Audio
میتیو 24 د "پای" په اړه څه وايي
له هرڅه دمخه ، د غلط تشریحاتو څخه مخنیوي لپاره ، دا مهمه ده چې متی 24 د تیرو فصلونو په لوی شرایطو کې وګورئ. دا ممکن تاسو حیران کړي چې زده کړئ چې د متی 24 مخکینۍ برخه د 16 فصل ، په وروستي 21 آیت کې پیل کیږي. هلته دا په لنډیز کې وايي: "له هغه وخت راهیسې عیسی خپلو پیروانو ته په ډاګه کول پیل کړل چې څنګه باید بیت المقدس ته لاړ شي او د مشرانو او مشرانو کاهنانو او کاهنانو لخوا ډیر تکلیفونه وخوري او ووژل شي او په دریمه ورځ بیا راپورته شي. "له دې سره عیسی لومړی هغه څه پریږدي چې پیروانو ته یې د عیسی او په بیت المقدس کې د مذهبي چارواکو تر منځ د ابتدايي نندارې په څیر ښکاري. د یروشلم په لاره کې (20,17: 19) هغه نور د دې راتلونکي جګړې لپاره چمتو کوي.
د مصیبت د لومړي اعلان په وخت کې، عیسی درې شاګردان پیټر، جیمز او یوحنا له ځان سره یو لوړ غره ته بوتلل. هلته دوی د بدلون تجربه وکړه (17,1-13). یوازې د دې لپاره شاګردانو باید له ځانه وپوښتل چې ایا د خدای سلطنت تاسیس ممکن نږدې نه وي؟7,10-۱۸۳۰).
عیسی خپلو پیروانو ته دا هم وايي چې دوی به په دولسو تختونو کېني او د اسراییلو قضاوت وکړي "کله چې د انسان زوی په خپل عالي تخت ناست وي" (جنرال9,28). بې له شکه دې د خدای د سلطنت د راتلو "کله" او "څنګه" په اړه نوې پوښتنې راپورته کړې. د سلطنت په اړه د عیسی وینا حتی د جیمز او جان مور هڅولې چې له عیسی څخه وغواړي چې خپلو دوو زامنو ته په سلطنت کې ځانګړي مقامونه ورکړي (20,20: 21).
بیا بیت المقدس ته د بریالۍ ننوتلو په جریان کې عیسی ښار ته په خره سپور شو.1,1-11). د پایلې په توګه، د متی په وینا، د زکریا یوه پیشنهاد، چې لیدل کیده چې د مسیح سره تړاو لري، پوره شو. ټول ښار په خپلو پښو ولاړ و، حیران شو چې څه به پیښ شي کله چې عیسی راشي. په بیت المقدس کې هغه د پیسو بدلونکي میزونه ړنګ کړل او د نورو کارونو او معجزو له لارې یې خپل مسیحي واک وښود1,12-27). "هغه څوک دی؟" خلک حیران شول (2 کور1,10).
بیا عیسی په 2 کې تشریح کوي1,43 مشرانو کاهنانو او مشرانو ته وویل: "له دې امله زه تاسو ته وایم چې د خدای پاچاهي به ستاسو څخه واخیستل شي او هغه قوم ته به ورکړل شي چې میوه راوړي." د هغه اوریدونکي پوهیدل چې هغه د دوی په اړه خبرې کوي. د عیسی دا وینا د یوې نښې په توګه اخیستل کیدی شي چې هغه د خپل مسیحي سلطنت رامینځته کولو په حال کې و ، مګر دا چې مذهبي "تاسیس" باید له دې څخه لرې پاتې شي.
ایا امپراتورۍ جوړیږي؟
هغه شاګردان چې دا واورېدل باید حیران شوي وي چې راتلونکی څه دی. ایا عیسی همدا اوس غوښتل سمدلاسه ځان د مسیح اعلان کړي؟ ایا هغه د روم چارواکو په وړاندې روان و؟ ایا هغه د خدای سلطنت راوستلو په اړه و؟ ایا جګړه به وي او د بیت المقدس او معبد سره څه کیږي؟
اوس موږ متی 22، آیت 1 ته راځو5. دلته د فریسیانو سره صحنه پیل کیږي چې هڅه کوي عیسی د مالیې په اړه پوښتنو سره په جال کې راولي. د هغه په ځوابونو سره دوی غوښتل چې هغه د رومي چارواکو په وړاندې د بغاوت په توګه انځور کړي. مګر عیسی یو هوښیار ځواب ورکړ ، او د دوی پلان ناکام شو.
په هماغه ورځ صدوقانو هم د عیسی سره لانجه درلوده2,23-32). دوی په قیامت باور نه کاوه او له هغه څخه یې د اوو وروڼو په اړه یو له بل سره د ورته میرمنې سره د واده کولو په اړه د ترخې پوښتنې هم وکړې. په قيامت کې به د چا ښځه وي؟ عیسی په غیر مستقیم ډول ځواب ورکړ او ویې ویل چې دوی په خپلو صحیفو نه پوهیږي. هغه د هغې په ویلو سره مغشوش کړ چې په حقیقت کې هیڅ واده شتون نلري.
