متیس:: په غره کې واعظ

عیسی د صداقت لوړ معیار ښوونه کوي چې دننه د صداقت چلند ته اړتیا لري. د ځورونکي ټکو سره ، هغه موږ ته د قهر ، زنا ، قسمونو او غچ اخیستو په وړاندې خبرداری ورکوي. هغه وايي موږ حتی باید له خپلو دښمنانو سره مینه وکړو (متی 5). فریسیان د سختو لارښودونو لپاره پیژندل شوي و ، مګر زموږ صداقت باید د فریسیانو په پرتله غوره وي (کوم چې خورا حیرانونکی کیدی شي که موږ هغه څه هیر کړو چې مخکې یې د رحمت په اړه د غره په خطبه کې ژمنه شوې وه). ریښتینی عدالت د زړه چلند دی. د میتیو انجیل په شپږم فصل کې ، موږ ګورو چې عیسی دا مسله د یوې نندارې په توګه د مذهب غندلو سره روښانه کوي.

خیرات په پټه

"خپل پرهېزګاري ته پام کوه، داسې نه چې د خلکو په وړاندې یې عملي کوې، چې هغوی یې وویني. که نه نو تاسو به د خپل پلار سره په آسمان کې هیڅ اجر ونه لرئ. نو کله چې تاسو خیرات ورکوئ، نو تاسو باید هغه ستاسو په وړاندې سوری ونه غږوئ، لکه څنګه چې منافقان په عبادت خانو او کوڅو کې کوي، ترڅو خلک د دوی ستاینه وکړي. زه تاسو ته رښتیا وایم، دوی لا دمخه د دوی اجر ترلاسه کړی دی" (vv. 1-2).

د عیسی په ورځو کې داسې خلک وو چې د مذهب څخه یې ښکاره کړه. دوی ډاډ ترلاسه کړ چې خلک کولی شي د دوی ښه کارونه وګوري. دوی د دې لپاره د ډیری برخو څخه پیژندل شوي. دا ټول هغه څه دي چې دوی ترلاسه کوي، عیسی وايي، ځکه چې دوی څه کوي یوازې عمل دی. د دوی اندیښنه د خدای خدمت نه وه، بلکې د خلکو په نظر کې ښه ښکاري. داسې چلند چې خدای به اجر نه ورکوي. مذهبي چلند هم نن ورځ په منبرونو کې لیدل کیدی شي، د دفترونو په تمرین کې، د انجیل مطالعې مشري یا د کلیسا په ورځپاڼو کې مقالو کې. یو څوک کولی شي غریبانو ته خواړه ورکړي او د انجیل تبلیغ وکړي. په بهر کې دا د مخلص خدمت په څیر ښکاري، مګر چلند خورا توپیر لري. "خو کله چې تاسو خیرات ورکوئ، نو خپل چپ لاس ته مه پریږدئ چې ستاسو ښي لاس څه کوي، نه دا چې ستاسو خیرات پټ شي. او ستاسو پلار چې په پټه کې ګوري، تاسو ته به اجر درکړي "(vv. 3-4).

البته، زموږ "لاس" زموږ د کړنو په اړه هیڅ نه پوهیږي. عیسی یو محاوره کاروي ترڅو ووایی چې خیرات ورکول د ښودلو لپاره ندي ، یا د نورو د ګټې لپاره یا د ځان ستاینې لپاره. موږ دا د خدای لپاره کوو، نه د خپل ځان لپاره. دا باید په لفظي توګه ونه نیول شي چې خیرات باید په پټه کې ترسره شي. عیسی مخکې وویل چې زموږ نیکونه باید ښکاره شي ترڅو خلک د خدای ستاینه وکړي (متی 5,16). تمرکز زموږ په چلند باندې دی، نه زموږ په بهرني تاثیر. زموږ موخه باید د خدای د جلال لپاره ښه کارونه ترسره کړو، نه زموږ د خپل ویاړ لپاره.

