د خدای فضل

د خدای فضل هغه بې ارزښته احسان دی چې خدای غواړي ټول مخلوق ته ورکړي. په پراخه معنی کې، د خدای فضل د الهی ځان وحی په هر عمل کې څرګند شوی. د انسان د فضل څخه مننه او ټول کائنات د عیسی مسیح له لارې له ګناه او مرګ څخه خلاصیږي ، او د فضل څخه مننه انسان د خدای او عیسی مسیح پیژندلو او مینه کولو ځواک ترلاسه کوي او د خدای په سلطنت کې د ابدي نجات خوښۍ ته ننوځي. (کولوسیان 1,20; 1. جوهانس 2,1-۱۷; روميانو 8,19-21؛ 3,24; 5,2.15-17.21; جان 1,12; افسانو 2,8-۹; تیتس 3,7)

فضل

"ځکه چې که صداقت د قانون له لارې راشي ، نو مسیح بې ګټې مړ شو ،" پاول په ګالاتیانو کې لیکلي 2,21. یوازینی بدیل، هغه په ​​ورته آیت کې وايي، "د خدای فضل دی." موږ په فضل سره ژغورل شوي یو، نه د قانون په ساتلو سره.

دا بدیلونه دي چې نشي کولی یوځای شي. موږ د فضل او کارونو په واسطه نه ژغورل شوي، مګر یوازې په فضل سره. پاول دا روښانه کوي چې موږ باید یو یا بل غوره کړو. د دواړو غوره کول یو اختیار نه دی (رومن 11,6). "ځکه که میراث د قانون له مخې ترلاسه شوی وي، دا به په وعده نه ورکول کیږي؛ مګر خدای دا په وړیا توګه ابراهیم ته د وعدې له مخې ورکړ (ګلاتیان 3,18). نجات په قانون پورې اړه نلري بلکه د خدای په فضل پورې اړه لري.

"یوازې که چیرې داسې قانون شتون ولري چې ژوند ورکړي نو صداقت به واقعیا د قانون څخه راشي" (v. 21). که د حکمونو په ساتلو سره د ابدي ژوند ترلاسه کولو کومه لاره شتون ولري ، نو خدای به موږ د قانون له لارې ژغورلی وای. خو دا ممکنه نه وه. قانون هیڅوک نشي ژغورلی.

خدای غواړي چې موږ ښه چلند ولرو. هغه غواړي چې موږ له نورو سره مینه وکړو او په دې توګه قانون پوره کړو. مګر هغه نه غواړي چې موږ فکر وکړو چې زموږ کارونه تل زموږ د نجات لامل دی. د هغه د فضل شرایط پدې معنی دي چې هغه تل پوهیده چې زموږ د غوره هڅو سره سره به موږ هیڅکله "کافي ښه" نه یو. که زموږ کارونو په نجات کې مرسته کړې وي ، نو موږ به د فخر کولو لپاره یو څه ولرو. مګر خدای د خپل نجات پلان ډیزاین کړی ترڅو موږ نشو کولی د خپل نجات لپاره کریډیټ واخلو (افسیان 2,8-9). موږ هیڅکله دا ادعا نشو کولی چې د کوم شی مستحق یو. موږ هیڅکله دا ادعا نشو کولی چې خدای موږ ته هیڅ شی راکړی.

دا د عیسوي عقیدې اساس ته رسوي او عیسویت ځانګړی کوي. نور مذهبونه ادعا کوي چې خلک کافي ښه کیدی شي که دوی پوره هڅه وکړي. عیسویت وايي چې موږ په ساده ډول کافي ښه نه یو. موږ فضل ته اړتیا لرو.