بیا، په پای کې، فریسیانو او صدوقانو د هغه څخه د شریعت د لوړ حکم په اړه پوښتنه وکړه.2,36). هغه په هوښیارۍ سره ځواب ورکړ 3. موسی ۲9,18 او 5. Mose 6,5. او د هغه د یوې برخې لپاره د چال پوښتنې سره مقابله وکړه: مسیح باید د چا زوی وي (مثلا2,42)؟ بیا دوی باید چوپ پاتې شي؛ "هیڅوک هغه ته د یوې خبرې ځواب نشي ورکولی، او نه د هغې ورځې څخه وروسته څوک د هغه څخه د پوښتنې کولو جرئت وکړ." (2 کور2,46).
23 څپرکی د کاتبانو او فریسیانو په وړاندې د عیسی لانجه ښیې. د څپرکي په پای کې، عیسي اعلان کوي چې هغه به دوی ته "پیغمبران او پوهان او لیکونکي واستوي" او وړاندوینه کوي چې دوی به ووژني، په صلیب ووژني، کورې او ځوروي. هغه د ټولو وژل شویو پیغمبرانو مسؤلیت په خپلو اوږو اچوي. تاو تریخوالی په څرګند ډول مخ په ډیریدو دی ، او پیروان باید حیران شوي وي چې د دې جنجالونو اهمیت به څه وي. ایا عیسی د مسیح په توګه واک ترلاسه کولو په اړه و؟
عیسی بیا په لمانځه کې بیت المقدس ته خطاب وکړ او وړاندوینه یې وکړه چې د دوی کور به "ویران پاتې شي." دا د پټو څرګندونو سره تعقیب کیږي: "ځکه چې زه تاسو ته وایم چې تاسو به ما له اوس څخه ونه ګورئ تر هغه چې تاسو ونه وایئ، 'برکت دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي." (2 کور.3,38- ۳۹.) شاګردان باید نور ډیر حیران شوي وي او د هغه شیانو په اړه یې له ځانه اندیښمن پوښتنې کړي چې عیسی وویل. ایا هغه د ځان تشریح کولو په اړه و؟
د پیشنهاد شوي معبد تخریب
له هغې وروسته، عیسی د معبد څخه لاړ. کله چې دوی بهر ووتل، د هغه تنفس لرونکي پیروانو د معبد ودانیو ته اشاره وکړه. په مارک کې دوی وايي، "ماسټر، وګورئ کوم ډبرې او کومې ودانۍ!"3,1). لوقا لیکي چې شاګردانو د هغه د "ښکلو ډبرو او ګاڼو" په حیرانتیا سره خبرې وکړې (2 کور1,5).
په پام کې ونیسئ څه چې باید د پیروانو په زړونو کې روان وي. د بیت المقدس د ویجاړیدو په اړه د عیسي څرګندونې او له مذهبي چارواکو سره د هغه شخړې د پیروانو ویره او راویښ کړی. تاسو باید حیران اوسئ چې ولې هغه د یهودیت او د هغې د بنسټونو د نزدې کیدو په اړه خبرې کوي. ایا مسیح باید د دواړو پیاوړتیا لپاره راشي؟ د مندر په اړه د پیروانو خبرو څخه اندیښنه په غیر مستقیم ډول غږ کیږي: یقینا د خدای دا قوي کور باید زیان ونه رسوي؟
عیسی د دوی امید ماتوي او د دوی اندیښمن وړاندوینې ژوروي. هغه د دوی د معبد ستاینه یو طرفه کړه: "ایا تاسو دا ټول نه ګورئ؟ زه تاسو ته ریښتیا وایم چې یوه تیږه به په بله پاتې نه وي چې مات نشي" (2 کور4,2). دا باید پیروانو ته ژور صدمه ورکړي. دوی باور درلود چې مسیح به بیت المقدس او بیت المقدس وژغوري، نه ویجاړوي. کله چې عیسی د دې شیانو په اړه خبرې وکړې پیروان باید د غیر یهودي واکمنۍ پای او د اسراییلو عالي بیا راژوندي کیدو په اړه فکر کاوه. دواړه په عبراني صحیفو کې څو ځله وړاندوینه شوي. دوی پوهیدل چې دا پیښې به د "پای په وخت" کې ترسره شي، په "وروستیو ورځو" کې (دانیل 8,17; 11,35 u. 40; ۱2,4 او 9). بیا مسیح د خدای سلطنت رامینځته کولو لپاره څرګند یا "راځی" و. د دې معنی دا وه چې اسراییل به ملي عظمت ته وده ورکړي او د امپراتورۍ مشر وي.
