د خدای بادشاهت برخه 1

په هر وخت کې د خدای سلطنت د عیسوي ښوونې د لوی برخو په مرکز کې و، او په سمه توګه. په دې اړه یوه شخړه رامنځ ته شوه، په ځانګړې توګه په شلمه پیړۍ کې. اجماع ترلاسه کول ستونزمن دي ځکه چې د انجیل د موادو حجم او پیچلتیا او د ډیری الهیاتی موضوعاتو سره چې له هغې سره یو ځای کیږي. په روحاني چلند کې هم لوی توپیرونه شتون لري چې د پوهانو او پادریانو لارښوونه کوي او دا د دې لامل کیږي چې ډیری متنوع پایلې ته ورسیږي.

پدې 6 برخو لړۍ کې ، زه به زموږ د باور پیاوړي کولو لپاره د خدای سلطنت په اړه مرکزي پوښتنو ته ځواب ووایم. په دې کولو سره، زه به د پوهې کچې او د نورو په نظر کې بیرته راشم چې د ورته، تاریخي پلوه مستند شوي، دودیز عیسوي عقیدې استازیتوب کوي چې موږ یې د ګریس کمیونین انټرنیشنل کې ادعا کوو، هغه عقیده چې د مقدس کتابونو پر بنسټ ولاړه ده. د عیسی مسیح په تمرکز سره ډیزاین شوی. دا هغه دی چې موږ ته د تثلیث خدای، پلار، زوی او روح القدس په عبادت کې لارښوونه کوي. دا عقیده، چې د اوتار او تثلیث په مرکز کې ځای پر ځای کوي، د دې توان نلري چې په مستقیم ډول هرې پوښتنې ته ځواب ووايي چې کیدای شي موږ د خدای د سلطنت په اړه اندیښمن کړي، سره له دې چې اعتبار لري. مګر دا به یو قوي بنسټ او د باور وړ لارښود چمتو کړي چې موږ ته به دا وړتیا راکړي چې د انجیل سره سم په عقیده پوه شو.

په تیرو 100 کلونو کې د دې انجیل پوهانو تر مینځ مخ په زیاتیدونکي موافقتنامې شتون لري چې ورته بنسټیز دیولوژیکي ذهنیت شریکوي چې زموږ د باور کلیدي پوښتنو کې دی. دا د انجیل د وحی د ریښتینوالي او اعتبار په اړه دی ، د انجیل تفسیر ته یو ښه چلند او د مسیح الهیت ، د خدای تثلیث ، د فضل د کار مرکزي ارزښت په څیر پوښتنو په اړه د عیسوي پوهاوي (تقدیر) بنسټونه. د خدای ، لکه څنګه چې دا په مسیح کې دی د روح القدس په ځواک او د تاریخ په شرایطو کې د خدای د خلاصون کار لخوا بشپړ شوی ، ترڅو دا د خپل خدای لخوا ورکړل شوي هدف سره بشپړ شي ، وروستی هدف.

که موږ د ډیری پوهانو له نظریاتو څخه په ګټوره توګه ګټه واخلو، داسې ښکاري چې دوه مشاورین په ځانګړې توګه د خدای د سلطنت په اړه د بې شمیره انجیل شهادتونو په یو (متحد) ټولیز کې راوستلو کې مرسته کوي: جورج لاډ، څوک چې د انجیل څیړنې له نظره لیکي، او توماس ایف تورانس، چې د خپلو ونډو سره د دیني نظریې استازیتوب کوي. البته دغو دوو پوهانو له ډېرو نورو څخه زده کړي او په خپل فکر کې يې ورته اشاره کړې ده. تاسو د انجیل پراخه او دیني څیړنې مواد لیدلي دي.

په دې کولو سره، دوی په هغو صحیفو ټینګار کړی چې د بنسټیز، انجیل او الهیاتی اساساتو سره مطابقت لري چې پورته ذکر شوي او د خدای د سلطنت په اړه خورا همغږي، خورا پوهه او خورا جامع دلیلونه منعکس کوي. زما د برخې لپاره ، زه به د دوی د پایلو خورا مهم اړخونه په ګوته کړم چې زموږ وده او د باور پوهه به پرمخ وړي.

