Audio
زبور 9 او 10: ستاینه او بلنه
زبور 9 او 10 یو له بل سره تړاو لري. په عبراني کې، د دواړو نږدې هر آیت د عبراني الفبا د وروستي لیک سره پیل کیږي. برسېره پردې، دواړه زبورونه د انسان په مړینې ټینګار کوي (9:20؛ 10:18) او دواړه د غیر قومونو یادونه کوي (9:5؛ 15؛ 17؛ 19-20؛ 10:16). په سیپټوګینټ کې دواړه زبورونه د یو په توګه لیست شوي.
په زبور 9 کې ، ډیویډ د نړۍ په قضاوت کې د هغه صداقت څرګندولو او د ریښتیني او ابدي قاضي کیدو لپاره د خدای ستاینه کوي چې په هغه کې د بې عدالتۍ ځپلي خپل باور کولی شي.
ستاینه: د عدالت مظاهره
زبور 9,1-13
د سندرغاړي مشر. الموت لبن یو زبور. د ډیویډ څخه. اے مالِکه خُدايه، زۀ به په خپل ټول زړۀ سره ستا ثناء صِفت وکړم، زۀ به ستا د ټولو عجيبو کارونو خبر کړم. په تا کې به زه خوشحاله او خوشحاله شم، زه به ستا د نوم ثناء سندرې ووایم، ای لوی خدای، په داسې حال کې چې زما دښمنان شاتګ کوي، سقوط کوي او ستا د مخ په وړاندې تباه کیږي. ځکه چې تا زما قضاوت او زما دلیل ترسره کړ. تاسو په تخت ناست یاست، یو صادق قاضي. تا قومونه ملامت کړل، بدکارو ته دې تاوان ورکړ، د هغوئ نوم دې د تل دپاره ختم کړ. دښمن ختم شو، د تل لپاره مات شو. تا ښارونه تباه کړل، د هغوئ حافظه ختمه شوه. مالِک خُدائ د تل دپاره آباد دے، هغۀ خپل تخت د عدالت دپاره جوړ کړے دے. او هغه به د نړۍ قضاوت په صداقت سره وکړي، هغه به د قومونو قضاوت په صداقت سره وکړي. مګر د مظلومانو لپاره څښتن یو لوړ قلعه ده، د مصیبت په وخت کې لوړ قلعه. هغه څوک چې ستاسو نوم پیژني په تاسو باور لري؛ ځکه چې تا هغه کسان نه دي پریښي چې تا لټوي، ای څښتنه. د هغه څښتن لپاره سندرې ووایه چې د صیون اوسیدونکی دی او د هغه عملونه د قومونو په مینځ کې بیان کړئ. ځکه چې هغه څوک چې د وینې تویدلو پوښتنه کوي دوی یې یاد کړي دي. هغه د بدبختیو ژړا نه ده هېره کړې. دا زبور ډیویډ ته منسوب شوی او ویل کیږي چې د زوی لپاره د مړینې سندرې ته ویل کیږي ، لکه څنګه چې موږ په نورو ژباړو کې لوستل. په هرصورت، دا څه معنی لري ناڅرګنده ده. په 1-3 آیتونو کې، ډیویډ په کلکه د خدای ستاینه کوي، د هغه معجزې بیانوي، او په هغه خوشحاله کیږي، خوشحاله او د هغه ستاینه کوي. معجزه (د عبراني کلمه چې معنی یې یو څه غیر معمولي دی) اکثرا په زبور کې کارول کیږي کله چې د څښتن د کارونو په اړه بحث کوي. د داود د ستاینې دلیل په 4-6 آیتونو کې بیان شوی. خدای انصاف یقیني کوي (v. 4) د داود لپاره ودرېدل. د هغه دښمنان شاتګ کوي (v. 4) او وژل کیږي (v. 6) او حتی ملتونه له منځه یوړل شول (v. ۱۵; ۱۷; 15-17). دا ډول توضیحات په ښکاره ډول د دوی زوال څرګندوي. حتی د کافرانو نومونه به خوندي نه وي. د دوی یادونه او یادونه به نور شتون ونلري (v. 7). دا ټول پیښیږي ځکه چې د ډیویډ په وینا، خدای یو عادل او ریښتینی خدای دی او په ځمکه کې د خپل تخت څخه قضاوت کوي (v. 8f). ډیویډ هم دا حقیقت او صداقت په خلکو باندې پلي کوي چې بې انصافي یې کړې. هغه څوک چې د نارینه وو لخوا ظلم شوي ، له پامه غورځول شوي او ناوړه ګټه اخیستونکي به د صادق قاضي لخوا بیرته راستانه شي. څښتن د ستونزو په وخت کې د دوی ساتنه او ډال دی. څرنګه چې د پناه لپاره د عبراني کلمه په 9 آیت کې دوه ځله کارول شوې، یو څوک فرض کولی شي چې خوندیتوب او محافظت به خورا مهم وي. د خدای د خوندیتوب او خوندیتوب په پوهیدو سره، موږ کولی شو په هغه باور وکړو. آیاتونه خلکو ته په نصیحت سره پای ته رسیږي، په ځانګړې توګه هغه کسان چې خدای نه هیروي (v. 13). هغه دوی ته غږ کوي چې د خدای ستاینه وکړي (v2) او د هغه څه په اړه ووایی چې هغه د دوی لپاره کړي دي (v.
