د دوزخ ابدي عذابونه - د خدای یا انسان انتقام؟

دوزخ یوه داسې موضوع ده چې ډیری مومنان یې په اړه هڅول کیږي ، مګر دا چې دوی هم اندیښمن کړي. د دې سره تړل د عیسوي عقیدې ترټولو اختلافي او جنجالي عقیدې دي. دلیل حتی د هغه ډاډ په اړه ندی چې د بدکارۍ او بدیو قضاوت به کیږي. ډیری مسیحیان موافق دي چې خدای به د شر قضاوت وکړي. د دوزخ په سر شخړه ټول پدې اړه دي چې دا به څنګه ښکاري ، څه تودوخه به وي او څومره وخت به تاسو ورسره مخ شئ. بحث د الهي عدالت د پوهیدو او وړاندې کولو په اړه دی - او خلک د خپل وخت او ځای تعریف د ابدیت لپاره لیږدول غواړي.

مګر په انجیل کې داسې هیڅ نشته چې ووایی چې خدای زموږ عیب لید ته اړتیا لري ترڅو د هغه د ابدالي کامل عکس باندې پلي شي. پداسې حال کې چې انجیل د حیرانتیا په اړه لږ څه ویلي چې د دوزخ په څیر به څه وي ، په ندرت سره یو څه سر دی. کله چې تیورۍ ، لکه په دوزخ کې د رنځ شدت - دا به څومره ګرم وي او دا څومره اوږدمهاله درد دوام ولري - ډیری یې د وینې فشار لوړ شوي او فشار خونه ډکوي.

ځینې ​​عیسویان په دې باور دي چې څه ریښتیني باور په دوزخ کې ټاکل کیږي. ځینې ​​یې ځان جوړونکي ښیې کله چې د لوی احتمالي وحشت خبره راشي چې څرګندیږي. هر نظر چې له دې څخه انحراف کوي د لیبرال ، پرمختګ ، د باور مخالف ګ antiل کیږي او بې اساسه ګ toل کیږي ، او د داسې باور برعکس چې په دوامداره ډول ګناهکارانو ته ګمراه کیږي چې د ناراض خدای لاس ته سپارل کیږي ، احمق خلکو ته منسوب کیږي. . په ځینو مذهبي حلقو کې یو څوک پدې باور کې ګوري چې دوزخ د نه منلو وړ عذابونو لامل کیږي ، نږدې د ریښتیني عیسویت د اور لخوا آزموینه.

دلته عیسویان شتون لري چې په الهي قضاوت باور لري مګر د توضیحاتو په اړه دومره سپک نه دي. زه د هغو څخه یو یم زه په هغه الهي قضاوت باور لرم چې دوزخ پکې د تل لپاره د خدای څخه لیرې وي. په هرصورت ، تر هغه ځایه چې جزئیات پورې اړه لري ، زه له سپړنې څخه لرې یم. او زه باور لرم چې د ناراض خدای بخښلو لپاره د توجیه کونکي عمل په توګه د ابدي رنځ اړتیا ګ theل کیږي او د مینې خدای سره په کلکه مخالفت کوي ، لکه څنګه چې په انجیل کې راغلي.

زه د دوزخ د عکس په اړه شکمن یم چې د تاوان رسونکي عدالت لخوا تعریف شوی - دا باور چې خدای ګناهکارانو ته تکلیف رسوي ځکه چې دوی یې په بل ډول مستحق ندي. او زه په ساده ډول دا نظر ردوم چې د خدای قهر د ورو ورو سوځیدلو خلکو (یا لږترلږه د دوی روح) په سپکولو سره راحت کیدی شي. صداقت د غچ اخیستل د خدای عکس برخه نده لکه څنګه چې زه پوهیږم. په هرصورت ، زه په کلکه باور لرم ، د انجیل شهادت ښوونه کوي چې خدای به د بد قضاوت وکړي سربیره پردې ، زه ډاډه یم چې هغه به خلکو ته د نه ختمیدونکي فزیکي ، رواني او معنوي مجازاتو په ورکولو سره د ابدي عذاب لامل نشي.

