په زبورونو کې د هغه خلکو سره د خدای اړیکه

381 زبور د خدای سره اړیکه پداسې حال کې چې ځینې زبورونه د خدای د خلکو تاریخ سره معامله کوي ، ډیری زبورونه د خدای سره د فرد اړیکې بیانوي. یو څوک شاید داسې انګیرل شي چې یو زبور یوازې د لیکوال په اړه و او نور اړین ندي. دا لکه څنګه چې دا کیدی شي ، زبورونه د لرغوني اسراییلو په کتاب کې لیکل شوي و ترڅو موږ ته بلنه راکړو چې په اړیکه کې برخه واخلو لکه څنګه چې پدې حمدونو کې تشریح شوي. دوی په ډاګه کوي چې خدای نه یوازې د خلکو سره یوازې په ټوله کې اړیکې لټولي ، بلکه د دوی دننه اشخاصو سره هم اړیکې لري. هرڅوک پکې برخه اخیستلی شي.

د پوهیدو پرځای شکایت وکړئ

په هرصورت ، اړیکه تل هغومره همغږي نه وه لکه څنګه چې موږ یې خوښوو. د زبور خورا عام ب laه ژړا وه - د زبورونو نږدې دریمه برخه خدای ته د ځینې ډول ماتم سره مخ شوي. سندرغاړو یوه ستونزه بیان کړې او له خدای څخه یې د حل غوښتنه کړې. زبور اکثرا مبالغه او احساساتي و. زبور 13,2: 3 د دې مثال دی: "څښتن ، تاسو به څومره وخت ما په بشپړ ډول هیر کړئ؟" څومره وخت به خپل مخ له ما پټ ساتې؟ زه څومره وخت باید په خپل روح کې اندیښنه ولرم او هره ورځ زما په زړه کې ویره ولرم؟ څومره وخت باید زما دښمن له ما پورته شي؟ "

Die Melodien waren bekannt, da die Psalmen oft gesungen wurden. Selbst diejenigen, die nicht persönlich betroffen waren, wurden aufgefordert, in den Klagegesang einzustimmen. Vielleicht, um sie daran zu erinnern, dass es einige in Gottes Volk gab, denen es wirklich schlecht ging. Sie erwarteten Gottes Eingreifen, wussten jedoch nicht, wann dies geschehen würde. Dies beschreibt auch unsere heutige Beziehung mit Gott. Obwohl Gott durch Jesus Christus aktiv eingeschritten ist, um unsere schlimmsten Feinde (Sünde und Tod) zu besiegen, nimmt er sich nicht immer unserer physischen Probleme so schnell an, wie wir uns das wünschen. Die Klagelieder erinnern uns, dass Schwierigkeiten längere Zeit anhalten können. Daher schauen wir weiterhin auf Gott und hoffen, er möge das Problem lösen.

حتی زبورونه د خدای په خوب تورنوي:
«Wache auf, werde wach, mir Recht zu schaffen und meine Sache zu führen, mein Gott und Herr! Herr, mein Gott, verhilf mir zum Recht nach deiner Gerechtigkeit, dass sie sich nicht über mich freuen. Lass sie nicht sagen in ihrem Herzen: Da, da! Das wollten wir. Lass sie nicht sagen: Wir haben ihn verschlungen (Psalm 35,23-25).

Die Sänger haben sich nicht wirklich vorgestellt, Gott sei hinter der Richterbank eingeschlafen. Die Worte sind nicht als sachliche Darstellung der Wirklichkeit gemeint. Sie beschreiben eher die persönliche Gefühlslage – in diesem Fall ist es die Frustration. Das nationale Gesangbuch lud die Menschen ein, dieses Lied zu erlernen, um die Tiefe ihrer Gefühle auszudrücken. Selbst wenn sie in dem Moment nicht den im Psalm beschriebenen Feinden gegenüberstanden, so könnte der Tag kommen, wo dies einträfe. Deshalb wird in diesem Lied Gott um Vergeltung angefleht: "Sie sollen sich schämen und zuschanden werden, alle, die sich meines Unglücks freuen; sie sollen in Schmach und Schande sich kleiden, die sich wider mich rühmen (V. 26)".

In einigen Fällen, gehen die Worte «über das Übliche” hinaus – weit über das, was wir zu hören in der Kirche erwarten würden: «Ihre Augen sollen finster werden, dass sie nicht sehen, und ihre Hüften lass immerfort wanken. Tilge sie aus dem Buch des Lebens, dass sie nicht geschrieben stehen bei den Gerechten» (Psalm 69,24.29). Wohl dem, der deine jungen Kinder nimmt und sie am Felsen zerschmettert! (Psalm 137,9)

Haben die Sänger das buchstäblich so gemeint? Vielleicht taten das einige. Aber es gibt eine verständnisvollere Erklärung: Wir sollten die extreme Sprache als Hyperbel verstehen – als emotionale Übertreibungen durch die der Psalmist ... Gott wissen lassen möchte, wie stark seine Gefühle in einer bestimmten Situation sind» (William Klein, Craig Blomberg und Robert Hubbard, Introduction to Biblical Interpretation [dt. Einführung in die biblische Auslegung), S. 285).

زبورونه د احساساتي ژبې څخه ډک دي. دا باید موږ وهڅوو چې له خدای سره زموږ په اړیکه کې ژور احساسات څرګند کړو او ستونزې یې د هغه په ​​لاس کې ونیسو.

د

Einige Klagelieder enden mit dem Versprechen von Lob und Dank: «Ich danke dem Herrn um seiner Gerechtigkeit willen und will loben den Namen des Herrn, des Allerhöchsten» (Psalm 7,18).