دعا: د مصیبت ځپلو سره مرسته
زبور 9,14-21
په ما رحم وکړه، ربه! زما مصیبت د هغو کسانو په لاس کې وګوره چې زما څخه کرکه کوي، ما د مرګ له دروازو څخه پورته کوي: زه د صیون لور په دروازو کې ستاسو ټول ستاینه بیان کړم، او ستاسو په نجات کې خوشحاله شم. قومونه په هغه کنده کې ډوب شول چې دوی یې جوړ کړي دي. د دوی خپله پښه په هغه جال کې ونیول شوه چې دوی یې پټ کړل. مالِک خُدائ خپل ځان وپېژاندۀ، هغۀ عدالت کړے دے: بدکار د هغۀ د لاس په کار کښې ګېر شوے دے. هیګجون. پرېږدئ چې بدکاران پاتال ته وګرځي، ټول قومونه چې خدای هېروي. ځکه چې غریب به د تل لپاره هیر نه شي او نه به د بدبختۍ امید د تل لپاره له لاسه ورکړي. راپاڅېږه، اې څښتنه، چې سړی قدرت نه لري! ملتونه دې ستا په وړاندې قضاوت وکړي! په دوی باندې ویره واچوه، ربه! ملتونه دې پوه شي چې انسانان دي!
د خدای د خلاصون په پوهیدو سره ، ډیویډ په خدای غږ کوي چې د هغه په تکلیف کې له هغه سره خبرې وکړي او هغه ته د ستاینې دلیل ورکړي. هغه د خدای څخه غوښتنه کوي چې هغه وپیژني چې هغه د خپلو دښمنانو لخوا ځورول کیږي (v. 14). د مرګ په خطر کې، هغه په خدای غږ وکړ چې هغه د مرګ له دروازو څخه وژغوري (v. 14؛ cf. ایوب 38، 17؛ زبور 107، 18، یسعیاه 38، 10). که هغه وژغورل شي، هغه به هم د خدای د عظمت او جلال په اړه ټولو خلکو ته ووايي او د صیون په دروازو کې خوشحاله شي (v. 15).
د ډیویډ دعا په خدای باندې د هغه د ژور باور له امله پیاوړې شوه. په 16-18 آیتونو کې ، ډیویډ د هغه چا د ویجاړولو لپاره د خدای غوښتنې خبرې کوي څوک چې غلط کار کوي. 16 آیت شاید د دښمن د ویجاړیدو په انتظار کې لیکل شوی و. که داسې وي، ډیویډ د مخالفینو لپاره انتظار کاوه چې په خپلو کنډو کې راښکته شي. خو د مالِک خُدائ صداقت هر چرته پېژنى، ځکه چې هغه بدى چې بد عمل يې کړى دى هغوئ ته ورګرځى. د بدکارانو برخلیک د غریبانو سره توپیر لري (vv. 18-19). ستاسو هیله به له لاسه ورنکړي بلکه پوره شي. هغه څوک چې د خدای څخه انکار کوي او سترګې پټوي هیڅ امید نلري. زبور 9 د یوې دعا سره پای ته رسیږي چې خدای به راپورته شي او غالب شي او عدالت پلي کړي. دا ډول قضاوت به غیر یهودیان په دې پوه کړي چې دوی انسانان دي او نشي کولی په هغه چا ظلم وکړي چې په خدای باور لري.