ایا موږ د دوزخ خپل شخصي نظر دفاع کوو؟

د دوزخ په اړه د انجیل تیري هیڅ شک نشي کیدی او په ډیرو لارو به تشریح شي. دا متضاد تعبیرونه د بائبل عالمانو نظریاتي او معنوي سامان ته بیرته موندلی شئ - د مقصود مطابق: زه دا په دې لاره ګورم او تاسو یې په بل ډول ګورئ. زموږ سامان کولی شي موږ سره مرسته وکړي چې ښه تاسیس شوي الهولوژيکي پایلو ته ورسوي یا دا کولی شي موږ فشار راوړي او موږ له حقیقت څخه لرې وساتو.

د دوزخ لید ، کوم چې د انجیل عالمان ، پادریان او د مقدس کتابونو ښوونکي په نهایت کې نمایندګي کوي ، داسې بریښي چې پرته له کوم جوړجاړي څخه چې دوی پخپله د پیل څخه پیل کوي او دا چې دوی وروسته په بائبل کې تکیه کوي.

نو پداسې حال کې چې موږ باید پخپله د انجیل شاهدي په آزاد ذهن سره وګورو ، کله چې دوزخ ته راځي نو موږ باید په یاد ولرو چې دا ډیری وختونه په ساده ډول کارول کیږي پدې کې تصدیق شوي باورونه. البرټ آئنسټین خبرداری ورکړ: موږ باید د هغه څه د موندلو په لټه کې یو چې واقعیا دي او نه هغه څه چې موږ غواړو وګورو.

ډیری عیسویان چې ځانونه اساسا محافظه کاره ګ describeي پدې باور دي چې پخپله د انجیل واک د دوزخ او دوزخ لپاره پدې جګړه کې دخیل دی. د دوی په نظر ، یوازې د ابدي عذاب صحي دوزخ د انجیل معیار سره سمون لري. د دوزخ عکس چې دوی یې ملاتړ کوي هغه څه دي چې ورته ښوول شوي. دا د دوزخ عکس دی چې تاسو ممکن د خپلې مذهبي نړۍ لید حالت ساتلو ته اړتیا ولرئ. ځینې ​​د دوی د دوزخ د مذهبي عکس العمل درستیت او اړتیا باندې دومره قانع دي چې دوی په ساده ډول د کوم شواهدو یا منطقي اعتراضونو منلو څخه انکار کوي چې د دوی نظر یې تر پوښتنې لاندې راولي.

د ډیری مذهبي ډلو لپاره ، د ابدي عذاب بدبخته عکس لوی ، تهدید کونکي نمونه نمایندګي کوي. دا د ډسپلین وسیله ده چې دوی سره خپل رمې ګواښوي او هغه سمت ته چې دوی سم ګ .ي لارښود کوي. پداسې حال کې چې دوزخ ، لکه څنګه چې د خورا تعصب لرونکي باور لرونکي مومنانو لخوا لیدل کیدی شي ، د پسونو ساتلو لپاره مجبوره ډسیپلین کیدی شي ، دا په کلکه د خدای سره نږدې خلکو ته مناسب دی. په هرصورت ، هغه څوک چې پدې ډلو کې شامل کیږي ځکه چې دوی نه غواړي پاته شي د خدای بې لارۍ ، هر اړخیزه مینه له امله د دې ډول مذهبي روزنې کیمپ ته نه اړول کیږي.