لمونځ په پټه

عیسی د دعا په اړه ورته یو څه وویل: "او کله چې تاسو دعا کوئ نو د منافقانو په څیر مه اوسئ ، څوک چې په عبادت خانو او کوڅو کې ودریږي او دعا کوي ترڅو خلک یې وګوري. زه تاسو ته ریښتیا وایم ، دوی دمخه خپل اجر ترلاسه کړی دی. خو کله چې ته لمونځ کوې، خپلې کوټې ته لاړ شه او دروازه وتړله او خپل پلار ته چې په پټه کې دی دعا وکړه. او ستاسو پلار چې په پټه کې ګوري، تاسو ته به اجر درکړي "(vv. 5-6). عیسی د عامه دعا په وړاندې نوی حکم نه کوي. ځینې ​​​​وختونه حتی عیسی په عامه توګه دعا کوله. خبره دا ده چې موږ باید یوازې د لیدلو لپاره دعا ونه کړو او نه باید د عامه افکارو له ویرې له لمانځه ډډه وکړو. دعا د خدای عبادت کوي او د ځان د ښه وړاندې کولو لپاره ندي.

"او کله چې تاسو دعا کوئ، تاسو د غیر یهودیانو په څیر ډیر ټوکې مه کوئ. ځکه چې دوی فکر کوي که دوی ډیری کلمې وکاروي دوی به اوریدل کیږي. نو تاسو باید د دوی په څیر نشئ. ځکه چې ستاسو پلار پوهیږي چې تاسو څه ته اړتیا لرئ مخکې لدې چې تاسو هغه وغواړئ" (vv. 7-8). خدای زموږ اړتیاوې پیژني، مګر موږ باید د هغه څخه پوښتنه وکړو (فیلپیان 4,6) او صبر وکړئ (لوقا 18,1-۸م). د دعا بریالیتوب په خدای پورې اړه لري، نه په موږ. موږ اړتیا نه لرو چې یو ټاکلی شمیر کلمو ته ورسیږو یا لږ تر لږه وخت چوکاټ ته غاړه کیږدو، نه د لمانځه ځانګړی دریځ غوره کړو، او نه هم ښه کلمې غوره کړو. عیسی موږ ته یوه نمونه دعا راکړه - د سادگي مثال. دا کیدای شي د لارښود په توګه خدمت وکړي. نور ډیزاینونه هم ښه راغلاست دي.

"نو تاسو باید دا دعا وکړئ: زموږ په آسمان کې پلاره! ستا نوم دې مبارک وي. ستاسو سلطنت راشي. ستا اراده په زمکه پوره کیږي لکه څنګه چې په آسمان کې ده "(vv. 9-10). دا دعا د ساده ستاینې سره پیل کیږي - هیڅ شی پیچلي ندي، یوازې د یوې غوښتنې بیان چې خدای ته درناوی کیږي او خلک د هغه اراده قبولوي. "موږ ته دا ورځ زموږ ورځنۍ ډوډۍ راکړه" (v. 11). موږ دلته دا منو چې زموږ ژوند زموږ په خدای پلار پورې اړه لري. پداسې حال کې چې موږ کولی شو د ډوډۍ او نورو شیانو پیرودلو لپاره پلورنځي ته لاړ شو، موږ باید په یاد ولرو چې خدای هغه څوک دی چې دا ممکنه کوي. موږ هره ورځ په هغه تکیه کوو. "او موږ ته زموږ قرضونه معاف کړه، لکه څنګه چې موږ هم خپل قرضداران معاف کوو. او موږ په ازمایښت کې مه راکاږئ ، مګر موږ له شر څخه وژغورئ" (vv. 12-13). نه یوازې موږ خواړو ته اړتیا لرو ، موږ د خدای سره اړیکې ته هم اړتیا لرو - هغه اړیکه چې موږ اکثرا غفلت کوو او له همدې امله موږ ډیری وختونه بخښنې ته اړتیا لرو. دا دعا موږ ته یادونه هم کوي چې نورو ته رحم وکړو کله چې موږ له خدای څخه غوښتنه کوو چې په موږ رحم وکړي. موږ ټول روحاني جنات نه یو - موږ د لالچ په وړاندې مقاومت کولو لپاره الهی مرستې ته اړتیا لرو.

