وروستۍ قضاوت

ترټولو ځوان عدالت

«محکمه راځي! قضاوت راځي! اوس توبه وباسئ یا دوزخ ته به لاړشئ ». شاید تاسو د چیغې وهونکو تبلیغاتو څخه ورته ټکي یا ورته ټکي اوریدلي وي. د هغې اراده دا ده: د ویره له لارې عیسی ته ژمنې ته لیدونکي رهبري کول. دا ډول ټکي د انجیل مسموموي. شاید دا دومره د "ابدي قضاوت" عکس څخه لرې نه وي په کوم کې چې ډیری عیسویان د پیړیو په اوږدو کې د وحشت سره باور لري ، په ځانګړي توګه منځنۍ پیړۍ کې. تاسو کولی شئ مجسمې او نقاشیانې ومومئ چې د مسیح سره لیدلو لپاره د صالحانو تر مینځ تیر شوي انځورونه دي او د ظالمانه شیطانانو لخوا بې ظالمانه دوزخ ته اچول شوي. وروستۍ قضاوت ، په هرصورت ، د "تیرو شیانو" عقیدې یوه برخه ده. - دا د عیسی مسیح بیرته راستنیدو ، د انصاف او بدکارانو د ژوندی کیدلو ، د موجوده بدبختي پای پای ته رسیدو ژمنې کوي ، کوم چې به د خدائ عظمت بادشاهی سره ځای په ځای شی.

د انسانیت لپاره د خدای هدف

Die Geschichte beginnt vor der Schöpfung unserer Welt. Gott ist Vater, Sohn und Geist in Gemeinschaft, lebend in ewiger, bedingungsloser Liebe und des Gebens. Unsere Sünde überraschte Gott nicht. Noch bevor Gott die Menschheit schuf, wusste er, dass der Sohn Gottes für die Sünden der Menschen sterben würde. Er wusste im Voraus, dass wir scheitern würden, aber er schuf uns, weil er bereits eine Lösung für das Problem kannte. Gott schuf die Menschheit nach seinem eigenen Bild: «Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht. Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau» (1. Mose 1,26-27).

Als Ebenbild Gottes wurden wir geschaffen, um Liebesbeziehungen zu haben, die die Liebe widerspiegeln, die Gott in der Dreieinigkeit hat. Gott möchte, dass wir in Liebe miteinander umgehen und auch in einer Liebesbeziehung mit Gott leben. Die Vision als göttliche Verheissung, ausgedrückt am Ende der Bibel, ist, dass Gott mit seinem Volk leben wird: «Ich hörte eine grosse Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein» (Offenbarung 21,3).

Gott hat die Menschen geschaffen, weil er seine ewige und bedingungslose Liebe mit uns teilen möchte. Das Problem ist nur, dass wir Menschen weder für einander noch für Gott in Liebe leben wollten: «Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen» (Römer 3,23).

So wurde der Sohn Gottes, der Schöpfer der Menschheit, ein Mensch, damit er für sein Volk leben und sterben konnte: «Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus, der sich selbst gegeben hat als Lösegeld für alle, als sein Zeugnis zur rechten Zeit» (1. Timotheus 2,5-6).

Am Ende des Zeitalters wird Jesus beim letzten Gericht als Richter auf die Erde zurückkehren. «Der Vater richtet niemand, sondern hat alles Gericht dem Sohn übergeben» (Johannes 5,22). Wird Jesus betrübt sein, weil die Menschen sündigen und ihn ablehnen würden? Nein, er wusste, dass dies geschehen würde. Er hatte von Anfang an mit Gott Vater bereits einen Plan, um uns wieder in die richtige Beziehung zu Gott zu bringen. Jesus unterwarf sich Gottes gerechtem Plan über das Böse und erlebte die Folgen unserer Sünden an sich selbst, die zu seinem Tod führten. Er schüttete sein Leben aus, damit wir in ihm das Leben haben können: «Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen, ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung» (2. Korinther 5,19).

موږ ، باور لرونکي عیسویان ، لا دمخه قضاوت شوی او مجرم ګ foundل شوي. موږ د عیسی د قربانۍ له لارې هیر شوي او موږ د عیسی مسیح د را ژوندي ژوند له لارې ژوندی شو. عیسی زموږ په نوم زموږ په ځای کې قضاوت او غندل شوی و ، زموږ ګناه او مرګ یې واخیست او موږ ته یې د هغه د ژوند په بدل کې راکړ ، د خدای سره د هغه سمه اړیکه ، ترڅو موږ وکولی شو د هغه سره په ابدي اړیکه او مقدس مینه کې ژوند وکړو.