په بل خورا ، دلته عیسویان شتون لري چې باور لري په شر باندې د خدای قضاوت د ګړندي مایکروویو درملنې سره برابر دی - ګړندی ، مؤثر او نسبتا بې درد. تاسو هغه انرژي او تودوخه ګورئ چې د اټومي فیوژن لخوا په تشبیه ډول د بې دردۍ سوځولو لپاره خپریږي چې ورسره به خدای پرته له پوښتنې ، شر مجازات کړي. دا عیسویان ، ځینې وختونه د تخریب مدافعینو په توګه پیژندل کیږي ، خدای ته د مهربان ډاکټر په توګه ښکاري. د کیورکین معرفي کول (یو امریکایی ډاکټر چې په ځان وژنې کې یې د 130 ناروغانو سره مرسته کړې) چا چې ګناهکارانو ته وژونکي انجیکشن ورکړ (په پایله کې یې بې دردۍ مړینه) د دوزخ مرګ ته ژمن ګناهکارانو ته.

پداسې حال کې چې زه د ابدي عذاب په دوزخ کې باور نه لرم ، زه د سرغړونو مدافع وکیلانو کې هم شامل نه یم. هیڅ هیڅ نقطه د انجیل ټولو ثبوتونو ته نه ځي او زما په نظر زموږ د آسماني پلار سره په بشپړ ډول انصاف نه کوي ، څوک چې اساسا د مینې لخوا ځانګړی شوی.

دوزخ لکه څنګه چې زه ګورم دا د خدای څخه ابدي فاصله مترادف دی ، مګر زه باور لرم چې زموږ فزیکي ، زموږ د منطق او ژبې په شرایطو کې محدودیت موږ ته اجازه نه راکوي چې د خدای د قضاوت ساحه په دقیقه توګه وټاکو. زه دې پایلې ته نشم رسیدلی چې د خدای قضاوت به د غچ اخیستونکي فکر سره شکل ولري ، یا د هغه درد او کړاو سره مطابقت ولري چې فاسدانو یې د خپل ژوند په اوږدو کې پر نورو باندې مصرف کړی وي؛ ځکه چې زه د داسې تیوري ملاتړ کولو لپاره د انجیل کافي ناکافي شواهد لرم. له هرڅه پورته ، په هرصورت ، د خدای طبیعت د دوزخ عکس سره مخالفت کوي ، کوم چې د ابدي عذاب ، نرمۍ لخوا ب .ه کیږي.

انګیرنه: دوزخ به څنګه وي؟

په لفظي معنی کې ، یو دوزخ چې د ابدي عذاب نښه شوی باید د لوی رنځ ځای وګ asل شي چیرې چې تودوخه ، اور او لوګی غالب وي. دا نظر ګ assي چې د اور او تباهي په اړه زموږ حسی احساسات ، کوم چې د انساني معیارونو تابع دي ، یو له یو سره د ابدي عذاب سره مساوي دی.

مګر ایا دوزخ واقعیا یو ځای دی؟ ایا دا دمخه شتون لري یا دا به یوازې د وخت په تیریدو سره سونګ شي؟ ډانټ الیګیري پوسټ وکړ چې دوزخ یو لوی داخلي مخ شنک و ، د دې سر چې د ځمکې مرکز په دقیقه توګه کش کړ. که څه هم د انجیل اړونده حصې دوزخ ته څو د ځمکې موقعیتونه په ګوته کوي ، خو مآخذ غیر زمکې ته هم ویل کیږي.

د جنت او دوزخ په اړه د منطق قوانینو اطاعت کولو یو دلیل دا دی چې د یو لفظي شتون د بل معنی لري. ډیری مسیحیانو دا منطقي ستونزه د خدای سره د ابدي نږدېوالي سره د جنت په مساوي کولو سره حل کړې ، پداسې حال کې چې دوی له خدای څخه دوزخ ته ابدي فاصله بیانوي. مګر د دوزخ عکس لفظي پلویان په بشپړ ډول د هغه نظرونو څخه خوښ ندي چې دوی یې د تیښتې په توګه بیانوي. دوی ټینګار کوي چې دا ډول څرګندونې د الهی ارشاداتو په واسطه اوبه کولو پرته نور څه ندي. مګر څنګه دوزخ په څرګند ډول اوسنی ، جغرافیوي پلوه ځای پر ځای کیدونکی ، ثابت ځای کیدی شي (دا په تیر او اوس کې وي د ابدیت په شمول یا د اور په توګه ، د انتقام ډنډونه باید لاهم روښانه شي) ، په کوم کې چې د ابدي عذابونو فزیکي دردونه د دوزخ نه دي؟ -د بدن روحونه باید برداشت شي؟

