عیسی ولې مړ شو؟

د عیسي وزارت په حیرانونکي ډول ګټور و. هغه زرګونه ښوونه او روزنه ورکړه. دا لوی لیدونکي راجلب کړي او کیدای شي خورا پراخه اغیزه ولري. هغه کولی شي زره نور ډیر روغ کړي که چیرې هغه یهودیانو او غیر یهودیانو ته تللی وای چې په نورو سیمو کې اوسیږي. مګر عیسی خپل کار ته اجازه ورکړه چې ناڅاپي پای ته ورسیږي. هغه کولی شي د نیولو مخه ونیسي ، مګر هغه د دې پرځای چې خپل تبلیغ نړۍ ته نور هم ورسوي ، مړینه یې غوره کړه. پداسې حال کې چې د هغه تعلیمات مهم وو ، هغه نه یوازې د ښوونې لپاره راغلی بلکه مړینه یې هم درلوده ، او هغه یې د هغه د مرګ سره ډیر څه کړي چې هغه یې په خپل ژوند کې کړی. مرګ د عیسی د کار ترټولو مهمه برخه وه. کله چې موږ د عیسی په اړه فکر کوو ، موږ صلیب د عیسویت سمبول په توګه فکر کوو ، د ډوډۍ او څښتن د خواړو ډوډۍ. زموږ رډیمر یو خلاصونکی دی چې مړ شوی.

وژلو لپاره زيږېدلى یم

زوړ عهد نامې موږ ته وایی چې خدای څو ځله په انساني ب inه را څرګند شوی. که عیسی یوازې د درملنې او ښوونې غوښتونکی و ، نو هغه کولی شو په ساده ډول "څرګند" شي. مګر هغه ډیر څه وکړل: هغه انسان شو. ولې؟ ترڅو هغه مړ شي. د عیسی پوهیدو لپاره ، موږ اړتیا لرو د هغه په ​​مرګ پوه شو. د هغه مړینه د نجات د پیغام مرکزي برخه ده او یو څه چې په مستقیم ډول ټول مسیحیان اغیزمن کوي.

عیسی وویل چې "د مینی زوی د خدمت کولو لپاره نه دی راغلی ، مګر دا چې هغه باید خدمت وکړي او خپل ژوند د خلاصون لپاره ورکړي [د ډیرو بائبل او ایلبریلډ بائبل: د ډیرو لپاره د تاوان په توګه]" میټ. 20,28). هغه د خپل ژوند قرباني کولو لپاره راغلی و ، چې مړ شي؛ د هغه مرګ باید د نورو لپاره نجات "پیرود" کړي. دا اصلي لامل و چې هغه ځمکې ته راغلی. د هغه وینه د نورو لپاره وینه شوه.

عیسی خپلو پیروانو ته د هغه جذبه او مرګ اعلان کړ، مګر ظاهرا دوی باور نه درلود. "له هغه وخت راهیسې عیسی خپلو شاګردانو ته ښودل پیل کړل چې څنګه باید بیت المقدس ته لاړ شي او د مشرانو او مشرانو کاهنانو او فقهاوو له خوا ډیر تکلیفونه وخوري او ووژل شي او په دریمه ورځ راپورته شي. نو پطروس هغه یو طرف ته بوتلو او ویې ویل: ای خدایه تا وژغوره! اجازه مه ورکوئ چې دا تاسو ته پیښ شي!" (متی 1 کور6,21-22.)

عیسی پوهیده چې هغه باید مړ شي ځکه چې دا په دې ډول لیکل شوي. "...او بیا د ابن آدم په اړه دا څنګه لیکل شوي چې هغه باید ډیر تکلیفونه وخوري او سپک شي؟" (مارک. 9,12; 9,31; 10,33"او هغه د موسی او ټولو پیغمبرانو سره پیل وکړ او دوی ته یې هغه څه تشریح کړل چې په ټولو صحیفو کې د هغه په ​​اړه ویل شوي ... په دې توګه لیکل شوي چې مسیح به په دریمه ورځ له مړو څخه راپورته شي" (لوک. 344,27 او 46).

