ډرامې او غوره شعر په توګه تعریفوي چې جرمنی یې لري. کله هم تولید کړی. حتی که فوسټ په پای کې د میفیسټو لخوا دوزخ ته راکاږل شوی ، ډیری دا ښکلې شیان شتون لري چې له دې کیسې څخه لاسته راوړل شي. د ماروو سره ، د ډراماتیک اغیز اوږد دوام لري او د اخلاقي سره پای ته رسیږي. د لوبې په جریان کې ، فیوستوس خدای ته بیرته راستنیدو اړتیا احساس کړه او خپلې غلطۍ یې ځان او ځان ته ومنله. په دویم عمل کې فوسټس پوښتنه کوي چې ایا د دې لپاره ډیر ناوخته دی او بد فرښته دا ویره تاییدوي. په هرصورت ، ښه فرښتې هغه هڅوي او هغه ته وايي چې خدای ته بیرته راستنیدو لپاره هیڅکله ډیر ناوخته نه وي. بد فرښته ځواب ورکړ چې شیطان به هغه ټوټې ټوټې کړي که هغه خدای ته راستون شي. مګر ښه فرښته دومره ګړندي نه پریږدي او هغه ته ډاډ ورکوي چې نه یو ویښتان به ماته شي که هغه خدای ته مخ واړوي. له دې وروسته فیوستس په مسیح د خپل روح له ښکته څخه د هغه د خلاصون په توګه غږ کوي او له هغه یې د هغه ځورونکي روح د ژغورلو غوښتنه کوي.
بیا لوسیفر د خبرتیا او یو چلونکي بدلون سره را څرګند شو ترڅو روزل شوي ډاکټر ته منحل شي. لوسیفر هغه اوه وژونکي ګناهونو ته معرفي کوي: غرور ، حرص ، حسد ، قهر ، غوصه ، سست او شوق. د مارو فووس د دې جسماني خوندونو څخه دومره لرې شوی دی چې خدای ته د اوښتلو لاره پریږدي. دلته د مارلو د فوستوس کیسه ریښتینی اخلاقي دی: د فوستوس ګناه نه یوازې د هغه وقار دی ، بلکه د هغه له روحاني سطحه پورته دی. د ډاکټر لپاره د رینډ کارپوریشن کریسټین لیوشینر ، دغه سطحي بربریت د هغه د سقوط لامل دی ، ځکه چې "فووسټس د خدای تجربه کولی نشي چې دومره لوی وي چې هغه د هغه د غلطو کړنو لپاره بخښنه وکړي".
د مارلو د لوبې په مختلفو نقطو کې، د فاسټس ملګري هغه ته د بیرته ستنیدو غوښتنه کوي، ځکه چې ډیر ناوخته نه دی. مګر فاستوس د هغه د باور نشتوالي له امله ړوند دی - د عیسویت خدای په حقیقت کې د هغه تصور څخه لوی دی. هغه حتی دومره لوی دی چې هغه بخښي. فاستوس، چې د الهیات څخه یې ډډه کوله، په دې توګه د انجیل یو له خورا مهم اصولو څخه یادونه وکړه: "دوی [سړي] ټول ګناهکاران دي، او د هغه عظمت څخه محروم دي چې دوی باید د خدای سره ولري، او د هغه د فضل له لارې پرته له لیوالتیا څخه توجیه کیږي. خلاصون چې د مسیح عیسی له لارې راغلی "(روم 3,23f). په نوې عهد نامې کې ویل شوي چې عیسی باید له یوې ښځې څخه اوه شیطانان وباسي او هغه بیا د هغه ترټولو وفادار پیروان شو (لوقا 8,32). مهمه نده چې موږ د انجیل کومه ژباړه لوستلو ، د خدای په فضل د باور نشتوالی هغه څه دي چې موږ ټول تجربه کوو. موږ د خدای خپل عکس رامینځته کوو. مګر دا خورا لنډ لید دی. فاستوس به خپل ځان نه بخښي، نو څنګه به قادر خدای دا وکړي؟ دا منطق دی - مګر دا پرته له رحم پرته منطق دی.
د ګناهکارانو لپاره بخښنه
شاید زموږ هر یو به ورته احساس وکړي. بیا موږ باید زړورتیا ولرو ځکه چې د انجیل پیغام روښانه دی. ټولې ګناهونه معاف کیدی شي پرته د هغه چې د روح القدس په وړاندې وي ، او دا حقیقت د صلیب په پیغام کې دی. د ښه پیغام پیغام دا دی چې مسیح زموږ لپاره قرباني کړې زموږ د ټول ژوند او زموږ ټولو ګناهونو مجموعې څخه چې موږ یې کله هم ترسره کړي ارزښت درلود ډیر ارزښت درلود. ځینې خلک د خدای د بښنې وړاندیز نه مني او په دې توګه د دوی ګناهونو ته درناوی کوي: "زما ګناه ډیره لویه ده ، خورا لوی. خدای هیڅکله ما نه بخښي. "
خو دا انګیرنه غلطه ده. د انجیل پیغام فضل دی - پای ته فضل. د انجیل ښه خبر دا دی چې د آسماني بخښنې حتی په بدترین ګناهکارانو باندې تطبیق کیږي. پاول پخپله داسې لیکي: "دا واقعیا ریښتیا ده ، او د باور وړ خبره ده چې مسیح عیسی نړۍ ته راغلی ترڅو ګناهکاران وژغوري ، چې زه یې لومړی یم. خو په دې وجه په ما باندې رحم راغلے دے چې مسيح عيسىٰ په اول ځل په ما کښې صبر څرګند کړ، د مثال په توګه هغو کسانو ته چې په هغۀ ايمان لرى تر ابدى ژوند پورې.»1. Tim1,15-۱۸۳۰).
پاول لیکي، "مګر چیرې چې ګناه ډیره شوه، فضل ډیر زیات شو" (روم 5,20). پیغام روښانه دی: د فضل لاره تل وړیا ده، حتی د بدترین ګناهکارانو لپاره. که dr فاستوس په حقیقت کې یوازې دا پوهیده.
د نیل ایریل لخوا