د عیسی مسیح مرکزي اهمیت

لاډ او تورنس دواړه ټینګار کوي چې د انجیل وحی په ښکاره ډول د خدای سلطنت د شخص او د عیسی مسیح د ژغورلو کار پیژني. هغه پخپله دا مجسموي او په اړه یې راوړي. ولې؟ ځکه چې هغه د ټولو مخلوقاتو پاچا دی. د خدای او مخلوق تر مینځ د منځګړیتوب په توګه د هغه په ​​​​روحاني کار کې، د هغه پاچاهي د کاهنانو او پیغمبرانو عناصرو سره یوځای کیږي. د خدای سلطنت واقعیا د عیسی مسیح سره او له لارې شتون لري؛ ځکه چې هغه په ​​هر ځای کې چې وي پاچاهي کوي. د خدای سلطنت د هغه سلطنت دی. عیسی موږ ته وایی، "او زه به ستاسو سلطنت ستاسو خپل کړم، لکه څنګه چې زما پلار دا زما لپاره جوړ کړ، چې زما په سلطنت کې زما په میز کې وخورئ او وڅښئ، او په تختونو کې ناست شئ، د اسراییلو د دولسو قبیلو قضاوت وکړئ" (لوقا 2) کور2,29-۱۸۳۰).

په نورو وختونو کې، عیسی اعلان کوي ​​چې د خدای سلطنت د هغه دی. هغه وايي، "زما سلطنت د دې نړۍ نه دی" (جان 18,36). په دې توګه د خدای سلطنت په جلا توګه نشي پوهیدلی چې عیسی څوک دی او د هغه ټول د نجات کار څه دی. د سپیڅلي کتابونو هر ډول تفسیر یا د توجیهاتي موادو کوم الهولوژیکي لنډیز، چې د خدای سلطنت د شخص او د عیسی مسیح کار پر بنسټ نه تشریح کوي، د عیسوي ښوونې له مرکز څخه لیرې ځي. دا به حتما د یو په پرتله مختلف پایلې ته ورسیږي چې د عیسوي عقیدې د ژوند له دې مرکز څخه کار کوي.

د ژوند له دې مرکز څخه پیل کول، موږ څنګه کولی شو پوه شو چې د خدای سلطنت څه شی دی؟ تر ټولو لومړی، موږ باید په یاد ولرو چې دا پخپله عیسی دی چې د خدای د سلطنت د راتګ اعلان کوي ​​​​او دا حقیقت د هغه د تعلیماتو هر اړخیزه موضوع جوړوي (مارک 1,15). د عیسی سره د سلطنت اصلي شتون پیل کیږي؛ هغه نه یوازې په دې ټکي پیغام راوړي. د خدای سلطنت تجربه کیدی شي چیرې چې عیسی وي؛ ځکه چې هغه پاچا دی. د خدای سلطنت واقعیا د پاچا عیسی په ژوندي شتون او عمل کې شتون لري.

د دې پیل ټکي څخه پیل کول ، هرڅه چې عیسی وايي او کوي بیا د هغه د سلطنت ځانګړتیا څرګندوي. هغه سلطنت چې هغه غواړي موږ ته راکړي د هغه د شخصیت له مخې د هغه سره ورته دی. هغه موږ ته یو ډول پاچاهي یو داسې سلطنت ته رسوي چې د هغه خپل شخصیت او هدف په ګوته کوي. نو د خدای د سلطنت په اړه زموږ نظرونه باید د عیسی سره مطابقت ولري. تاسو باید دا په ټولو اړخونو کې منعکس کړئ. دوی باید په داسې ډول لیږدول شي چې موږ هغه ته د خپلو ټولو حواس سره اشاره کوو او موږ ته یې یادونه کوو ترڅو پوه شو چې دا سلطنت د هغه دی. دا د هغه پورې اړه لري او په هر ځای کې د هغه لاس لیک لري. دا تعقیبوي چې د خدای سلطنت په اصل کې د مسیح د واکمنۍ یا واکمنۍ په اړه دی او دومره نه، لکه څنګه چې ځینې تعبیرونه وړاندیز کوي، د آسماني سیمو یا یو ځایي یا جغرافیایي موقعیت په اړه. هرچیرې چې د مسیح واکمني د هغه د ارادې او هدف سره سم کار کوي ، هلته د خدای پاچاهي ده.