پدې زبور کې ، ډیویډ د زبور 9 څخه په خپله دعا کې له خدای څخه غوښتنه کوي چې د عدالت توزیع لپاره نور انتظار ونه کړي. هغه د خدای په وړاندې او د انسان په وړاندې د بدکارانو لوی ځواک بیان کړ او بیا یې د خدای سره جګړه وکړه چې راپورته شي او د بدکارانو له مینځه وړلو سره د غریبانو غچ واخلي.
د بدو خلکو تفصیل
زبور 10,1-11
اے مالِکه خُدايه، تۀ ولې لرې ودرېږې او د مصيبت په وخت کښې ځان پټوې؟ بدکاران په غرور سره بدبخته ځوروي. دوی په هغو بریدونو کې نیول شوي چې دوی یې طرح کړي دي. ځکه چې بدکار د خپل نفس د خواهشاتو په وجه فخر کوي. او لالچی کفر، هغه د څښتن څخه کرکه کوي. بدکار [فکر کوي] په غرور سره: هغه به تحقیق ونه کړي. دا خدای نه دی! ټول د هغه فکرونه دي. لارې یې تل بریالۍ وي. ستا قضاوتونه لوړ دي، له هغه څخه لرې دي. د هغه ټول مخالفین - هغه په دوی ګوزار کوي. هغه په زړه کې وايي: زه به نه راګرځم، زه به په هیڅ ډول مصیبت کې نه یم نسل نسل. خوله یې له لعنتونو ډکه ده، له فریب او ظلم څخه ډکه ده. د هغه د ژبې لاندې زحمت او بد کار دی. هغه په محکمو کې په پټنځایونو کې ناست دی او بې ګناه خلک وژني. سترګې یې غریب سړي ته ګوري. هغه د زمري په څیر په خپل ټاټوبي کې پټیږي. هغه د بدبختۍ د نیولو په انتظار کې پروت دی. هغه بدبخته په خپل جال کې راښکته کوي. هغه ټوټه ټوټه کوي، ټوخی کوي؛ او بې وزله د هغه د ځواک [قوت] په واسطه سقوط کوي. په زړه کې وايي: خدای هېر کړی دی، مخ یې پټ کړی، د تل لپاره نه شي لیدلی!
د دې زبور لومړۍ برخه د شریرانو د بد ځواک تشریح دی. په پیل کې، لیکوال (شاید ډیویډ) خدای ته شکایت کوي، څوک چې د بې وزلو اړتیاوو ته بې پروا ښکاري. هغه پوښتنه کوي چې ولې خدای په دې بې انصافۍ کې حاضر نه ښکاري. پوښتنه دا ده چې ولې د مظلوم خلک څه ډول احساس کوي کله چې دوی خدای ته فریاد کوي روښانه استازیتوب کوي. د ډیویډ او خدای ترمینځ دې خورا صادقانه او خلاصې اړیکې په پام کې ونیسئ.
په آیتونو کې 2-7 ډیویډ بیا د مخالفینو طبیعت تشریح کوي. د غرور، غرور او لالچ څخه ډک (v. 2)، بدکار کمزورو ته عذاب ورکوي او د خدای په اړه په سپکو الفاظو خبرې کوي. بد سړی د غرور او عظمت څخه ډک دی او خدای او د هغه حکمونو ته ځای نه ورکوي. دا ډول سړی ډاډه دی چې هغه به د خپل بد کار څخه مخ نه اړوي. هغه په دې باور دی چې هغه کولی شي خپلو عملونو ته بې له خنډه دوام ورکړي (v. 5) او هیڅ ډول سختۍ به تجربه نه کړي (v. 6). د هغه خبرې دروغ او ویجاړونکي دي او دوی د سختۍ او ناورین لامل کیږي (v 7).
په 8-11 آیتونو کې ، ډیویډ بدکاران د هغه خلکو په توګه تشریح کوي چې په پټه کې پټ وي او د زمري په څیر ، په خپلو بې دفاع قربانیانو برید کوي ، د دوی په جال کې د کب نیونکي په څیر لیرې کوي. د زمریانو او کبانو دا عکسونه ذهن ته راوړي چې خلک محاسبه کوي یوازې په یو چا برید کولو ته انتظار باسي. قربانیان د بدکارانو لخوا ویجاړ شوي، او ځکه چې خدای سمدلاسه د ژغورنې لپاره نه راځي، بدکاران په دې باور دي چې خدای د دوی پروا یا پروا نه کوي.