د لفظي عقیدې ځینې مدافعین داسې انګیرنه کوي کله چې دوی د جنت مستحق دوزخ ته راشي ، خدای به دوی ته په ځانګړي جامو کې جامې ورکړي چې په بشپړه توګه د درد اخیستونکو سره مجهز دي. دا مفکوره - د خدای بښونکي فضل به واقعیا دوزخ ته وسپارل شوي روحونه په داسې جامو کې واچوي چې دوی ته د تلپاتې درد احساس کوي - د نورو معقول خلکو لخوا وړاندې کیږي چې د دوی مخلص تقوی څخه ډوب ښکاري. د دې حقیقي مومنانو په وینا ، دا د خدای د قهر راضی کولو خبره ده؛ نو روح ته دوزخ ته سپارل شوي د خدای لخوا ورته سوټ ورکړل شوی چې دوی ته ورته جوړ شوی او نه هغه څوک چې د شیطان د شکنجې د سازوسامان له خواشینۍ ذرې څخه راځي.

ابدي شکنجه - د خدای لپاره رضایت یا زموږ لپاره؟

که د دوزخ دا ډول تصویر ، د ابدي عذاب په شکل جوړ شوی ، دمخه یې ټکان ورکونکی اغیزه کولی شي کله چې دا د مینې له خدای سره برعکس وي ، نو موږ د انسانانو په توګه یقینا د داسې تعلیم څخه یو څه ترلاسه کولی شو. د خالص انساني لید څخه ، موږ دې فکر ته متوجه نه یو چې څوک د دې لپاره مسؤل ګ withoutل کیدو پرته بد کار کولی شي. موږ غواړو ډاډ ترلاسه کړو چې د خدای پاک جزا هیچا ته اجازه نه ورکوي چې جزا ورکړل شي. ځینې ​​پدې کې د خدای د قهر راضی کولو په اړه خبرې کوي ، مګر د عدالت دغه عدلي احساس په حقیقت کې یو انساني نوښت دی چې یوازې زموږ د عادلانه پوهاوي لپاره عدالت کوي. موږ باید په هرصورت ، د منصفانه لوبې په اړه خپل نظر خدای ته انتقال نکړو په دې ګومان چې خدای به وغواړي په هماغه ډول چې موږ یې لرو.

ایا تاسو په یاد لرئ کله چې تاسو د کوچني ماشوم په توګه هیڅ هڅه نه کوي د والدین سره د خپلو خویندو ناسم چلند په ګوته کړي؟ تاسو لیواله نه یاست چې خپلو خویندو خویونو سره هرڅه لرې شئ ، په ځانګړي توګه که تاسو دمخه د ورته سرغړونې لپاره مجازات شوي وي. دا اړینه وه چې د تاوان عدالت په اړه ستاسو احساس سره مطابقت وکړئ. شاید تاسو د مومن کیسه پوهیږئ څوک چې د شپې خوب ويښ وي ځکه چې پدې قانع شوي چې یو څوک د یو یادګیرت سره لرې شوی وي ، هغه خوب نشي کولی.