هر څه د خدای د پلان سره سم پیښ شوي: هیرود او پیلاطس یوازې هغه څه وکړل چې د خدای لاس او مشوره "له مخکې څخه ټاکل شوې وه باید پیښ شي" (اعمال 4,28). د ګیتسمني په باغ کې هغه په ​​​​دعا کې غوښتنه وکړه چې ایا بله لاره نه وي؛ هیڅ هم نه وو (لوقا 22,42). د هغه مړینه زموږ د نجات لپاره اړینه وه.

رنځونکی خدمتګار

چیرته لیکل شوي؟ ترټولو روښانه وړاندوینه په یسعیاه 5 کې موندل کیږي3. عیسی پخپله یسعیاه 5 لري3,12 اقتباس: "ځکه چې زه تاسو ته وایم، دا باید په ما کې پوره شي چې څه لیکل شوي دي: 'هغه د بدکارانو په منځ کې حساب شوی.' ځکه چې هغه څه چې زما په اړه لیکل شوي هغه به بشپړ شي "(لوقا 22,37). عیسی، بې ګناه، باید د ګناهګارانو په منځ کې وشمېرل شي.

په یسعیاه 53 کې نور څه لیکل شوي؟ "ریښتیا هغه زموږ ناروغي په غاړه واخیسته او زموږ دردونه یې په خپله غاړه واخیستل. خو موږ فکر کاوه چې هغه د خدای لخوا ځورول شوی او ټپي شوی او شهید شوی دی. مګر هغه زموږ د ګناهونو له امله ټپي شوی او زموږ د ګناهونو لپاره ټپی شوی دی. عذاب په هغه دی چې موږ سوله وکړو، او د هغه په ​​زخمونو موږ روغ شوي یو. موږ ټول د پسونو په څیر ګمراه شوي یو، هر یو خپله لاره ګوري. مګر څښتن په هغه باندې زموږ د ټولو ګناهونه واچول "(۴-۶ آیتونه).

هغه "زما د خلکو د ګناه له امله ځوریدلی و ... که څه هم هغه په ​​​​هیچا ظلم نه دی کړی ... نو څښتن به هغه په ​​ناروغۍ اخته کړي. کله چې هغه خپل ژوند د ګناه د نذرانې لپاره ورکړ ... [هغه] د دوی ګناهونه په غاړه لري ... هغه [د] ډیری ګناهونه په غاړه اخیستي دي ... او د بدکارانو لپاره شفاعت کوي "(آیتونه 8-12). یسعیاه یو سړی تشریح کوي چې د خپلو ګناهونو لپاره نه بلکې د نورو ګناهونو لپاره رنځیږي.

دا سړی باید "د ژوند له ځمکې څخه و ایستل شي" (آیت 8) ، مګر کیسه دلته پای ته نه رسیږي. هغه باید "رڼا وګوري او کثرت ولري. او د هغه په ​​​​معلوماتو سره به هغه، زما بنده، صادق، د ډیری خلکو په مینځ کې صداقت رامینځته کړي ... هغه به تخم ولري او اوږد ژوند وکړي "(11 او 10 آیتونه).

هغه څه چې یسعیا لیکلي د عیسی لخوا پوره شوي. هغه خپل ژوند د خپلو پسونو لپاره ورکړ (جوه 10 ، 15). د هغه په ​​مرګ کې هغه زموږ ګناهونه واخیستل او زموږ د سرغړونو لپاره یې زغملی؛ هغه ته سزا ورکړل شوې ترڅو موږ له خدای سره سوله وکړو. د هغه د رنځ او مرګ له لارې ، زموږ د روح ناروغي درملنه کیږي موږ توجیه شوي یو - زموږ ګناهونه لرې شوي. دا حقیقتونه په نوي عهد کې پراخه او ژور شوي.