د انتقام غوښتنه وکړئ
زبور 10,12-18
راپورته شه، ربه! خدایه، لاس پورته کړه! مظلومان مه هېروئ! ولې بدکار د خدای سپکاوی کولی شي، په خپل زړه کې وايي، "تاسو به تحقیق ونه کړئ؟" تاسو دا لیدلي، ستاسو لپاره، تاسو د هغه په لاس کې اخیستو لپاره سخت او غم ته ګورئ. بې وزله، بې پلاره یې تاسو ته پریږدي؛ تاسو یو مرستندوی یاست. د ظالم او شریر لاس مات کړئ! د هغه د بې عزتۍ سزا ورکړئ، داسې نه چې تاسو نور پیدا نه کړئ! څښتن د تل لپاره پاچا دی؛ قومونه د هغه د ځمکې څخه ورک شوي دي. تا د عاجزانو خواهش اوریدلی دی، ای ربه؛ ته يې زړونه پياوړي کړه، غوږونه يې پرې کړه، تر څو د يتيمانو او مظلومانو سره انصاف وکړي، تر څو په راتلونکي کې د ځمکې پر مخ هيڅ انسان ونه ويرېږي.
د غچ او انتقام لپاره په صادقانه دعا کې، ډیویډ په خدای غږ کوي چې راپورته شي (9:20) او د بې وزلو سره مرسته وکړي (10:9). د دې غوښتنې یو دلیل دا دی چې بدکارانو ته باید اجازه ورنکړل شي چې خدای ته سپکاوی وکړي او فکر وکړي چې دوی به بې سزا پاتې شي. رب باید د ځواب ورکولو لپاره حرکت وکړي ځکه چې ضعیف باور چې خدای د دوی اړتیا او درد ګوري او د دوی مرستندوی دی (v. 14). زبور لیکونکی په ځانګړې توګه د بدکارانو د ویجاړولو په اړه پوښتنه کوي (v. 15). دلته هم تشریح خورا ګرافیک دی: خپل لاس مات کړئ ترڅو تاسو نور هیڅ ځواک نلرئ. که خدای په رښتیا هم ظالمانو ته دا ډول سزا ورکړي، نو د خپلو اعمالو ځواب به ورکړي. ډیویډ به نور ونه ویل شي چې خدای د مظلومانو پروا نه کوي او د بدکارانو قضاوت نه کوي.
په 16-18 آیتونو کې، زبور د ډیویډ د باوري باور سره پای ته رسیږي چې خدای هغه په خپل دعا کې اوریدلی. لکه څنګه چې په زبور 9 کې، هغه د ټولو شرایطو سره سره د خدای حاکمیت اعلانوي (vv. 9، 7). هغه څوک چې د هغه په لاره کې ودریږي (vv. 9، 3؛ 9، 5؛ 9، 15). ډیویډ ډاډه و چې خدای د مظلومانو غوښتنې او فریادونه اوري او د دوی لپاره شفاعت کوي، نو ځکه هغه بدکاران چې یوازې سړي دي (9:20) نور په دوی باندې واک نلري.
لنډيز
ډیویډ خپل باطنی وجود د خدای په وړاندې کېږدي. هغه نه ډاريږي چې هغه ته د خپلو انديښنو او شکونو په اړه ووايي، نه د خدای په اړه د هغه د شکونو په اړه. په دې کولو سره هغه ته یادونه کیږي چې خدای وفادار او عادل دی او دا چې په هغه حالت کې چې خدای شتون نلري یوازې لنډمهاله ده. دا یو انځور دی. خدای به وپیژندل شي چې هغه څوک دی: هغه څوک چې پاملرنه کوي، د بې وزلو لپاره ودریږي، او د بدکارانو په وړاندې انصاف کوي.
دا یو لوی نعمت دی چې دا لمونځونه مو ثبت کړي دي ځکه چې موږ هم کولی شو دا احساسات ولرو. زبورونه موږ سره مرسته کوي چې بیان او معامله ورسره وکړو. دوی موږ سره مرسته کوي چې زموږ په وفادار خدای باندې تمرکز وکړو. د هغه ستاینه وکړئ او خپلې هیلې او غوښتنې د هغه په وړاندې راوړئ.
د ټیډ جانسټن لخوا