تر ټولو پورته، د هغه سلطنت باید د نجات ورکوونکي په توګه د هغه له تقدیر سره وصل شي او په دې توګه د هغه د اوتار، ویکریج، صلیب، قیامت، پورته کیدو او زموږ د نجات لپاره دویم راتګ سره وصل شي. د دې معنی دا ده چې د پاچا په توګه د هغه واکمني د وحی کونکي او منځګړی په توګه د هغه له کار څخه جلا نشي پیژندل کیدی، کوم چې هغه د پیغمبر او پادری په توګه و. دا ټول د زوړ عهد نامې ټولې دندې، لکه څنګه چې په موسی، هارون او ډیویډ کې مجسم شوي، ځانونه په یو ځانګړي ډول سره تړلي او احساس کوي.

د هغه حاکمیت او د هغه اراده د هغه د پیدایښت، د هغه د خولۍ او نیکمرغۍ د سپارښتنې په عزم پورې اړه لري، دا د هغه په ​​​​بیعت، ټولنې او ګډون کې د هغه د مرګ په واسطه د خدای سره د پخلاینې له لارې شامل دي. په نهایت کې ، که موږ خپل ځان د هغه تر خولۍ لاندې ونیسو ، نو موږ به د هغه په ​​واکمنۍ کې برخه واخلو او د هغه په ​​سلطنت کې به له شریکولو خوند واخلو. او د هغه واکمني د خدای د مینې ځانګړتیاوې لري، کوم چې هغه موږ ته په مسیح او د روح القدس په باور په موږ کې کار کوي. د هغه په ​​سلطنت کې زموږ ګډون د خدای لپاره زموږ مینه او په خیرات کې څرګند شوی لکه څنګه چې په عیسی کې مجسم شوی. د خدای سلطنت ځان په یوه ټولنه ، یو خلکو ، یوه ټولنه کې د عیسی مسیح په فضیلت سره د خدای سره په تړون کې ښیې او پدې توګه د څښتن په روح کې د یو بل په مینځ کې.

مګر دا ډول مینه په ټولنه کې تجربه شوې ، لکه څنګه چې موږ په مسیح کې برخه اخلو ، د ژوندي باور (عقیدې) څخه په خلاصون ، ژوندي خدای او د هغه مالکیت څخه راپورته کیږي ، ځکه چې دا د مسیح له لارې په دوامداره توګه تمرین کیږي. په دې توګه، په عیسی مسیح باور د هغه په ​​​​پاکۍ کې د ادغام سره په بشپړ ډول تړلی دی. دا ځکه چې عیسی نه یوازې دا اعلان وکړ چې د هغه په ​​​​نږدې کیدو سره به د خدای سلطنت هم نږدې شي ، بلکه د باور او اعتماد غوښتنه یې هم وکړه. نو موږ ولولئ: "خو وروسته له دې چې یحیی بندي شو ، عیسی ګلیل ته راغی او د خدای انجیل یې تبلیغ کړ او ویې ویل: وخت پوره شوی ، او د خدای پاچاهي په نزد ده. توبه وباسئ او په انجیل باور وکړئ" (مارک 1,14-15). د خدای په سلطنت باور په عیسی مسیح کې د باور سره په غیر مستقیم ډول تړاو لري. په هغه باندې باور کول په دې معنی چې د هغه په ​​واکمنۍ یا واکمنۍ باندې تکیه کول، د هغه د ټولنې جوړونې سلطنت.

د عیسی سره مینه کول او د هغه سره د پلار معنی د ځان په ټولو واقعیتونو کې مینه او باور کول دي چې د هغه په ​​​​بادشاهۍ کې څرګند شوي.

د عیسی مسیح پاچاهي

عیسی د ټولو پاچاهانو پاچا دی، په ټوله نړۍ واکمن دی. په ټول کاسموس کې یو کونج هم د دې د خلاصون ځواک څخه نه خلاصیږي. او په دې توګه هغه اعلان کوي ​​​​چې په آسمان او همدارنګه په ځمکه کې ټول واک هغه ته ورکړل شوی دی (متی 2)8,18)، یعني په ټول مخلوق باندې. هرڅه د هغه په ​​​​واسطه او د هغه لپاره رامینځته شوي ، لکه څنګه چې رسول پاول تشریح کوي (کولسیان 1,16).