دا شاید داسې ښکاري چې لیکوال خدای ته د سوداګرۍ وړاندیز کوي: که تاسو زما سره مرسته وکړئ ، زه به ستاسو ستاینه وکړم. په حقیقت کې ، سړی دمخه د خدای ستاینه کوي. د مرستې غوښتنه کول ضمني داخله ده چې خدای کولی شي غوښتنه یې قبوله کړي. خلک لا دمخه د هغه په ​​تمه دي چې د اړتیا په وخت کې مداخله وکړي او تمه کیږي په راتلونکي میلادي ورځو کې د کلیسا خدماتو لپاره بیا راټول شي ترڅو د مننې او ستاینې سندرې پیل کړي. دوی د دوی په خونو هم ښه پوهیږي. حتی هغه کسان چې په لوی غم اخته دي غوښتنه کیږي چې د مننه زده کړي او د زبورونو ستاینه وکړي ، ځکه چې په ژوند کې به بیا ځینې وختونه وي کله چې دا سندرې هم خپل احساسات څرګندوي. موږ څخه غوښتل کیږي چې د خدای ستاینه وشي حتی کله چې دا موږ ته شخصي زیان رسوي ، ځکه چې زموږ د ټولنې نورو غړو ته اجازه ورکړل شوې چې د خوښۍ وخت تجربه کړي. د خدای سره زموږ اړیکې یوازې زموږ لپاره د افرادو په توګه ندي - دا د خدای خلکو غړو په اړه دی. کله چې یو څوک خوښ وي ، موږ ټول خوښ یو؛ که یو څوک رنځ وي ، موږ ټول ورسره مخ یو. د غم زحمتونه او د خوښۍ زبورونه زموږ لپاره ورته مساوي دي. حتی کله چې موږ ډیری بریاوې لرو ، موږ شکایت کوو چې ډیری عیسویان د دوی د باورونو لپاره ځورول کیږي. او دوی هم د خوښۍ سندرې وايي ، باور لري چې دوی به په راتلونکي کې ښې ورځې وګوري.

Psalm 18 ist ein Beispiel einer Danksagung für Gottes Rettung aus einer Notsituation. Der erste Vers des Psalms erklärt, dass David die Worte dieses Psalms sang «als ihn der Herr errettet hatte aus der Hand aller seiner Feinde»: Ich rufe an den Herrn, den Hochgelobten, so werde ich vor meinen Feinden errettet. Es umfingen mich des Todes Bande, und die Fluten des Verderbens erschreckten mich. Des Totenreichs Bande umfingen mich, und des Todes Stricke überwältigten mich. Als mir angst war, rief ich den Herrn an ... Die Erde bebte und wankte, und die Grundfesten der Berge bewegten sich und bebten ... Rauch stieg auf von seiner Nase und verzehrend Feuer aus seinem Munde; Flammen sprühten von ihm aus (Psalm 18,4-9).

بیا ډیوډ د یو څه تاکید کولو لپاره د ټکي الفاظ مبالغه ګ usesي انتخاب کاروي. هرکله چې موږ له بیړني حالت څخه ژغورل شوي یو - که دا د بریدګرو ، ګاونډیو ، څارویو ، یا وچکالۍ له امله رامینځته شوی وي - موږ د خدای د هغه ټولو مرستې څخه مننه کوو چې هغه یې موږ ته راکوي.

د ستاینې حمدونه

Der kürzeste Psalm veranschaulicht das Grundkonzept einer Hymne: der Aufruf zum Lob gefolgt von einer Begründung: Lobet den Herrn, alle Heiden! Preiset ihn, alle Völker! Denn seine Gnade und Wahrheit waltet über uns in Ewigkeit. Halleluja! (Psalm 117,1-2)

د خدای خلکو څخه غوښتنه کیږي چې دا احساسات د خدای سره د دوی د اړیکې برخې په توګه ومني: دا د ویره ، تعریف او امنیت احساسات دي. ایا د امنیت احساس دا تل د خدای په خلکو کې شتون لري؟ نه ، ژړا موږ ته یادونه کوي چې موږ غفلت کوو. هغه څه چې د زبورونو په اړه حیران دي دا د زبور ټول مختلف ډولونه یو له بل سره مخلوط شوي دي. ستاینه ، مننه ، او شکایت یو له بل سره تړلي دي. دا حقیقت څرګندوي چې د خدای خلک دا ټول شیان تجربه کوي او خدای زموږ سره دی هرچیرې چې ځو.

ځینې ​​زبورونه د یهودا پاچاهانو سره معامله کوي او شاید هرکال په عامه پریډونو کې ویل کیږي. د دې ځینې زبورونه نن ورځ د مسیح په توګه تشریح شوي ، ځکه چې ټول زبورونه په عیسی کې د دوی تکمیل موندي. د یو شخص په توګه ، هغه تجربه کړې - زموږ په څیر - اندیښنې ، ویره ، د پریښودو احساسات ، مګر د باور ، ستاینې او خوښۍ احساس هم. موږ د هغه د خپل پاچا په توګه ستاینه کوو ، هغه څوک چې له لارې یې خدای موږ ته نجات راکړی. زبور زموږ تخیل هڅوي. دوی موږ د خدای سره زموږ د ژوندي اړیکې له لارې د خدای د خلکو غړو په توګه پیاوړي کوي.

د مایکل موریسن لخوا


په زبورونو کې د هغه خلکو سره د خدای اړیکه