د دوزخ ابدي عذابونه موږ باندې راحته اغیزه کولی شي ځکه چې دا د عدالت او عادلانه لوبې لپاره د انسان غوښتنې سره مطابقت لري. مګر انجیل موږ ته درس راکوي چې خدای د فضل له لارې په انساني ژوند کې کار کوي نه د منصفانه لوبې انساني تعریفونه. او صحیفې دا هم په ښکاره ډول روښانه کوي چې موږ انسانان تل د خدای د عظمت فضل مهربانۍ نه پیژنو. دلته یوازې یوه سمه کرښه شتون لري زه به وګورم چې تاسو هغه څه ترلاسه کوئ چې تاسو یې مستحق یاست او خدای به دې ته وګوري چې تاسو هغه څه ترلاسه کوئ چې تاسو یې مستحق یاست. موږ زموږ د عدالت نظریات لرو ، چې اکثرا د سترګو لپاره د زاړه عهد نامې اساس پراساس وي. سترګې ، د غاښونو لپاره غاښ وموند ، مګر زموږ نظرونه پاتې دي.

مهمه نده چې موږ په څومره لیوالتیا سره د یو الهیات پوه یا حتی یو سیسټمیک الهیات تعقیب کړو چې د خدای غضب توجیه کوي، حقیقت دا دی چې خدای څنګه د مخالفینو سره معامله کوي (د هغه او زموږ) یوازې د خدای پورې اړه لري. پاول موږ ته یادونه کوي: له ځانه غچ مه اخلئ ، ګرانو ، مګر د خدای قهر ته ځای ورکړئ؛ ځکه چې دا لیکل شوي دي: 'انتقام زما دی، زه به تاوان ورکړم، څښتن فرمایي' (روم2,19).

د دوزخ ډیری کرغیړن، یخونکي او هډوکي په زړه پوري توضیحي انځورونه چې ما اوریدلي او لوستلي یې دي د مذهبي سرچینو او فورمونو څخه راځي چې په ښکاره ډول ورته ژبه په نورو شرایطو کې کارول کیږي د نامناسب او وحشیانه په توګه غندل کیږي، د وینې تویولو لپاره د انسان لیوالتیا منعکس کوي. او تاوتریخوالی کلمه بولی. مګر د خدای د عادلانه سزا لپاره جذباتي هیله دومره لویه ده چې د وقف شوي انجیل په نشتوالي کې، د انسان لخوا پرمخ وړل شوي عدالت لوړ لاس ترلاسه کوي. مذهبي لینچه ډله، ټینګار کوي چې هغه ابدي عذابونه چې دوی یې تبلیغ کوي د خدای خدمت کوي، د عیسویت په ډیرو برخو کې شتون لري (cf. جان 16,2).

دا یو مذهبي کلتور دی چې ټینګار وکړي هغه څوک چې دلته په ځمکه کې د باور معیار نه پوره کوي باید د تل لپاره د خپلې ناکامۍ تاوان ورکړي. دوزخ ، د ډیری عیسویانو په وینا ، اوس او راتلونکي کې به د نه خوندي شویو لپاره خوندي وي. خوندي نه شو؟ څوک دقیقا نه دي ژغورل شوي؟ په ډیری باور حلقو کې ، نه ژغورل شوي هغه څوک دي چې د دوی ځانګړي باور حدونو څخه بهر حرکت کوي. د دې ډلو څخه ځینې ، په بیله بیا د دوی ځینې ښوونکي مني چې د ژغورل شویو کسانو په مینځ کې (د الهی غضب له ابدي عذابونو څخه) ممکن ځینې شتون ولري چې د دوی سازمان پورې اړه نلري. په هرصورت ، یو څوک کولی شي فرض کړي چې په عملي ډول ټول مذهبونه چې د ابدي عذاب په ب hellه د دوزخ انځور خپروي دا نظر اخلي چې ابدي نجات په خورا خوندي ډول ترلاسه کیدی شي که یو څوک د دوی اعتراف حدود کې حرکت وکړي.