دلته عیسی دعا پای ته رسوي او په پای کې بیا زموږ مسؤلیت په ګوته کوي چې یو بل بخښي. هرڅومره ښه چې موږ پوه شو چې خدای څومره ښه دی او زموږ ناکامۍ څومره لوی دي ، هومره به ښه پوهیږو چې موږ رحم او نورو ته د بخښلو ارادې ته اړتیا لرو (آیتونه 14-15). اوس دا د یو احتیاط په څیر ښکاري: "زه به دا کار ونه کړم تر څو چې تاسو دا کار نه وي کړی." یوه لویه ستونزه دا ده: انسانان په بخښلو کې ډیر ښه ندي. زموږ څخه هیڅوک بشپړ ندي، او هیڅوک په بشپړ ډول بخښنه نه کوي. ایا عیسی له موږ څخه د داسې څه کولو غوښتنه کوي چې حتی خدای به یې ونه کړي؟ ایا دا د تصور وړ ده چې موږ باید نورو ته پرته له شرطه بخښنه وکړو، پداسې حال کې چې هغه خپله بخښنه مشروط کړې؟ که خدای پاک خپله بخښنه زموږ په بخښنه کې مشروط کړې وي، او موږ هم همداسې وکړل، موږ به نور نه بخښو تر څو چې دوی بخښنه نه وي کړې. موږ به په نه ختمیدونکي کرښه کې ودریږو چې حرکت نه کوي. که زموږ بخښنه د نورو بخښلو پر بنسټ وي، نو زموږ نجات په هغه څه پورې اړه لري چې موږ یې کوو - زموږ په کارونو. له همدې امله، په دیني او عملي توګه، موږ یوه ستونزه لرو کله چې موږ میتیو لولي 6,14په لفظي توګه -15 واخلئ. پدې مرحله کې موږ کولی شو دا په پام کې ونیسو چې عیسی زموږ د زیږون دمخه زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو. صحیفه وايي چې هغه زموږ ګناهونه صلیب ته کینول او ټوله نړۍ یې له ځان سره پخلا کړه.

له یوې خوا ، میتیو 6 موږ ته ښوونه کوي چې زموږ بخښنه مشروط ښکاري. له بلې خوا ، کتاب موږ ته ښوونه کوي چې زموږ ګناهونه دمخه بخښل شوي - پدې کې د بخښنې غفلت ګناه هم شامله ده. دا دوه نظرونه څنګه پخلا کېدلی شي؟ موږ یا د یو اړخ آیتونه غلط یا د بل اړخ په اړه غلط پوهیږو. موږ اوس دې ملاحظاتو ته یو بل دلیل اضافه کولی شو چې عیسی اکثرا په خپلو خبرو کې د مبالغې عنصر کاروي. که ستاسو سترګې تاسو وهڅوي ، نو دا یې وباسئ. کله چې تاسو دعا کوئ ، خپلې کوچنۍ خونې ته لاړشئ (مګر عیسی تل په کور کې لمونځ نه کاوه). اړمنو خلکو ته په ورکولو کې ، مه پریږدئ چې ستاسو ښي لاس پوه شي چې ښیې څه کوي. د بد سړي مخالفت مه کوئ (مګر پاول یې وکړ). د هو یا نه څخه ډیر مه وایاست (مګر پاول وکړ). تاسو باید هیچا ته پلار ونه وایاست - او لاهم ، موږ ټول کوو.

له دې څخه موږ لیدلی شو چې په میتیو کې 6,14-15 د مبالغې بله بېلګه وکارول شوه. دا پدې معنی ندي چې موږ کولی شو دا له پامه غورځوو - عیسی غوښتل د نورو خلکو بخښلو اهمیت په ګوته کړي. که موږ غواړو چې خدای موږ ته بخښنه وکړي، نو موږ باید نورو ته هم بخښنه وکړو. که موږ په یوه سلطنت کې ژوند وکړو چیرې چې موږ بخښل شوي یو، موږ باید په ورته ډول ژوند وکړو. لکه څنګه چې موږ غواړو د خدای سره مینه وکړو، نو موږ باید د خپلو ملګرو سره مینه وکړو. که موږ په دې کې ناکام شو، دا به د خدای طبیعت په مینه بدل نه کړي. حقیقت دا دی، که موږ غواړو مینه وکړو، موږ باید. که څه هم داسې ښکاري چې دا ټول د یو شرط په پوره کولو کې مشروط دي، د هغه څه هدف چې ویل شوي د مینې او بخښنې هڅول دي. پاول دا د لارښوونې په څیر بیانوي: "یو د بل سره صبر وکړئ او یو بل بخښئ که څوک د بل په وړاندې شکایت ولري. لکه څنګه چې څښتن تاسو بخښلي دي، نو تاسو هم وبخښئ. " (کولسیان 3,13). دا یو مثال دی؛ دا اړتیا نه ده.