کله به پیښ شي؟
پیروان - چې عیسی مسیح یې باور درلود - په طبیعي ډول لیوالتیا درلوده چې پوه شي چې ایا د "پای وخت" راغلی. تمه ډیره وه چې عیسی به ډیر ژر اعلان وکړي چې هغه مسیح دی (جان 2,12-18). نو د حیرانتیا خبره نده چې پیروانو له ماسټر څخه وغوښتل چې خپل ځان د هغه "راتلونکي" طریقې او وخت په اړه تشریح کړي.
لکه څنګه چې عیسی د زیتون په غره کې ناست و ، په زړه پوري پیروان هغه ته نږدې شول او په شخصي توګه یې یو څه "داخلي" معلومات غوښتل. "موږ ته ووایاست،" دوی وپوښتل، "دا به کله پیښ شي؟" او ستاسو د راتلو او د نړۍ د پای نښه به څه وي؟" (متی 24,3.) دوی غوښتل پوه شي چې د یروشلم په اړه د عیسی لخوا وړاندوینه شوي شیان به کله پیښ شي ، ځکه چې دوی بې له شکه دوی د پای وخت او د هغه "راتلونکي" سره تړاو لري.
کله چې شاګردانو د "راتلونکي" په اړه خبرې وکړې، دوی په ذهن کې "دویمه" نه درلودل. دوی تصور کاوه چې مسیح به راشي او په یروشلم کې به ډیر ژر خپله پاچاهي جوړه کړي، او دا به "د تل لپاره" پاتې شي. دوی د "لومړي" او "دوهم" راتلو په ویش نه پوهیدل.
بل مهم ټکی په میتیو 2 کې پلي کیږي4,3 باید په پام کې ونیول شي، ځکه چې آیت د ټول 2 فصل منځپانګې یو ډول لنډیز دی4. د شاګردانو پوښتنه په ایټالیو کې د ځینو کلیدي کلمو سره تکرار شوې: "موږ ته ووایاست،" دوی وپوښتل، "دا به کله پیښ شي؟ او ستاسو د راتلو او د نړۍ د پای نښه به څه وي؟" دوی غوښتل پوه شي چې هغه شیان به کله پیښ شي چې عیسی د بیت المقدس په اړه وړاندوینه کړې وه ځکه چې دوی دوی د "د نړۍ پای" سره تړاو لري (په حقیقت کې: د نړۍ پای) د نړۍ وخت، دوره) او د هغې "راتلونکی".
له شاګرانو څخه درې پوښتنې
د شاګردانو څخه درې پوښتنې راپورته کیږي. لومړی، دوی غوښتل پوه شي چې کله "دا" پیښیږي. "دا" پدې معنی کیدی شي چې د بیت المقدس ویجاړیدل او هغه معبد چې عیسی یې وړاندوینه کړې وه ویجاړ به شي. دوهم، دوی غوښتل پوه شي چې کوم "نښه" به د هغه د راتګ خبر ورکړي. عیسی دوی ته وایی، لکه څنګه چې موږ به وګورو، وروسته په 24 فصل، 30 آیت کې. او دریم، شاګردانو غوښتل پوه شي چې کله "پای" واقع کیږي. عیسی دوی ته وایی چې دوی د پوهیدو لپاره تقدیر ندي (2 کور4,36).
د دې دریو پوښتنو په جلا توګه په پام کې نیولو سره - او دوی ته د عیسی ځوابونه - د میتیو 24 سره تړلې د ډیری ستونزو او غلط تشریحاتو څخه مخنیوی کوي. عیسی خپلو پیروانو ته وایی چې بیت المقدس او معبد ("هغه") به واقعیا د دوی په ژوند کې ویجاړ شي. مګر هغه "نښه" چې دوی یې غوښتل د هغه د راتګ سره تړاو ولري، نه د ښار ویجاړولو سره. او دریمې پوښتنې ته هغه ځواب ورکوي چې هیڅوک د هغه د راستنیدو ساعت او د نړۍ "پای" نه پوهیږي.
نو په متی 24 کې درې پوښتنې او درې جلا ځوابونه چې عیسی یې ورکوي. دا ځوابونه هغه پیښې دوه چنده کوي چې د پیروانو پوښتنو کې یو واحد جوړوي او د دوی لنډمهاله شرایطو له لارې پرې کوي. د عیسی راستنیدنه او د "عمر پای" له همدې امله لاهم په راتلونکي کې دروغ ویل کیدی شي ، که څه هم د بیت المقدس ویجاړول (AD 70) په تیرو وختونو کې خورا لرې دی.
دا پدې معنی ندي - لکه څنګه چې ما وویل - چې پیروانو د بیت المقدس ویجاړتیا د "پای" څخه جلا لیدلې. نږدې 100 سلنه ډاډ سره دوی دا کار نه دی کړی. او برسېره پر دې، دوی د پیښو د نږدې پیښې سره حساب کوي (دیني پوهان تخنیکي اصطلاح "نږدې تمه" کاروي).