زه یو سخت ، سخت زړه غوښتونکی نظر رد کوم چې د قهر خدای عبادت کوي ، څوک چې ټول هغه کسان وغندي چې د عقیدې له سختو کرښو بهر دي. د باور سپړنه چې د ابدي عذاب غوښتنه کوي واقعیا یوازې د عدالت د انساني احساس توجیه کولو یوې وسیلې په توګه لیدل کیدی شي. نو ، فرض کړئ چې خدای زموږ په څیر دی ، موږ کولی شو د سفري اجنټانو په توګه په دندو ګمارل شوي احساس وکړو چې پرته له دې چې د شکنجې نښه شوي تل ته بیرته راستنیدو ته سفر وکړي - او هغوی ته دوزخ کې خپل مناسب ځای وټاکي چې زموږ دیني دودونو او لارښوونو سرغړونه کوي.

ایا فضل به د ابدیو دوزخونه وباسي؟

یو له خورا مهم او په عین وخت کې د انجیل اعتراضونو لخوا ملاتړ شوی د ابدالي عذاب دوزخ ټول تصور کونکي عکسونو څخه خورا وحشتناکه د ښه خبر په اصلي بیان کې موندل کیدی شي. د قانون پراساس باور له دوزخ څخه وړیا ټیکټونه تشریح کوي چې خلکو ته د هغه کارونو پراساس ورکړل شوي چې دوی یې کړي دي. په هرصورت ، د دوزخ په موضوع کې یو عمده بوختیا لامحاله د دې لامل کیږي چې خلک پخپله ډیر ارام شي. البته ، موږ کولی شو د خپل ژوند رهبري په داسې ډول وکړو چې موږ د خپل کار او نه کولو لیست له مخې په خپل سري ډول د ژوند کولو هڅه کولو سره دوزخ ته نه ځو. د دې کولو په کولو کې ، موږ حتما دا حقیقت له لاسه ورکړو چې نور ممکن هغومره هڅه ونه کړي لکه څنګه چې موږ کوو - او په دې توګه ، د شپې خوب خوب کولو لپاره ، موږ په خپله خوښه د خدای سره مرسته کوو ترڅو نورو ته دوزخ کې ځای ورکړم د ریزرو لپاره د ابدي شکنجې لخوا نښه شوی.
 
د هغه په ​​کار کې لوی طلاق (آلمان: لوی طلاق یا د جنت او دوزخ ترمینځ) ، CS لیوس موږ د شیطانانو په بس سفر کې نیسو چې د دایمي پاتې کیدو په هیله له دوزخ څخه جنت ته ځي.

تاسو د جنت ډیزنینز سره ملاقات کوئ ، څوک چې لیوس د تل لپاره خلاص شوی بولي. یو لوی روح حیران دی چې دلته په جنت کې یو څوک ومومي چې هغه پوهیږي چې په قتل تورن شوی او په ځمکه کې اعدام شوی.

روح پوښتنه کوي: هغه څه چې زه غواړم پوه شم هغه څه دي چې تاسو د یو وینو وژونکي په توګه دلته په جنت کې ترسره کوئ ، پداسې حال کې چې زه باید بلې لارې ته لاړ شم او دا ټول کلونه په داسې ځای کې تیر کړم چې نور یې د پګیسټ په څیر دی.

هغه څوک چې د تل لپاره خلاص شوی وي هڅه کوي دا روښانه کړي چې دواړه هغه څوک چې وژل شوی او هغه پخپله د آسماني پلار سره د خدای د تخت په مقابل کې پخلا شوی لیدلی.

مګر ذهن یوازې دا توضیحات نشي منلی. دا د هغه د عدالت د احساس سره مخالفت کوي. د هغه چا پیژندل بې انصافي څوک چې په جنت کې د تل لپاره خلاص شوی پداسې حال کې چې هغه پخپله دوزخ ته د رسیدو لپاره غندل شوی دی هغه په ​​رسمي ډول قابو کوي.