په وروستي قضاوت کې ، هرڅوک به د هغه څه تعریف ونه کړي چې مسیح د دوی لپاره کړی دی. ځینې ​​خلک به د عیسي ګناه پریکړې سره مخالفت وکړي او د مسیح حق د دوی قاضي او د هغه قرباني شي رد کړي. دوی له ځانه پوښتي ، "ایا زما ګناهونه واقعیا هغه بد وې؟" او د دوی د ګناه له خلاصون سره به مقاومت وکړي. نور وايي: "ایا زه یوازې زما د پورونو پرته پرته له دې چې عیسی ته د تل پاتې کیدلی شم؟" ستاسو چلند او د خدای فضل ته ځواب به په وروستۍ قضاوت کې څرګند شي.

د نوي عهد نامې په عبارتونو کې د "قضاوت" لپاره یوناني کلمه کریسس ده ، چې له هغې څخه د "بحران" کلمه اخستل شوې ده. بحران هغه وخت او حالت ته اشاره کوي کله چې د یو چا لپاره یا په مقابل کې پریکړه کیږي. پدې معنی ، بحران د یو فرد په ژوند یا نړۍ کې یو ټکی دی. په ځانګړې توګه ، بحران د وروستۍ قضا یا قیامت په ورځ د نړۍ قاضي په توګه د خدای یا مسیح فعالیت ته اشاره کوي ، یا موږ کولی شو د "ابدي قضاوت" پیل ووایو. دا یو لنډ مجرم قضاوت ندی ، مګر یوه پروسه ده چې کولی شي ډیر وخت ونیسي او د توبې احتمال هم پکې شامل وي.

په حقیقت کې ، خلک به قضاوت وکړي او پخپله د قضاوت عیسی مسیح ته د دوی ځواب په اساس قضاوت وکړي. ایا دوی به د مینې ، عاجزۍ ، فضل او نیکمرغۍ لاره غوره کړي یا دوی به خود غرضیت ، خپلواکي او ځان بسیاینې ته ترجیح ورکړي؟ ایا تاسو غواړئ د خدای سره د هغه په ​​شرایطو او یا بل کوم بل شرایطو کې ژوند وکړئ؟ پدې قضاوت کې ، د دې خلکو ناکامي د دې لپاره ندي چې خدای دوی رد کړي ، مګر د دوی رد کول او د عیسی مسیح دننه او له لارې د هغه د فضل پریکړې پورې اړه لري.

د پریکړې ورځ

Mit dieser Übersicht können wir nun die Verse über das Urteil untersuchen. Es ist ein ernstes Ereignis für alle Menschen: «Ich sage euch aber, dass die Menschen Rechenschaft geben müssen am Tage des Gerichts von jedem nichtsnutzigen Wort, das sie reden. Aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammt werden» (Matthäus 12,36-37).

Jesus fasste das kommende Gericht in Bezug auf das Schicksal der Gerechten und der Bösen zusammen: «Wundert euch darüber nicht. Es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, und es werden hervorgehen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts» (Johannes 5,28-29).

دا آیتونه باید د بل انجیل ریښتیني ر theا کې درک شي؛ ټولو ګناه کړې او ګناهکار دی. قضاوت کې نه یوازې هغه څه شامل دي چې خلکو یې کړي ، بلکې هغه څه چې عیسي د دوی لپاره کړي. هغه دمخه د ټولو خلکو لپاره د ګناهونو لپاره پور ورکړی دی.

وزه او وزې

Jesus beschrieb das Wesen des Jüngsten Gerichts in einer symbolischen Form: «Wenn aber der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle Engel mit ihm, dann wird er sich setzen auf den Thron seiner Herrlichkeit, und alle Völker werden vor ihm versammelt werden. Und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirt die Schafe von den Böcken scheidet, und wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zur Linken» (Matthäus 25,31-33).

Die Schafe zu seiner Rechten werden mit folgenden Worten von ihrem Segen erfahren: «Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt! » (Vers 34).

Weshalb entscheidet er sich für sie? «Denn ich bin hungrig gewesen und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen und ihr habt mich aufgenommen. Ich bin nackt gewesen und ihr habt mich gekleidet. Ich bin krank gewesen und ihr habt mich besucht. Ich bin im Gefängnis gewesen und ihr seid zu mir gekommen» (Vers 35-36).

Auch die Böcke zu seiner Linken werden über ihr Schicksal informiert: «Dann wird er auch sagen zu denen zur Linken: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln!» (Vers 41).