راځئ چې وګورو چې دا پوښتنې په متی 24 کې نور څنګه معامله کیږي. تر ټولو لومړی، موږ یادونه کوو چې عیسی په ځانګړې توګه د "پای" د شرایطو په اړه خبرې کولو کې دلچسپي نلري. دا د هغه پیروان دي چې تحقیق کوي ، څوک چې پوښتنې کوي ، او عیسی دوی ته ځواب ورکوي او ځینې توضیحات ورکوي.
موږ دا هم ګورو چې د "پای" په اړه د پیروانو پوښتنې تقریبا یقینا د غلطۍ څخه راځي - دا چې پیښې به ډیر ژر او په ورته وخت کې پیښ شي. نو دا د حیرانتیا خبره نده چې دوی په نږدې راتلونکي کې د مسیح په توګه د عیسی "راتلونکي" شمیرل کیږي ، پدې معنی چې دا په څو ورځو یا اونیو کې پیښ کیدی شي. بیا هم، دوی د هغه د راتګ تصدیق کولو لپاره د پام وړ "نښه" غوښتل. د دې ابتکار یا پټې پوهې سره، دوی غوښتل چې ځانونه په ګټورو پوستونو کې واچوي کله چې عیسی خپل ګام پورته کړ.
دا پدې شرایطو کې دی چې موږ باید د متی 24 کې د عیسی څرګندونې وګورو. د بحث لپاره هڅونه د شاګردانو څخه راځي. دوی باور لري چې عیسی د واک اخیستو په اړه دی او غواړي پوه شي "کله." دوی د چمتووالي نښه غواړي. دوی په بشپړه توګه د عیسی ماموریت غلط پوه شو.
پای: تراوسه نه
د دې په ځای چې د پیروانو پوښتنو ته مستقیم ځواب ووایی ، لکه څنګه چې مطلوب ، عیسی فرصت اخلي چې دوی ته درې مهم تعلیمات وروښيي.
لومړی درس:
هغه سناریو چې دوی یې په اړه پوښتل ډیر پیچلي وو د شاګردانو په سپک ډول فکر کولو څخه.
دوهم درس:
کله چې عیسی به "راځي" - یا لکه څنګه چې موږ به ووایو "بیا راشئ" - دوی د پوهیدلو تقدیر نه و.
دریم درس:
پیروان باید "وګوري"، هو، مګر د خدای سره د دوی اړیکو او په محلي یا نړۍ چارو کې لږ تمرکز سره. د دې اصولو او مخکیني بحث په ذهن کې سره، راځئ چې اوس وګورو چې د هغه د پیروانو سره د عیسی خبرې څنګه وده کوي. تر ټولو لومړی، هغه دوی ته خبرداری ورکوي چې د پیښو په واسطه غولول نشي چې ممکن د پای وخت پیښې وي مګر نه وي (24: 4-8). لوی او ناورین پیښې "باید" واقع شي، "خو پای لا نه دی" (آیت 6).
بیا عیسی پیروانو ته د ځورونې ، ګډوډي او مرګ اعلان کوي4,9-13). دا باید د هغې لپاره څومره ویرونکي وي! "دا د ځورونې او مرګ خبرې د څه لپاره دي؟" دوی باید فکر کړی وي. دوی فکر کاوه چې د مسیح پیروان باید فتح او فتح شي، نه وژل کیږي او تباه کیږي.
بیا عیسی ټولې نړۍ ته د انجیل تبلیغ کولو خبرې پیل کوي. له هغې وروسته، "پای ته رسیدل" (2 کور4,14). دا هم باید شاګردان ګډوډ کړي. دوی شاید فکر کاوه چې مسیح به لومړی "راځي"، بیا به هغه خپل سلطنت تاسیس کړي، او یوازې د څښتن کلمه به په ټوله نړۍ کې خپره شي (یسعیاه 2,1-۱۸۳۰).
بیا ، عیسی داسې بریښي چې یو بدلون راولي او د معبد د ویجاړیدو په اړه بیا خبرې کوي. هلته باید "په مقدس ځای کې د ویجاړتیا ناوړه عمل" وي، او "هر څوک چې په یهوداه کې وي غرونو ته وتښتي" (متی 2)4,15-16). د یهودانو په وړاندې بې ساري وحشت دی. "ځکه نو بیا به لوی مصیبت وي، لکه څنګه چې د نړۍ له پیل څخه تر اوسه نه دی راغلی، او هیڅکله به بیا نه وي،" عیسی وايي (2 کور.4,21). ویل کیږي چې دا دومره وحشتناکه ده چې که دا ورځې لنډې نه شوې نو هیڅوک به ژوندی پاتې نشي.