د څښتن په دعا کې موږ د خپلې ورځنۍ ډوډۍ غوښتنه کوو ، که څه هم (په ډیری مواردو کې) موږ دمخه دا په کور کې لرو. په ورته ډول ، موږ د بخښنې غوښتنه کوو حتی که موږ دمخه ترلاسه کړی وي. دا یو اعتراف دی چې موږ یو څه غلط کړي او دا د خدای سره زموږ اړیکې اغیزه کوي ، مګر په دې باور سره چې هغه بخښلو ته چمتو دی. دا د هغه څه برخه ده چې د دې معنی لري د ډالۍ په توګه د نجات تمه کول د هغه څه په پرتله چې موږ یې د خپلو لاسته راوړنو له لارې مستحق یو.

په پټه روژه نیول

عیسی د یو بل مذهبي چلند په اړه خبرې کوي: "کله چې تاسو روژه نیسئ، د منافقانو په څیر خړوب مه کوئ. ځکه چې دوی خپل مخونه پټوي ترڅو د خلکو په وړاندې په روژه کې ځان ښکاره کړي. زه تاسو ته ریښتیا وایم ، دوی دمخه خپل اجر ترلاسه کړی دی. خو کله چې تاسو روژه نيسئ، خپل سر مسح کړئ او خپل مخ ومينځئ، ترڅو خپل ځان خلکو ته نه، بلکې خپل پلار ته ښکاره کړئ چې په پټه کې دى. او ستاسو پلار چې په پټه کې ګوري، تاسو ته به اجر درکړي "(vv. 16-18). کله چې موږ روژه نیسو، موږ خپل ویښتان وینځو او کنگھه کوو لکه څنګه چې موږ تل کوو، ځکه چې موږ د خدای په وړاندې راځي نه د خلکو د متاثر کولو لپاره. یو ځل بیا ټینګار پر چلند دی؛ دا د روژې په واسطه د پام راجلبولو په اړه ندي. که څوک له موږ څخه پوښتنه وکړي چې ایا موږ روژه یو، موږ کولی شو په ریښتیا ځواب ورکړو - مګر موږ باید هیڅکله د پوښتنې تمه ونه کړو. زموږ موخه د توجه جلبول نه دي، بلکې د خدای د نږدېوالي په لټه کې دي.

په ټولو دریو موضوعاتو کې، عیسی ورته اشاره کوي. که موږ خیرات ورکوو، لمونځ کوو یا روژه، دا "په پټه" ترسره کیږي. موږ د خلکو د متاثره کولو په لټه کې نه یو، مګر موږ له دوی څخه هم پټ نه یو. موږ د خدای خدمت کوو او یوازې د هغه عزت کوو. هغه به موږ ته اجر ورکړي. انعام، زموږ د فعالیت په څیر، کیدای شي په پټه کې وي. دا ریښتیا ده او د هغه د الهی نیکمرغۍ سره سم پیښیږي.

په جنت کې خزانې

راځئ چې د خدای په رضا تمرکز وکړو. راځئ چې د هغه اراده وکړو او د هغه انعامونو ته د دې نړۍ له لنډمهاله انعامونو څخه ډیر ارزښت ورکړو. عامه ستاینه د انعام یوه لنډمهاله بڼه ده. عیسی دلته د فزیکي شیانو لنډیز په اړه خبرې کوي. "تاسو په ځمکه کې د ځان لپاره خزانې مه ذخیره کوئ، چیرته چې پتنګ او زنګ یې خوري، او چیرې چې غله ماتوي او غلا کوي. مګر په جنت کې د ځان لپاره خزانې ذخیره کړئ ، چیرې چې پتنګ او زنګ نه خوري ، او غله نه ماتیږي او غلا کوي "(vv. 19-20). د دنیا شتمني لنډمهاله ده. عیسی موږ ته مشوره راکوي چې د پانګې اچونې غوره ستراتیژي غوره کړو - د خاموش خیرات ، بې ځایه دعا او پټې روژې له لارې د خدای تل پاتې ارزښتونو په لټه کې شئ.