Dieses Gleichnis zeigt uns keine Einzelheiten über das Gerichtsverfahren und was es für ein Urteil beim «Jüngsten Gericht» sprechen wird. Es gibt in diesen Versen keine Erwähnung von Vergebung oder Glauben. Die Schafe waren sich nicht bewusst, dass Jesus an dem beteiligt war, was sie taten. Den Bedürftigen zu helfen ist eine gute Sache, aber es ist nicht das Einzige, was am endgültigen Urteil wichtig und massgebend ist. Das Gleichnis lehrte zwei neue Punkte: Der Richter ist der Menschensohn, Jesus Christus selbst. Er will, dass die Menschen den Bedürftigen helfen, anstatt sie zu missachten. Gott lehnt uns Menschen nicht ab, sondern schenkt uns Gnade, besonders die Gnade der Vergebung. Mitgefühl und Freundlichkeit gegenüber denen, die Barmherzigkeit und Gnade brauchen, werden in Zukunft mit Gottes eigener, ihnen gegebener Gnade belohnt. «Du aber, mit deinem verstockten und unbussfertigen Herzen, häufst dir selbst Zorn an für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes» (Römer 2,5).

Paulus bezieht sich auch auf den Tag des Gerichts und bezeichnet ihn als den «Tag des Zorns Gottes» an dem sein gerechtes Gericht offenbart wird: «Der einem jeden geben wird nach seinen Werken: ewiges Leben denen, die in aller Geduld mit guten Werken trachten nach Herrlichkeit, Ehre und unvergänglichem Leben; Zorn und Grimm aber denen, die streitsüchtig sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber der Ungerechtigkeit» (Römer 2,6-8).

Auch dies kann nicht als vollständige Beschreibung des Urteils angesehen werden, da darin weder Gnade noch Glaube erwähnt werden. Er sagt, dass wir nicht durch unsere Werke, sondern durch den Glauben gerechtfertigt sind. «Doch weil wir wissen, dass der Mensch durch Werke des Gesetzes nicht gerecht wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus, sind auch wir zum Glauben an Christus Jesus gekommen, damit wir gerecht werden durch den Glauben an Christus und nicht durch Werke des Gesetzes; denn durch des Gesetzes Werke wird kein Mensch gerecht» (Galater 2,16).

Gutes Benehmen ist gut, kann uns aber nicht retten. Wir werden nicht aufgrund unserer eigenen Handlungen als gerecht erklärt, sondern weil wir die Gerechtigkeit Christi empfangen und damit an ihr teilhaben: «Durch ihn aber seid ihr in Christus Jesus, der für uns zur Weisheit wurde durch Gott und zur Gerechtigkeit und zur Heiligung und zur Erlösung» (1. Korinther 1,30). Die meisten Verse über das letzte Gericht sagen nichts über die Gnade und Liebe Gottes aus, die ein zentraler Bestandteil des christlichen Evangeliums ist.

د ژوند معنی

Wenn wir über das Gericht nachdenken, müssen wir uns immer daran erinnern, dass Gott uns zu einem bestimmten Zweck geschaffen hat. Er will, dass wir mit ihm in ewiger Gemeinschaft und in einer engen Beziehung  leben. «Wie den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht: so ist auch Christus einmal geopfert worden, die Sünden vieler wegzunehmen; zum zweiten Mal erscheint er nicht der Sünde wegen, sondern zur Rettung derer, die ihn erwarten» (Hebräer 9,27-28).

Diejenigen, die ihm vertrauen und durch sein Erlösungswerk gerecht gemacht werden, müssen das Urteil nicht fürchten. Johannes versichert seinen Lesern: «Darin ist die Liebe bei uns vollendet, auf dass wir die Freiheit haben, zu reden am Tag des Gerichts; denn wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt» (1. Johannes 4,17). Diejenigen, die zu Christus gehören, werden belohnt.

Ungläubige, die sich weigern, Busse zu tun, ihr Leben zu ändern und zuzugeben, dass sie die Barmherzigkeit und Gnade Christi und das Recht Gottes, das Böse zu beurteilen, brauchen, sind die Gottlosen, und sie werden ein anderes Urteil erhalten: «So werden auch jetzt Himmel und Erde durch dasselbe Wort aufgespart für das Feuer, bewahrt für den Tag des Gerichts und der Verdammnis der gottlosen Menschen» (2. Petrus 3,7).

بدکاران چې په قضاوت کې توبه ونه کړي د دویمې مرګ تجربه به وکړي او د تل لپاره به نه عذاب کیږي. خدای به د شر پروړاندې یو څه وکړي. موږ ته په بخښلو کې ، هغه نه یوازې زموږ بد فکرونه ، ټکي او عملونه له مینځه وړي لکه څنګه چې دوی مسله نده. نه ، هغه زموږ لپاره قیمت ادا کړ ترڅو شر ته پای ورکړل شي او موږ د شر له ځواک څخه وژغورو. هغه زموږ د بدو پایلو برداشت ، فتح او فتح کړ.