اسراییلو ته د خدای ژمنې بیاکتنه، عیسی مسیح "د پاچاهانو پاچا او د څښتنانو څښتن" دی (زبور 136,1-3; 1 تیموتیس 6,15; Rev. 19,16). هغه دقیقا د تسلط ځواک لري چې د هغه وړ دی؛ هغه هغه څوک دی چې د هغه له لارې هرڅه رامینځته شوي او څوک چې د هغه د قدرت او د هغه د ژوند کولو په واسطه هرڅه ترلاسه کوي (عبراني 1,2-۲۰; کولسیان 1,17).

دا باید روښانه شي چې دا عیسی ، د کائناتو مالک ، هیڅ مساوي ، هیڅ سیال نلري ، نه د تخلیق په برخه کې او نه زموږ د خلاصون غیر معمولي ډالۍ. پداسې حال کې چې په وسلو کې ملګري، خیانت کونکي او غصب کونکي وو چې نه یې د جوړولو او ژوند کولو ځواک درلود او نه یې د ژوند کولو اراده درلوده، عیسی ټول هغه دښمنان چې د هغه د واکمنۍ سره یې مخالفت کاوه، راښکته او ښکته کړل. لکه څنګه چې د خدای زوی د خپل پلار متواضع منځګړی دی، د روح القدس په واسطه، د هر هغه څه مخالفت کوي چې د هغه د ښه جوړ شوي تخلیق او د ټولو مخلوقاتو لپاره د خدای تقدیر په لاره کې ولاړ وي. تر هغه حده چې هغه د ټولو هغو قوتونو سره مخالفت کوي چې د هغه ښه جوړ شوي تخلیق ته زیان رسوي یا له مینځه وړي او د هغه له سپیڅلي اهدافو څخه د انحراف ګواښ کوي، هغه د دې تخلیق سره خپله مینه څرګندوي. که هغه د هغه چا سره جګړه نه وای کړې څوک چې دوی له مینځه وړي، نو هغه به څښتن نه وي چې د هغې سره په مینه کې متحد وي. دا عیسی، د خپل آسماني پلار او روح القدس سره، په کلکه د ټولو هغو بدیو سره مخالفت کوي چې د ژوند او د مینې او ټولنې پر بنسټ د یو بل سره او له بلې خوا د یو بل سره او د تخلیق سره د ژوند او د مینې او ټولنې پر بنسټ اړیکې خرابوي. د دې لپاره چې د هغه اصلي او حتمي تقدیر بشپړ شي، ټول هغه ځواکونه چې د هغه د حاکمیت او قانون سره مخالف دي باید توبه وکړي یا باطل شي. بد د خدای په سلطنت کې هیڅ راتلونکی نلري.

نو عیسی خپل ځان ویني ، لکه څنګه چې هغه د نوي عهد نامې د شاهدانو لخوا هم انځور شوی ، د هغه ګټونکي په توګه چې خلاصون راوړي ، څوک چې خپل خلک له ټولو بدیو او ټولو دښمنانو څخه خلاصوي. هغه بندیان ازادوي (لوقا 4,18; 2. کورتیس 2,14). هغه موږ د تیاره سلطنت څخه د هغه د رڼا سلطنت ته لیږدوي (کولسیان 1,13). هغه "خپل ځان زموږ د ګناهونو لپاره وسپاره ... ترڅو موږ د دې اوسني بد نړۍ څخه وژغورو، زموږ د خدای پلار د ارادې سره سم" (ګالیتیان 1,4). دا دقیقا په دې معنی ده چې دا باید پوه شي چې عیسی "[...] په نړۍ غالب شو" (جان 16,33). او په دې سره هغه "ټول شیان نوي کوي!" (وحی 21,5; متی ۲9,28). د هغه د واکمنۍ کائناتي دائره او د هغه تر واکمنۍ لاندې د ټولو بدیو تابع کول زموږ د تصور څخه بهر د هغه د فضل زیږیدلي شاهي واکمنۍ معجزې شاهدي ورکوي.

د ګاري ډیدو لخوا

د خدای پاچا (شپږمه برخه)