په شرم او شرم کې مرګ

یو "ځړول شوی سړی د خدای لخوا لعنت دی،" پدې کې راغلي 5. موسی ۲1,23. د دې آیت له امله، یهودانو په هر صلیب شوي کس باندې د خدای لعنت ولید، لکه څنګه چې یسعیاه لیکي، لکه څنګه چې "د خدای لخوا وژل شوی." د یهودي کاهنانو شاید فکر کاوه چې دا به د عیسی پیروان ودروي او فلج کړي. په حقیقت کې، صلیب د دوی امیدونه ویجاړ کړل. په خپګان سره، دوی اعتراف وکړ: "موږ هیله درلوده چې دا هغه څوک و چې اسراییل یې خلاص کړي" (لوقا 2)4,21). بیا ژوندي کیدو د هغې هیلې بیرته راګرځولې، او د پینټکوستال معجزې هغه د نوي زړورتیا سره ډکه کړه ترڅو یو اتل اعلان کړي څوک چې د نجات راوړونکی و چې د مشهور باور سره سم، یو مطلق ضد هیرو و: یو صلیب شوی مسیح.

"زموږ د پلرونو خدای،" پیټر د سنا په وړاندې اعلان وکړ، "عیسی پورته کړ، چې تاسو په ونې ځړول او وژلی دی" (اعمالونه 5,30). په "هولز" کې پیټر اجازه ورکوي چې د صلیب کولو ټوله ذلت راوباسي. مګر شرم، هغه وايي، په عیسی نه دی - دا په هغو کسانو دی چې هغه یې په صلیب محکوم کړ. خدای هغه ته برکت ورکړ ځکه چې هغه د هغه لعنت مستحق نه و چې هغه یې زغملی و. خدای دې دا توره بیرته راګرځوي.

پاول په ګالاتیانو کې ورته لعنت وايي 3,13 ته: "مګر مسیح موږ د قانون له لعنت څخه خلاص کړل، ځکه چې هغه زموږ لپاره لعنت شو؛ ځکه چې لیکل شوي دي، "لعنت دی هر څوک چې په ونې ځړول کیږي" ..." عیسی زموږ په استازیتوب لعنت شو ترڅو موږ د قانون له لعنت څخه خلاص شو. هغه یو څه شو چې هغه نه و نو موږ داسې یو څه شو چې موږ نه یو. "ځکه چې هغه هغه زموږ لپاره ګناه وګرځاوه چې هیڅ ګناه نه پوهیده، ترڅو په هغه کې موږ د خدای صداقت شو" (2. کور
5,21).

عیسی زموږ لپاره ګناه شو ترڅو موږ د هغه له لارې صادق اعلان شو. ځکه چې هغه هغه څه زغملي چې موږ یې مستحق وو، هغه موږ د قانون له لعنت - جزا څخه خلاص کړل. "عذاب په هغه دی چې موږ سوله وکړو." د هغه د عذاب له امله، موږ کولی شو د خدای سره د سولې څخه خوند واخلو.

د صلیب څخه ټکی

شاګردانو هیڅکله د عیسی مړینه په سپکه طریقه هیره نه کړه. ځینې ​​​​وختونه دا د دوی د تبلیغاتو تمرکز هم و: "... مګر موږ د مسیح په صلیب تبلیغ کوو، د یهودانو لپاره یو خنډ او د یونانیانو لپاره حماقت" (1. کور 1,23). پاول حتی انجیل ته "د صلیب کلمه" بولي (آیت 18). هغه د ګالاتیانو ملامتوي ځکه چې د مسیح ریښتیني عکس یې له لاسه ورکړی و: "څوک تاسو په زړه پوري کړي ، په دې لیدو چې عیسی مسیح ستاسو په سترګو کې په صلیب باندې رنګ شوی؟" (ګال. 3,1.) پدې کې هغه د انجیل اصلي پیغام ولید.

ولې صلیب "انجیل،" ښه خبر دی؟ ځکه چې موږ په صلیب کې خلاص شوي یو او هلته زموږ ګناهونو هغه سزا ترلاسه کړه چې دوی یې مستحق دي. پاول په صلیب تمرکز کوي ځکه چې دا د عیسی له لارې زموږ د نجات کلیدي ده.

موږ به د ویاړ لپاره بیا راژوندي نه شو تر هغه چې زموږ د ګناهونو ګناه تادیه شوې نه وي، کله چې موږ په مسیح کې صادق شوي یو لکه "دا د خدای په وړاندې دی." یوازې بیا موږ کولی شو د عیسی سره جلال ته ننوځو.