پداسې حال کې چې د عیسی کلمې هم یو نړیوال لید لري، هغه په لومړني ډول د یهودا او بیت المقدس د پیښو په اړه خبرې کوي. "ځکه چې لوی مصیبت به په ځمکه وي او په دې خلکو به قهر وي ،" لوقا وايي ، کوم چې د عیسی د وینا شرایط ډیر نږدې بیانوي (لوقا 2)1,23، ایلبرفیلډ بائبل، د مدیر لخوا ټینګار شوی). معبد، یروشلم او یهودا د عیسی د خبرتیا په تمرکز کې دي، نه ټوله نړۍ. د apocalyptic اخطار چې عیسی یې وایی په اصل کې په یروشلم او یهودیانو باندې پلي کیږي. د 66-70 زیږدیز کال پیښې. دا یې تایید کړه.
تښتئ - په سبا ورځ؟
د حیرانتیا خبره نده، بیا، عیسی وویل، "مهرباني وکړئ پوښتنه وکړئ چې ستاسو الوتنه په ژمي یا سبت کې نه وي" (متی 2)4,20). ځینې پوښتنه کوي: ولې عیسی د سبت یادونه کوي کله چې سبت نور د کلیسا لپاره پابند نه وي؟ څرنګه چې عیسویان نور د سبت په اړه اندیښنه نلري، ولې دا په ځانګړې توګه دلته د خنډ په توګه یادونه شوې؟ یهودانو باور درلود چې د سبت په ورځ سفر کول منع دي. دوی ظاهرا حتی د اعظمي فاصلې اندازه هم درلوده چې په هغه ورځ سفر کیدی شي ، د مثال په توګه د "سبات واک" (اعمال 1,12). په لوقا کې، دا د زیتون د غره او د ښار مرکز ترمنځ فاصله سره مطابقت لري (د لوتر بائبل کې د ضمیمې له مخې، دا 2000 کیلومتره وه، شاوخوا 1 کیلومتره). مګر عیسی وايي غرونو ته اوږده الوتنه اړینه ده. د "سبت ورځ" به دوی د زیان له لارې لرې نه کړي. عیسی پوهیږي چې د هغه اوریدونکي پدې باور دي چې د سبت په ورځ دوی ته اجازه نه ورکول کیږي چې د الوتنې اوږد سفر وکړي.
دا روښانه کوي چې ولې هغه د پیروانو څخه وپوښتل چې الوتکه په سبت کې نه گرځي. دا غوښتنه باید په هغه وخت کې د موسوي قانون په اړه د دوی د پوهیدو په تړاو لیدل کیږي. موږ په کلکه د دې لارې عیسی منعکس لنډیز کولی شو: زه پوهیږم چې تاسو د سبت په ورځ په اوږده سفرونو باور نلرئ ، او تاسو به دا ترسره نه کړئ ځکه چې تاسو باور لرئ قانون ورته اړتیا لري. که چیرې هغه شیان چې په یروشلم کې راشي هغه به په سبا ورځ راولویږي ، نو تاسو به ترې خلاص نه شئ او مرګ به ومومئ. له همدې امله زه تاسو ته مشوره درکوم: دعا وکړئ چې تاسو باید سبت په ورځ وتښتي. حتی که دوی د تیښتې پریکړه کړې ، د سفر محدودیتونه چې عموما په یهودی نړۍ کې غالب وو یو جدي خنډ و.
لکه څنګه چې مخکې وویل شول، موږ کولی شو د عیسی د اخطارونو دا برخه د بیت المقدس له ویجاړولو سره اړیکه ونیسو، کوم چې په 70 AD کې پیښ شو. په بیت المقدس کې یهودي عیسویان چې لاهم د موسی قانون ساتي (اعمال 21,17-26) به متاثره شي او وتښتي. دوی به د سبت له قانون سره د ضمیر ټکر ولري که چیرې شرایط په هغه ورځ د تیښتې غوښتنه وکړي.
لاهم "نښه" نه ده
په ورته وخت کې ، عیسی خپل خبرو ته دوام ورکړ ، د هغه د راتلو "کله" په اړه د هغه د شاګردانو لخوا پوښتل شوي دریو پوښتنو ته ځواب ویلو لپاره ډیزاین شوی. موږ ګورو چې تر دې دمه هغه اساسا یوازې دوی ته ویلي کله چې هغه نه راځي. هغه هغه ناورین جلا کوي چې بیت المقدس به د "نښې" او د "پای" له راتلو څخه جلا کړي. پدې مرحله کې پیروانو باید باور درلود چې د بیت المقدس او یهودا ویجاړول هغه "نښه" وه چې دوی یې په لټه کې وو. مګر دوی غلط وو، او عیسی د دوی غلطۍ په ګوته کوي. هغه وايي: "بیا که څوک تاسو ته ووایي، 'وګوره، دلته مسیح دی! یا هلته!، نو تاسو به باور ونلرئ" (متی 24,23). باور نه کوي؟ شاګردان باید په دې اړه څه فکر وکړي؟ تاسو باید له ځانه وپوښتل: موږ د ځواب غوښتنه کوو چې هغه به اوس خپله پاچاهي کله رامینځته کړي ، موږ له هغه څخه غوښتنه کوو چې موږ ته د دې نښه راکړي ، او هغه یوازې هغه وخت خبرې کوي کله چې پای نه وي ، او د شیانو نومونه اخلي چې څه شی دی؟ کرکټرونه داسې ښکاري خو نه دي.