نو هغه د تل لپاره ژغورل کیږي او د هغه پروړاندې د خپلو حقونو غوښتنه کوي: زه یوازې زما حق غواړم ... زه ستاسو سره ورته حقونه لرم ، ایا زه نه؟

دا دقیقا هغه ځای دی چیرې چې لیوس غواړي زموږ رهبري وکړي. هغه د تل لپاره خلاص شوی ځواب ورکوي: هغه څه چې زما له امله وه ما نه دي ترلاسه کړي ، که نه نو زه به دلته نه وم. او تاسو به هغه څه ترلاسه نکړئ چې تاسو یې مستحق یاست. تاسو یو څه ډیر ښه ترلاسه کوئ (لوی طلاق ، CS لیوس ، هارپر کولینز ، سان فرانسسکو ، مخ 26 ، 28).

د انجیل شاهدي - ایا دا لفظي ده یا استعاري؟

د دوزخ د انځور مدافعین چې نشي کولی بدتر یا ډیر دوامدار وي باید د دوزخ په اړه د ټولو صحیفو په لفظي تفسیر تکیه وکړي. په 1 کې4. په نولسمه پیړۍ کې، دانت الغیري، په خپل کار کې د خدای کامیډي، دوزخ د وحشت او د تصور وړ عذاب ځای په توګه تصور کړ. د دانت دوزخ د دردناک شکنجې ځای و چیرې چې بدکاران د نه ختمیدونکي درد او په وینو کې د تل لپاره د دوی چیغې وهلې.

ځینې ​​د کلیسا کلیسا پلرانو وړاندیز وکړ چې په جنت کې ژغورل شوي ممکن په ریښتیني وخت کې د ټپی شوي شکنجې شاهد وي. د ورته سټایل په تعقیب ، نن معاصر لیکوالان او ښوونکي تیوري کوي چې خدای تعالی په دوزخ کې شتون لري ترڅو لږ تر لږه پوه شي چې د هغه الهی قضاوت واقعیا دی. د عیسوي عقیدې ځینې پیروان واقعیا ښوونه کوي چې هغه څوک چې په جنت کې دي هیڅکله به د کورنۍ غړو او نورو دوزخیانو کې د خپلو عزیزانو پیژندلو ته زیان ونه رسوي ، مګر دا چې د دوی ابدي خوښۍ د دې حقیقت له لارې تضمین کیدی شي چې دوی اوس د خدای پورته ذکر شوي دي. ټول صداقت ، حتی ډیر شوی او د هغه خلکو لپاره د دوی اندیښنه چې یو وخت یې په ځمکه کې مینه درلوده ، څوک چې اوس باید ابدي عذابونه وزغمي ، نسبتا بې معنی ښکاري.

کله چې په انجیل لفظي باور (د عدالت د تحریف شوي احساس سره جوړ شوی) په خطرناکه توګه پرمخ ځي ، بې ځایه افکار ژر تر ژره لوړ لاس ترلاسه کوي. زه تصور نشم کولی هغه څوک چې د خدای په فضل سره د هغه آسماني پاچاهۍ ته راځي د نورو په شکنجه کولو کې ښکېل کیدی شي - خپلو عزیزانو ته یې پریږدئ! بلکه ، زه په یو خدای باور لرم څوک چې هیڅکله له موږ سره مینه نه کوي. زه دا هم باور لرم چې په انجیل کې ډیری تشریح شوي توضیحات او استعارې کارول شوي چې - د خدای لخوا ورکړل شوي - باید د خلکو لخوا د هغه په ​​معنی پوه شي. او خدای د استعارو او شاعرانه کلمو کارولو ته په دې هیله الهام نه دی ورکړی چې د دوی په لفظي ډول اخیستو سره به موږ د دوی معنی تحریف کړو.

د ګریګ البرچټ لخوا


pdfد دوزخ ابدي عذابونه - د خدای یا انسان انتقام؟