که موږ عیسی هم په لفظي ډول واخلو ، یو څوک شاید فکر وکړي چې هغه به د تقاعد لپاره د سپمولو پروړاندې امر وکړي. مګر دا په حقیقت کې زموږ د زړه پورې اړه لري - هغه څه چې موږ یې ارزښتناکه ګڼو. موږ باید د دنیا د سپما په پرتله آسماني انعامونو ته ډیر ارزښت ورکړو. "ځکه چیرې چې ستاسو خزانه ده، هلته ستاسو زړه هم دی" (v. 21). که موږ هغه شیان په پام کې ونیسو چې خدای یې خزانه کوي، نو زموږ زړه به زموږ چلند ته لارښوونه وکړي.

"سترګه د بدن رڼا ده. که ستاسو سترګې پاکې وي، ستاسو ټول بدن به روښانه وي. خو که ستا سترګه بده وی نو ستا ټول بدن به تیاره وی. که چیرې هغه رڼا چې په تاسو کې ده تیاره وي، نو تیاره به څومره لوی وي!" (vv. 22-23). ظاهرا عیسی د خپل وخت یو متل کاروي او د پیسو لالچ لپاره یې پلي کوي. کله چې موږ هغه شیانو ته ګورو چې په سمه توګه تړاو لري، موږ به د ښه کولو او سخاوت کولو فرصتونه وګورو. په هرصورت، کله چې موږ خود غرضه او حسد یو، موږ اخلاقي تیاره ته ننوځو - زموږ د روږدي کیدو له امله فاسد. موږ په خپل ژوند کې د څه په لټه کې یو - اخیستل یا ورکول؟ ایا زموږ بانکي حسابونه زموږ د خدمت لپاره رامینځته شوي یا دوی موږ ته د دې وړتیا ورکوي چې نورو ته خدمت وکړو؟ زموږ هدفونه موږ ته ښه یا فاسد ته رسوي. که زموږ باطن فاسد وي، که موږ یوازې د دنیا ثواب په لټه کې شو، نو موږ واقعا فاسد یو. څه مو هڅوي؟ دا پیسې دي که خدای؟ "هیڅوک نشي کولی د دوو بادارانو خدمت وکړي: یا به هغه له یو څخه کرکه وکړي او له بل سره مینه وکړي، یا هغه به د یو سره تړلی وي او بل ته به سپکاوی وکړي. تاسو د خدای او مال خدمت نشئ کولی" (v. 24). موږ نشو کولی په ورته وخت کې د خدای او عامه افکارو خدمت وکړو. موږ باید یوازې د خدای خدمت وکړو او پرته له سیالۍ.

څنګه یو سړی کولی شي "خدمت" وکړي؟ په دې باور چې پیسې هغې ته خوښي راوړي، دا هغه خورا پیاوړی ښکاري او هغه کولی شي دې ته لوی ارزښت ورکړي. دا ارزونه د خدای لپاره ډیر مناسب دي. هغه هغه څوک دی چې موږ ته خوښي راکوي، هغه د امنیت او ژوند ریښتینې سرچینه ده. هغه هغه ځواک دی چې کولی شي زموږ سره غوره مرسته وکړي. موږ باید د هغه ارزښت او درناوی تر هرڅه پورته کړو ځکه چې هغه لومړی راځي.

اصلي امنیت

"له دې امله زه تاسو ته وایم، اندیښنه مه کوئ چې تاسو به څه وخورئ او څه وڅښئ. ... څه به واغوندي. کافران د دې ټولو په لټه کې دي. ځکه چې ستاسو آسماني پلار پوهیږي چې تاسو دا ټولې اړتیاوې لرئ "(vv. 25-32). خدای یو ښه پلار دی او هغه به زموږ پاملرنه وکړي کله چې هغه زموږ په ژوند کې عالي وي. موږ اړتیا نلرو د خلکو نظرونو ته پام وکړو، او موږ د پیسو یا توکو په اړه اندیښنه ته اړتیا نلرو. "لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت ولټوئ، او دا ټول شیان به ستاسو وي" (v. 33). موږ به اوږد ژوند وکړو، کافي خواړه ولرو، ښه پالنه وکړو، که موږ د خدای سره مینه لرو.

د مایکل موریسن لخوا

متی 6: په غره کې خطبه (3)