زموږ خپلو وسایلو ته پریښودل، موږ به هیڅکله ښه نه یو، او له همدې امله نور مذهبونه به هیڅکله ښه نه وي. د نجات یوازینۍ لار د خدای فضل دی. موږ هیڅکله د تل لپاره د ژوند کولو مستحق نشو، نو یوازینۍ لار چې موږ کولی شو ابدي ژوند ترلاسه کړو د خدای لپاره دی چې موږ ته هغه څه راکړي چې موږ یې مستحق نه یو. دا هغه څه دي چې پاول یې ترلاسه کوي کله چې هغه د فضل کلمه کاروي. نجات د خدای لخوا ډالۍ ده، هغه څه چې موږ یې هیڅکله نشو ترلاسه کولی - حتی د زرګونو کلونو لپاره د حکمونو په ساتلو سره.

عیسی او فضل

"ځکه چې قانون د موسی له لارې ورکړل شوی و،" جان لیکي، او ادامه ورکوي: "فضل او حقیقت د عیسی مسیح له لارې راغلی" (جان 1,17). جان د قانون او فضل تر مینځ توپیر ولید، د هغه څه ترمنځ چې موږ یې کوو او هغه څه چې موږ ته راکړل شوي.

بیا هم عیسی د فضل کلمه نه ده کارولې. مګر د هغه ټول ژوند د فضل مثال و، او د هغه مثالونه فضل څرګندوي. هغه ځینې وختونه د رحمت کلمه کارولې ترڅو تشریح کړي چې خدای موږ ته څه راکوي. هغه وویل: "برکت دي هغه رحم کوونکي دي،" هغه وویل، "ځکه چې دوی به رحم وکړي" (متی 5,7). په دې بیان سره هغه اشاره وکړه چې موږ ټول رحم ته اړتیا لرو. او هغه یادونه وکړه چې موږ باید پدې برخه کې د خدای په څیر واوسو. که موږ فضل ته ارزښت ورکړو، نو موږ به نورو خلکو ته فضل پراخ کړو.

وروسته، کله چې له عیسی څخه وپوښتل شول چې ولې هغه د بدنام ګناهکارانو سره تړاو لري، هغه خلکو ته وویل: "مګر لاړ شئ او پوه شئ چې دا څه معنی لري: زه په رحم کې خوښ یم نه په قربانۍ" (متی 9,13د Hosea څخه یو اقتباس 6,6). خدای زموږ سره ډیر اندیښمن دی چې د حکمونو په ساتلو کې د کمال کونکي کیدو په پرتله د رحم ښودلو سره.

موږ نه غواړو چې خلک ګناه وکړي. مګر څرنګه چې سرغړونې ناگزیر دي، رحم بالکل اړین دی. دا د یو بل سره زموږ په اړیکو او همدارنګه د خدای سره زموږ په اړیکو باندې تطبیق کیږي. خدای غواړي چې موږ د رحم اړتیا وپیژنو او همدارنګه په نورو خلکو رحم وکړو. عیسی د دې مثال رامینځته کړ کله چې هغه د مالیه راټولونکو سره وخوړل او د ګناهکارانو سره یې خبرې وکړې - د هغه د چلند له لارې ښیې چې خدای زموږ ټولو سره ملګرتیا غواړي. هغه زموږ ټول ګناهونه واخیستل او موږ ته یې بخښنه وکړه ترڅو دا ملګرتیا ولري.

عیسی د دوو پور ورکونکو په اړه یو مثال بیان کړ، یو هغه چې ډیر پور یې اخیستی و او بل یې ډیر لږ پور درلود. بادار هغه نوکر ته بخښنه وکړه چې د هغه ډیر پوروړی و، مګر هغه نوکر د هغه ملګری غلام چې لږ پوروړی و، معاف نه کړ. بادار په غوسه شو او ویې ویل: "ایا تاسو باید په خپل ملګري خادم رحم نه وای کړی لکه څنګه چې ما په تاسو رحم کړی دی؟" (متی 18,33).

د دې تمثیل درس: موږ هر یو باید خپل ځان د لومړي بنده په توګه وګورو چې په لویه کچه بخښل کیږي. موږ ټول د قانون له غوښتنو څخه ډیر کم شوي یو، نو خدای موږ ته رحم کوي - او هغه غواړي چې موږ د پایلې په توګه رحم وکړو. البته، د رحمت او قانون په دواړو برخو کې، زموږ عملونه د تمې څخه کم دي، نو موږ باید د خدای په رحمت باور ته دوام ورکړو.