د دې سره سره ، عیسی خپلو پیروانو ته ویلو ته دوام ورکوي کله چې هغه نه راځي ، نه څرګندیږي. نو که هغوی تاسو ته ووایي، هغه په دښته کې دی! ګوره، هغه په کور کې دی، باور مه کوه" (2 کور4,26). هغه غواړي دا روښانه کړي چې پیروان باید اجازه ورنکړي چې ځان ګمراه کړي ، یا د نړۍ پیښو یا د خلکو لخوا چې فکر کوي دوی پوهیږي چې د پای نښه رارسیدلې. هغه ممکن حتی دوی ته ووایی چې د بیت المقدس او د معبد سقوط لاهم د "پای" خبر نه دی.
اوس آیت 29. دلته عیسی په پای کې پیروانو ته د هغه د راتلو "نښې" په اړه یو څه ویل پیل کوي ، یعنی هغه د دوی دوهم پوښتنې ته ځواب ورکوي. لمر او سپوږمۍ ته تیاره ویل کیږي، او "ستوري" (شاید کامیټ یا meteorites) له اسمان څخه راوتلي. ټول شمسي نظام به ولړزوي.
په نهایت کې ، عیسی پیروانو ته هغه "نښه" وايي چې دوی یې په تمه دي. هغه وايي: "او بیا به د ابن آدم نښه په آسمان کې ښکاره شي. او بیا به د ځمکې ټولې کورنۍ ماتم وکړي ، او دوی به د انسان زوی وګوري چې د آسمان په ورېځو کې د قدرت او لوی جلال سره راځي." (2 کور4,30). بیا عیسی د پیروانو څخه وغوښتل چې د انځر د ونې مثال زده کړي4,32-34). هرڅومره ژر چې څانګې نرمې شي او پاڼې راښکته شي ، تاسو پوهیږئ چې اوړی را روان دی. "همدارنګه، کله چې تاسو دا ټول شیان وګورئ، پوه شئ چې هغه دروازې ته نږدې دی" (2 کور4,33).
دا ټول
"دا ټول" - دا څه دي؟ ایا دلته او هلته یوازې جنګونه، زلزلې او قحطي دي؟ نه. دا یوازې د درد درد پیل دی. د "پای" څخه دمخه ډیر نور مصیبتونه شتون لري. ایا "دا ټول" د غلط پیغمبرانو په څرګندیدو او د انجیل تبلیغ سره پای ته رسیږي؟ بیا، نه. ایا "دا ټول" په بیت المقدس کې د ستونزو او د معبد ویجاړولو له لارې بشپړ شوي؟ نه. نو تاسو د "دې ټولو" څخه څه معنی لرئ؟
مخکې لدې چې موږ ځواب ووایو ، یو څه تحلیل ، د وخت په تیریدو سره د هغه څه تمه کول چې د رسول کلیسا باید زده کړي او د کوم په اړه چې ترکیب انجیلونه ورته وایی. په 70 کې د بیت المقدس سقوط، د معبد ویجاړول او د ډیری یهودي پادریانو او ویاندانو (او ځینې رسولانو) مړینه باید کلیسا سخت زیانمن کړي. دا تقریبا یقیني ده چې کلیسا باور لري چې عیسی به د دې پیښو وروسته سمدستي بیرته راستانه شي. مګر دا عملي نه شو، او دا باید ځینې عیسویان ناراض کړي.
اوس ، البته ، انجیلونه ښیې چې مخکې لدې چې عیسی بیرته راشي ، د بیت المقدس او معبد ویجاړولو څخه ډیر څه باید پیښ شي. کلیسا د بیت المقدس له سقوط وروسته د عیسی له نشتوالي څخه پایله نشي کولی چې ګمراه شوی و. د کلیسا په تدریس کې، ټول درې Synoptics تکراروي: تر هغه چې تاسو په آسمان کې د انسان د زوی "نښه" نه ګورئ، هغو کسانو ته غوږ مه نیسئ څوک چې وايي هغه دمخه راغلی یا ژر به راشي.