پاول وویل چې عیسی "زموږ لپاره مړ شو" (روم. 5,6-8؛ 2. کورنتيانو 5:14; 1. تیسالونیان 5,10); او "زموږ د ګناهونو لپاره" هغه مړ شو (1. کور 15,3; ګال. 1,4). هغه "زموږ ګناهونه پخپله په خپل بدن کې په ونه کې پورته کړل" (1. پیټر 2,24; 3,18). پاول بیا وايي چې موږ د مسیح سره مړ شو (روم. 6,3-۸م). په هغه باور کولو سره موږ د هغه په ​​​​مرګ کې شریک یو.

که موږ عیسی مسیح زموږ د نجات ورکوونکي په توګه ومنو ، د هغه مړینه زموږ په حیث ګ ؛ل کیږي. زموږ ګناهونه د هغه په ​​توګه شمیرل کیږي ، او د هغه مرګ د دې ګناهونو جزا ورکوي. دا په صليب باندې ځړولو په څیر دی ، لکه څنګه چې زموږ ګناهونه زموږ په ګناهونو د لعنت اخیستلو په توګه ترلاسه کیږي. مګر هغه دا زموږ لپاره وکړ ، او ځکه چې هغه دا وکړل ، موږ عادلانه کیدی شو ، دا چې د صالح په توګه شمیرل کیږي. هغه زموږ ګناه او مرګ اخلي. هغه موږ ته صداقت او ژوند راکوي. شهزادګی د سوالګر هلک ګرځیدلی چې له دې امله موږ سوالګر هلک شهزاده شو.

که څه هم په انجیل کې ویل شوي چې عیسی زموږ لپاره فدیه ورکړه (د خلاصون په زاړه معنی کې: فنډ ، فنډ) ، تاوان کوم ځانګړي واک ته نه دی ورکړل شوی - دا یوه علامتي جمله ده چې غواړي دا روښانه کړي چې دا دی. هغه موږ ته د نه منلو وړ لوړه بیه مصرف کړه ترڅو موږ آزاد کړو. "تاسو په قیمت سره پیرودل شوي یاست" دا څنګه چې پاول د عیسی له لارې زموږ خلاصون بیانوي: دا هم یو استعاري جمله ده. عیسی موږ "پیرودل" مګر هیچا ته "تادیه" نه کړه.

ځینو ویلي دي چې عیسی د پلار د قانوني ادعاوو د پوره کولو لپاره مړ شو - مګر یو څوک دا هم ویل کیدی شي چې دا پخپله پلار و چې د خپل یوازینی زوی په لیږلو او ورکولو سره یې قیمت ادا کړ. 3,16; رام. 5,8). په مسیح کې، خدای پخپله سزا اخیستې - نو موږ باید ونه کړو؛ "ځکه چې د خدای په فضل سره هغه باید د ټولو لپاره د مرګ خوند وڅکي" (Heb. 2,9).

د خدای له قهر څخه خلاصیدل

خدای د خلکو سره مینه لري - مګر هغه د ګناه څخه نفرت کوي ځکه چې ګناه خلکو ته زیان رسوي. نو ځکه، د "غضب ورځ" به وي کله چې خدای د نړۍ قضاوت کوي (روم. 1,18; 2,5).

هغه څوک چې د حق څخه انکار کوي سزا ورکول کیږي (2، 8). څوک چې د الهی فضل حقیقت ردوي هغه به د خدای بل اړخ وپیژني ، د هغه قهر. خدای غواړي چې ټول توبه وکړي (2. پیټر 3,9)، مګر هغه څوک چې توبه نه کوي د خپلو ګناهونو پایلې به احساس کړي.

د عیسی په مرګ کې زموږ ګناهونه بخښل کیږي، او د هغه په ​​​​مرګ سره موږ د خدای له غضب، د ګناه له سزا څخه بچ شو. په هرصورت، دا پدې معنی نه ده چې یو مینه وال عیسی یو ناراض خدای آرام کړی یا تر یوې اندازې پورې "هغه په ​​​​خاموشۍ سره اخیستی". عیسی د ګناه څخه ناراض دی لکه څنګه چې پلار دی. عیسی نه یوازې د نړۍ قاضي دی چې د ګناهکارانو سره دومره مینه لري چې د دوی د ګناهونو جزا ورکړي ، هغه د نړۍ قاضي هم دی چې غندنه کوي (میټ 2)5,31-۱۸۳۰).