د ښه سامریان مثال د رحمت غږ سره پای ته رسیږي (لوقا 10,37). مالیه راټولونکی چې د رحم غوښتنه یې کوله هغه څوک و چې د خدای په وړاندې صادق و (لوقا 1)8,13-14). بې ځایه زوی چې خپله شتمني یې ضایع کړه او بیا کور ته راغله پرته له دې چې د دې "لاحق" کولو لپاره هیڅ ونه کړي (لوقا 1)5,20). نه د ناین کونډه او نه هم د هغې زوی د قیامت لپاره هیڅ کار نه دی کړی. عیسی دا په ساده ډول د رحم له امله وکړل (لوقا 7,11-۱۸۳۰).

زموږ د مالک عیسی مسیح فضل

د عیسی معجزې د لنډمهاله اړتیاو پوره کولو لپاره خدمت وکړ. هغه خلک چې ډوډۍ او ماهي یې خوړلي بیا وږي شول. زوی چې بیا ژوندی شو په پای کې مړ شو. مګر د عیسی مسیح فضل موږ ټولو ته د الهي فضل د لوړ عمل له لارې راکړل شوی: په صلیب کې د هغه قرباني مرګ. په دې توګه، عیسی خپل ځان زموږ لپاره ورکړ - د ابدي سره، نه یوازې لنډمهاله، پایلې.

لکه څنګه چې پیټر وویل، "بلکې، موږ باور لرو چې موږ د څښتن عیسی په فضل سره ژغورل شوي" (اعمال 15,11). انجیل د خدای د فضل پیغام دی (اعمال 14,3؛ 20,24. ۳۲). موږ د فضل له لارې ژغورل شوي یو "د خلاصون له لارې چې د عیسی مسیح له لارې دی" (رومن 3,24) توجیه شوی. د خدای فضل په صلیب باندې د عیسی قرباني سره تړاو لري. عیسی زموږ لپاره مړ شو، زموږ د ګناهونو لپاره، او موږ د هغه څه له امله ژغورل شوي چې هغه په ​​صلیب باندې وکړل (v. 25). موږ د هغه د وینې له لارې نجات لرو (افسیان 1,7).

مګر د خدای فضل د بخښنې څخه ډیر ځي. لوقا موږ ته وايي چې د خدای فضل د پیروانو سره و ځکه چې دوی د انجیل تبلیغ کاوه (اعمال 4,33). خدای دوی ته د هغه مرستې په ورکولو سره احسان وکړ چې دوی یې مستحق نه و. مګر د انسان پلرونه هم دا کار نه کوي؟ موږ نه یوازې خپلو ماشومانو ته هغه وخت ورکوو چې دوی د دې وړ کولو لپاره هیڅ نه وي کړي، موږ دوی ته ډالۍ هم ورکوو چې دوی یې مستحق نه دي. دا د مینې برخه ده او دا د خدای طبیعت منعکس کوي. فضل سخاوت دی.

کله چې په انطاکیه کې د کلیسا غړو پاول او برناباس د مشنري سفر لپاره واستول، دوی د خدای فضل ته ستاینه وکړه (اعمال 14,26؛ 15,40). په بل عبارت، دوی دوی د خدای پاملرنې ته ژمن دي او باور لري چې خدای به د مسافرینو لپاره چمتو کړي او هغه به دوی ته هغه څه ورکړي چې دوی ورته اړتیا لري. دا د هغه د فضل برخه ده.

روحاني ډالۍ هم د فضل کار دی. "موږ مختلف ډالۍ لرو،" پاول لیکي، "د هغه فضل له مخې چې موږ ته راکړل شوی دی" (رومیانو 12,6). "مګر موږ هر یو ته د مسیح د ډالۍ د اندازې سره سم فضل راکړل شوی دی" (افسیان 4,7). "او د یو بل خدمت وکړئ، هر یو د هغه ډالۍ سره چې هغه یې ترلاسه کړی دی، د خدای د مختلفو نعمتونو ښه ساتونکي په توګه" (1. پیټروس 4,10).