د خلاصون ورځ

یو وخت به راشي کله چې ښه او بد به جلا شي او بد به نور نه وي. د ځینو لپاره ، دا به هغه وخت وي چې دوی به د ځان غوښتونکي ، سرکشي ، او بد په توګه څرګند شي. د نورو لپاره ، دا به هغه وخت وي کله چې دوی د سرغړونکو او له هغه بد څخه وژغورل شي چې هرڅوک پکې اوسي - دا به د نجات وخت وي. په یاد ولرئ چې "قضاوت" لازمي د "قضاوت" معنی نلري. پرځای یې ، دا پدې مانا ده چې ښه او بد ترتیب شوي او په روښانه ډول له یو بل څخه توپیر لري. ښه پیژندل شوی ، له بد څخه جلا شوی ، او بد له مینځه تللی. د قیامت ورځ د خلاصون وخت دی ، لکه څنګه چې لاندې درې صحیفه بیانوي:

  • «Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde» (Johannes 3,17).
  • «Welcher will, dass alle Menschen gerettet werden und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen» (1. Timotheus 2,3-4).
  • «Der Herr verzögert nicht die Verheissung, wie es einige für eine Verzögerung halten; sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Busse (Umkehr) finde» (2. Petrus 2,9).

ژغورل شوي خلک چې د هغه د خلاصون د کار له لارې صادق شوي دي اړتیا نلري د وروستي قضاوت ویره وکړي. هغه څوک چې په مسیح پورې اړه لري د دوی ابدي اجر به ترلاسه کړي. مګر بدکاران به د تل لپاره مړ شي.

د وروستۍ قضاوت یا ابدي قضاوت پیښې د هغه څه سره سمون نه خوري چې ډیری عیسویان یې منلي دي. د مرحوم اصلاح شوي فقیه کونکي ، شیرلي سي ګوتري وړاندیز کوي چې موږ به د دې بحراني پیښې په اړه خپل فکر ریښتیني کولو ته ښه ترسره کړو: لومړی فکر چې مسیحیان لري کله چې دوی د تاریخ پای په اړه فکر کوي باید ویره نلري یا انتقالي اټکل په اړه وي څوک به وي. "دننه" یا "پورته تلل" یا څوک به "بهر" وي یا "ښکته ځي". دا باید منندوی او خوشحاله فکر وي چې موږ د اعتماد سره هغه وخت سره مخ کیدی شو کله چې د خالق ، بیا جوړونکي ، خلاصون او بیرته راګرځیدونکي اراده به یوځل غالب شي - کله چې د بې عدالتۍ ، عدالت څخه کرکه ، بې عزتۍ او لالچ سره مینه وي ، نو سوله به راشي. دښمني ، انسانیت په غیر انساني توګه ، د خدای سلطنت به د تیاره قدرتونو باندې بریا ترلاسه کړي. وروستۍ قضاوت به د نړۍ پروړاندې نه وي ، مګر د ټولې نړۍ په ګټه وي. "دا نه یوازې د عیسویانو لپاره ، بلکه د ټولو خلکو لپاره ښه خبر دی!"

په وروستي قضاوت کې قاضي عیسی مسیح دی ، څوک چې د هغه خلکو لپاره مړ شوی چې هغه به قضاوت وکړي. هغه د دې ټولو لپاره د ګناه جزا ورکړه او شیان یې سم کړل. هغه څوک چې د صادق او ظالم قضاوت کوي هغه څوک دی چې خپل ژوند یې ورکړی ترڅو دوی د تل لپاره ژوند وکړي. عیسی دمخه د ګناه او ګناه په اړه قضاوت کړی دی. بې رحمه قاضي عیسی مسیح غواړي چې ټول خلک ابدي ژوند ولري - او هغه دا ټولو ته چمتو کړی چې په توبه کولو او په هغه باندې اعتماد کولو ته چمتو وي.

کله چې تاسو ، ګرانو لوستونکو ، پوه شئ چې عیسی ستاسو لپاره څه کړي او په عیسی باور لري ، تاسو کولی شئ په قضاوت او اعتماد سره خوشحاله شئ ، پدې پوهیدل چې ستاسو نجات په عیسی مسیح کې یقیني دی. هغه څوک چې د انجیل اوریدو فرصت نه لري او د مسیح باور مني به دا هم ومومي چې خدای دمخه د دوی لپاره روزي چمتو کړې. وروستۍ قضاوت باید د هرچا لپاره د خوښۍ وخت وي ځکه چې دا به د خدای د ابدي پاچا عظمت پیل کړي چیرې چې مینه او نیکي پرته بل هیڅ شی به د تل لپاره نه وي.

د پاول کرول په واسطه