کله چې خدای موږ وبخښي ، هغه یوازې ګناه نه پاکوي او داسې تیروي چې هیڅکله شتون نلري. د نوي عهد نامې په جریان کې ، هغه درس ورکوي چې ګناه د عیسی علیه السلام د مرګ له لارې برلاسي ده. ګناه جدي پایلې لري - هغه پایلې چې موږ یې د مسیح په صلیب کې لیدلی شو. دا د عیسی درد او شرم او مرګ مصرف کړ. هغه هغه سزا وزغمله چې موږ یې مستحق یو.

انجیل څرګندوي چې خدای په سمه توګه عمل کوي کله چې هغه موږ بخښي (روم. 1,17). هغه زموږ ګناهونه له پامه نه غورځوي مګر په عیسی مسیح کې ورسره معامله کوي. "هغه خدای د ایمان لپاره ټاکلی، د هغه په ​​وینه کې کفاره، د هغه صداقت ثابتولو لپاره ..." (روم.3,25). صلیب څرګندوي چې خدای صادق دی؛ دا ښیې چې ګناه خورا جدي ده چې له پامه ونه غورځول شي. دا مناسبه ده چې ګناه ته سزا ورکړل شي، او عیسی په خپله خوښه زموږ سزا په خپله واخیسته. د خدای د عدالت سربیره، صلیب د خدای مینه هم ښیي (روم. 5,8).

لکه څنګه چې یسعیاه وايي، موږ د خدای سره په سوله کې یو ځکه چې مسیح مجازات شوی و. موږ یو وخت د خدای څخه لرې وو، مګر اوس د مسیح له لارې هغه ته نږدې شوي یو (اف. 2,13). په بل عبارت، موږ د صلیب له لارې د خدای سره پخلا کیږو (v. 16). دا یو بنسټیز عیسوی عقیده ده چې د خدای سره زموږ اړیکه د عیسی مسیح په مرګ پورې اړه لري.

عیسویت: دا د قواعدو مجموعه نه ده. مسیحیت عقیده ده چې مسیح هر هغه څه وکړل چې موږ یې د خدای سره سم کولو ته اړتیا لرو - او هغه دا په صلیب باندې وکړل. موږ "د خدای سره د هغه د زوی په مرګ کې پخلا شوي وو پداسې حال کې چې موږ دښمنان وو" (روم. 5,10). د مسیح له لارې، خدای کائنات "په صلیب باندې د هغه د وینې په واسطه د سولې په کولو سره پخلا کړل" (کولسیان 1,20). که موږ د هغه له لارې پخلا شو، موږ د ټولو ګناهونو څخه بخښل کیږو (آیت 22) - پخلاینه، بخښنه او عدالت د ټولو یو شی معنی لري: د خدای سره سوله.

اتلولي!

پاول د نجات لپاره یو په زړه پورې استعاره کاروي کله چې هغه لیکي چې عیسی "د دوی واکونه او واکونه له مینځه یوړل، او په عامه توګه یې نندارې ته وړاندې کړل، او دوی یې په مسیح کې فتح کړل [a. tr.: د صلیب له لارې]" (کولسیان 2,15). هغه د پوځي پریډ انځور کاروي: ګټونکي جنرال د بریا په بهیر کې د دښمن بندیان رهبري کوي. تاسو بې وسلې شوي، سپکاوی شوي، په نندارې کې. هغه څه چې پاول دلته وایی هغه دا دی چې عیسی دا په صلیب کې کړی و.

هغه څه چې د بې شرمه مرګ په توګه څرګندیدل په حقیقت کې د خدای د پلان لپاره د تاج بریا وه ، ځکه چې دا د صلیب له لارې و چې عیسی د دښمن ځواکونو ، شیطان ، ګناه او مرګ باندې بریا ترلاسه کړه. زموږ په اړه د دوی ادعاوې د بې ګناه قرباني په مړینې پوره اطمینان لري. دوی نشي کولی د دمخه تادیې څخه ډیر غوښتنه وکړي. د هغه په ​​​​مرګ سره، موږ ته ویل کیږي، عیسی د "هغه څوک چې په مرګ باندې واک درلود، حتی شیطان" واک واخیست. 2,14). "... د دې هدف لپاره د خدای زوی راڅرګند شو، ترڅو هغه د شیطان کارونه له منځه یوسي" (1. ج. 3,8). په صلیب کې بریا ترلاسه شوه.