پاول د خدای څخه د هغه روحاني ډالۍ لپاره مننه وکړه چې ورسره یې مومنانو ته بډایه کړې وه (1. کورتیس 1,4-5). هغه ډاډه و چې د خدای فضل به د دوی په مینځ کې ډیر شي او دوی ته به دا توان ورکړي چې په هر نیک کار کې نور هم وده وکړي)2. کورتیس 9,8).

هره ښه ډالۍ د خدای لخوا ډالۍ ده، د هغه څه په پرتله چې موږ یې ترلاسه کړي د فضل پایله ده. نو ځکه باید د ساده نعمتونو، د مرغیو د سندرو، د ګلونو بوی او د ماشومانو د خندا شکر وباسو. حتی ژوند په خپل ځان کې عیش و آرام دی، نه اړتیا.

د پاول خپل وزارت هغه ته د فضل لخوا ورکړل شوی و (رومن 1,5؛ 15,15; 1. کورتیس 3,10; ګالاتیان 2,9; افسانو 3,7). هر څه چې یې غوښتل د خدای د فضل سره سم یې کول (2. کورتیس 1,12). د هغه ځواک او وړتیا د فضل ډالۍ وه (2. کورنتیس 12,9). که خدای کولی شي د بدترین ګناهکارانو څخه وژغوري او وکاروي (دا څنګه چې پاول خپل ځان بیان کړ) ، یقینا هغه کولی شي زموږ څخه هر یو بخښنه او وکاروي. هیڅ شی نشي کولی موږ د هغه له مینې څخه جلا کړي ، د هغه له غوښتنې څخه چې موږ ته یې راکړي.

فضل ته زموږ ځواب

موږ باید د خدای فضل ته څنګه ځواب ووایو؟ په فضل سره، البته. موږ باید رحم وکړو، لکه څنګه چې خدای د رحم څخه ډک دی (لوقا 6,36). موږ باید نورو ته بخښنه وکړو لکه څنګه چې موږ بخښل شوي یو. موږ باید د نورو خدمت وکړو لکه څنګه چې موږ ته خدمت شوی دی. موږ باید د نورو سره د مهربانۍ او مهربانۍ په ښودلو سره مهربانه شو.

زموږ خبرې باید له فضل څخه ډکې وي (کولسیان 4,6). موږ باید مهربان او مهربان، بخښونکي او ورکول، په واده، سوداګرۍ، کار، کلیسا، د ملګرو، کورنۍ او اجنبیانو په وړاندې.

پاول مالي سخاوت هم د فضل د کار په توګه تشریح کړ: "مګر موږ تاسو ته خبر ورکوو، وروڼو، د خدای فضل چې د مقدونیې کلیساګانو ته ورکړل شوی دی. ځکه چې د دوی خوښي خورا زیاته وه کله چې دوی د ډیرو تکلیفونو له لارې ثابت شوي؛ او که څه هم دوی خورا غریب وو، مګر دوی په ساده ډول ډیر څه ورکړي. ځکه چې د دوی د غوره وړتیا لپاره، زه شاهدي ورکوم، او حتی د دوی د ځواک څخه هاخوا، دوی په خپله خوښه ورکړي" (2. کورتیس 8,1-3). دوی ډیر څه ترلاسه کړي وو او وروسته ډیر څه ورکولو ته چمتو شوي وو.

ورکول د فضل (v. 6) او سخاوت یو عمل دی - که څه هم د مالي ، وخت ، درناوي او یا بل ډول - او دا زموږ لپاره یوه مناسبه لاره ده چې د عیسی مسیح فضل ته ځواب ووایو ، څوک چې ځان چمتو کوي موږ ته یې راکړي. موږ ممکن په پراخه کچه برکت ترلاسه کړو (v. 9).

د جوزف ټچاچ لخوا

د خدای فضل