هیڅوک د ساعت په اړه نه پوهیږي
اوس موږ اصلي پیغام ته راځو چې عیسی غواړي د متی 24 په خبرو اترو کې ورسوي. په میتیو 24 کې د هغه خبرې لږ پیغمبري او د عیسوي ژوند په اړه ډیر نظریاتي بیان دي. متی 24 پیروانو ته د عیسی نصیحت دی: تل په روحاني توګه چمتو اوسئ ، دقیقا ځکه چې تاسو نه پوهیږئ او نه پوهیږئ چې زه به کله راشم. په میتیو 25 کې مثالونه ورته بنسټیز ټکی روښانه کوي. د دې منل - چې وخت دی او نامعلوم پاتې دی - ناڅاپه د میتیو 24 په شاوخوا کې ډیری غلط فهمۍ پاکوي. فصل وايي چې عیسی د "پای" یا د هغه د راستنیدو دقیق وخت په اړه هیڅ وړاندوینه نه کوي. د "ویچټ" معنی: په دوامداره توګه په روحاني توګه ویښ اوسئ، تل چمتو اوسئ. او نه: د نړۍ پیښې په دوامداره توګه تعقیبوي. د "کله" وړاندوینه نه ده ورکړل شوې.
لکه څنګه چې د وروسته تاریخ څخه لیدل کیدی شي ، بیت المقدس په حقیقت کې د ډیری ناورین پیښو او پرمختګونو تمرکز و. په 1099 کې ، د مثال په توګه ، عیسوی صلیبی یرغلګر ښار محاصره کړ او د هغې ټول اوسیدونکي یې ذبح کړل. د لومړۍ نړیوالې جګړې په جریان کې ، انګلیس جنرال النبي ښار ونیول او د ترکیې امپراتورۍ څخه یې خوشې کړ. او نن ، لکه څنګه چې موږ ټول پوهیږو ، بیت المقدس او جوډیا د یهودي - عرب شخړه کې مرکزي رول لوبوي.
د لنډیز لپاره: کله چې د پیروانو لخوا د پای د "کله" په اړه وپوښتل شول، عیسی ځواب ورکړ: "تاسو دا نه پوهیږئ." یو بیان چې په ښکاره ډول د هضم کولو لپاره ستونزمن دی. ځکه چې د هغه د راژوندي کیدو وروسته شاګردان لاهم د هغه په اړه د پوښتنو سره مخ دي: "مالک ، ایا ته په دې وخت کې اسراییلو ته سلطنت بیرته راګرځي؟" (اعمال 1,6). او بیا عیسی ځواب ورکوي ، "دا ستاسو نه دی چې هغه وخت یا ساعت وپیژنئ کوم چې پلار په خپل واک کې ټاکلی دی ..." (آیت 7).
د عیسی د روښانه تعلیم سره سره، عیسویانو په ټول عمر کې د رسولانو تېروتنه تکرار کړې. د "پای" د وخت په اړه یوځل بیا قیاسونه راټول شوي، د عیسی راتګ یو ځل بیا وړاندوینه شوې. مګر تاریخ عیسی سم ثابت کړ او هر نمبر جادوګر غلط. په ساده ډول: موږ نشو پوهیږو چې "پای" به کله راشي.
وګوره
موږ باید اوس څه وکړو لکه څنګه چې موږ د عیسی بیرته راستنیدو ته په تمه یو؟ عیسی دا د پیروانو لپاره ځواب ورکوي ، او ځواب زموږ لپاره هم پلي کیږي. هغه وايي: "له دې امله وګورئ؛ ځکه چې تاسو نه پوهیږئ چې ستاسو رب په کومه ورځ راځي ... نو تاسو هم چمتو اوسئ! ځکه چې د انسان زوی په داسې ساعت کې راځي چې تاسو یې تمه هم نه کوئ. " (متی 24,42-44). د "د نړۍ پیښو لید" په معنی کې محتاط اوسیدل دلته معنی ندي. لیدل د خدای سره د عیسویانو اړیکې ته اشاره کوي. هغه باید تل د خپل جوړونکي سره مخ کیدو ته چمتو وي.
په پاتې 2nd کې4. څپرکی او په 2 کې5. په 2 فصل کې عیسی بیا په ډیر تفصیل سره تشریح کوي چې د "لیدلو" معنی څه ده. د وفادار او بدکار بنده په تمثیل کې ، هغه پیروانو ته هڅوي چې د نړۍ له ګناهونو څخه ډډه وکړي او د ګناه په جذبولو باندې غالب نشي ( کور4,45-51). اخلاقي؟ عیسی وویل چې د بد کاره څښتن به "په یوه ورځ کې راشي کله چې هغه تمه نه لري، او په هغه ساعت کې چې هغه نه پوهیږي" (2 کور4,50).