قرباني

د عیسی مرګ هم د قربانۍ په توګه بیان شوی. د قربانۍ مفکوره د قربانۍ د بډایه زوړ عهد نامې دود څخه اخستل کیږي. یسعیاه زموږ جوړونکی د "جرم نذرانه" بولي (دوست3,10). یوحنا بپتسما هغه ته "د خدای وری" وایی چې د نړۍ ګناه لیرې کوي (جان. 1,29). پاول هغه د کفارې د نذرانې په توګه، د ګناه د نذرانې په توګه، د فسحې د وری په توګه، د بخور نذرانې په توګه انځوروي (روم. 3,25; 8,3; 1. کور 5,7; Eph. 5,2). عبرانیانو ته لیک هغه د ګناه نذرانه بولي (10,12). جان هغه ته "زموږ د ګناهونو لپاره" د کفارې قرباني بولي (1. ج. 2,2; 4,10).

د هغه څه لپاره ډیری نومونه شتون لري چې عیسی په صلیب کې وکړل. د نوي عهد نامې انفرادي لیکوالان د دې لپاره مختلف شرایط او عکسونه کاروي. د کلمو دقیق انتخاب، دقیق میکانیزم پریکړه کونکي ندي. څه مهم دي چې موږ د عیسی د مړینې له لارې ژغورل شوي یو، چې یوازې د هغه مرګ موږ ته نجات خلاصوي. "د هغه په ​​زخمونو موږ روغ شوي یو." هغه مړ شو چې موږ آزاد کړو، زموږ ګناهونه له مینځه یوسو، زموږ سزا وخورئ، زموږ نجات واخلئ. "ګرانو، که خدای موږ سره دومره مینه لري، موږ باید یو بل سره مینه وکړو" (1. ج. 4,11).

د نجات لاسته راوړنه: اوه کلیدي مفاهیم

د مسیح د کار بډایه کول په نوي عهد نامي کې د ژبنيکي عکسونو بشپړ لړ له لارې څرګند شوي. موږ کولی شو دا عکسونه سیمیلز ، نمونې ، استعارې ووایو. هر یو د عکس یوه برخه رنګوي:

• تاوان (تقریبا د "خلاصون" په معنی کې مترادف): د تاوان لپاره ورکړل شوی قیمت، یو څوک آزاد کړئ. تمرکز د آزادۍ په نظر دی، نه د جایزې طبیعت.
• خلاصون: د کلمې په اصلي معنی کې د "فدیه" پر بنسټ هم، د مثال په توګه ب- د غلامانو خلاصون.
• توجیه کول: د خدای په وړاندې د ګناه څخه پاک کیدل ، لکه په محکمه کې د مجازاتو وروسته.
• نجات (نجات): بنسټیز نظر د خطرناک حالت څخه خلاصون یا خلاصون دی. پدې کې معالجه ، معالجه او بشپړتیا ته راستنیدل هم شامل دي.
• پخلاینه: د ګډوډ شوي اړیکې جوړول. خدای موږ سره پخپله پخلا کوي. هغه د ملګرتیا بحالولو لپاره عمل کوي او موږ د هغه نوښت په لاره اچوو.
• ماشومتوب: موږ د خدای قانون اولاد شو. باور زموږ په ازدواجي حالت کې د بدلون لامل کیږي: له بهرني څخه د کورنۍ غړو ته.
• بخښنه: په دوه لارو لیدل کیدی شي. د خالص قانوني نقطه نظر څخه ، بخښنه د پور لغوه معنی لري. د فردي بخښنې معنی د شخصي زخم بخښل دي (د الیسټر مک ګراټ پراساس ، د عیسی پوهیدل ، pp. 124-135).

د مایکل موریسن لخوا

عیسی ولې مړ شو؟