ورته ښوونه د هوښیار او ناپوه کنوارو په تمثیل کې تدریس کیږي5,1-25). ځینې کنوارې تیارې نه وي، نه "بیداره" کله چې ناوې راشي. تاسو به د سلطنت څخه خارج شي. اخلاقي؟ عیسی وویل: "نو ګوره! ځکه چې تاسو نه ورځ او نه ساعت پیژنئ" (مثلا5,13). د سپارل شوي استعدادونو په تمثیل کې ، عیسی د خپل ځان په اړه د یو کس په توګه خبرې کوي چې سفر ته ځي5,14-30). هغه شاید د بیرته راستنیدو دمخه په جنت کې د هغه د پاتې کیدو په اړه فکر کاوه. نوکران باید په عین حال کې هغه څه اداره کړي چې دوی ته د امانت وړ لاسونو ته سپارل شوي.
په نهایت کې ، د پسونو او وزو په تمثیل کې ، عیسی د شپون دندې په ګوته کوي چې د هغه د نشتوالي په جریان کې به شاګردانو ته ورکړل شي. هغه دلته د دوی پام د "کله" څخه د هغه د راتلو پایلو ته را اړوي چې راتلل به یې د دوی ابدي ژوند ولري. د هغه راتلل او قیامت به د دوی د قضاوت ورځ وي. هغه ورځ چې عیسی پسونه (د هغه ریښتیني پیروان) له وزو (بد شپانو) څخه جلا کوي.
په تمثیل کې ، عیسی د سمبولونو سره کار کوي چې د پیروانو فزیکي اړتیاو پراساس دي. دوی هغه ته خواړه ورکړل کله چې هغه وږی و ، هغه ته یې څښاک ورکړ کله چې تږی و ، هغه ته یې ښه راغلاست ووایه کله چې هغه بېګانه و ، هغه جامې یې اغوستې کله چې هغه بربنډ و. شاګردان حیران شول او ویې ویل چې دوی هیڅکله هغه ورته اړتیا ورته نه و لیده.
مګر عیسی غوښتل چې دا د څړځایونو فضیلتونو څرګندولو لپاره وکاروي. "زه تاسو ته رښتیا وایم، هر هغه څه چې تاسو زما د دې کوچنیو وروڼو څخه یو سره وکړل، تاسو زما سره وکړل" (2 کور5,40). د عیسی ورور څوک دی؟ د هغه یو ریښتینی جانشین. نو عیسی پیروانو ته امر کوي چې د هغه د رمې - د هغه کلیسا ښه ساتونکي او شپونکي وي.
پدې توګه هغه اوږده وینا پای ته رسوي چې په هغه کې عیسی د خپلو پیروانو دریو پوښتنو ته ځواب ورکوي: بیت المقدس او معبد به کله ویجاړ شي؟ د هغه د راتګ "نښه" به څه وي؟ کله به د "نړۍ پای" واقع شي؟
لنډيز
پیروان په ویره سره اوري چې د معبد ودانۍ باید ویجاړ شي. دوی پوښتنه کوي چې دا به کله پیښ شي او کله "پای" او د عیسی "راتلونکی" واقع کیږي. لکه څنګه چې ما وویل ، په ټول احتمال کې دوی د دې حقیقت سره حساب کوي چې عیسی سمدلاسه د مسیح تخت ته پورته شو او اجازه یې ورکړه چې د خدای سلطنت په ټول ځواک او جلال کې راڅرګند شي. عیسی د داسې فکر په وړاندې خبرداری ورکوي. د "پای" څخه مخکې به ځنډ وي. بیت المقدس او بیت المقدس به ویجاړ شي، مګر د کلیسا ژوند به روان وي. د عیسویانو ځورونه او سخت مصیبتونه به په یهودا راشي. شاګردان حیران شول. دوی فکر کاوه چې د مسیح پیروان به سمدستي پراخه بریا ولري ، ژمنه شوې ځمکه به فتحه شي ، ریښتیني عبادت به بحال شي. او اوس د بیت المقدس د ویجاړولو او د مومنانو د ځورونې وړاندوینې. مګر دلته نور حیرانونکي درسونه شتون لري. یوازینی "نښه" چې پیروان به د عیسی د راتګ په اړه وګوري د هغه پخپله راتګ دی. دا "نښه" نور محافظتي فعالیت نلري ځکه چې ډیر ناوخته راځي. دا ټول د عیسی اصلي بیان ته لار هواروي چې هیڅوک نشي کولی وړاندوینه وکړي کله چې "پای" به واقع شي یا کله چې عیسی بیرته راشي.
عیسی د خپلو پیروانو اندیښنې د غلط فکر څخه راپورته کړې او له دوی څخه یې روحاني درس ترلاسه کړ. د DA کارسن په وینا، "د پیروانو پوښتنو ته ځوابونه ورکړل شوي، او لوستونکي څخه غوښتل شوي چې د څښتن بیرته راستنیدو ته سترګې په لار وي او پداسې حال کې چې ماسټر ډیر لرې دی چې په مسؤلیت سره ژوند وکړي، د ایمان، انسانیت او زړورتیا سره. (2 کور4,45-25,46)" (ibid.، مخ. 495).
د پاول کرول په واسطه
