وروستۍ قضاوت

«محکمه راځي! قضاوت راځي! اوس توبه وباسئ یا دوزخ ته به لاړشئ ». شاید تاسو د چیغې وهونکو تبلیغاتو څخه ورته ټکي یا ورته ټکي اوریدلي وي. د هغې اراده دا ده: د ویره له لارې عیسی ته ژمنې ته لیدونکي رهبري کول. دا ډول ټکي د انجیل مسموموي. شاید دا دومره د "ابدي قضاوت" عکس څخه لرې نه وي په کوم کې چې ډیری عیسویان د پیړیو په اوږدو کې د وحشت سره باور لري ، په ځانګړي توګه منځنۍ پیړۍ کې. تاسو کولی شئ مجسمې او نقاشیانې ومومئ چې د مسیح سره لیدلو لپاره د صالحانو تر مینځ تیر شوي انځورونه دي او د ظالمانه شیطانانو لخوا بې ظالمانه دوزخ ته اچول شوي. وروستۍ قضاوت ، په هرصورت ، د "تیرو شیانو" عقیدې یوه برخه ده. - دا د عیسی مسیح بیرته راستنیدو ، د انصاف او بدکارانو د ژوندی کیدلو ، د موجوده بدبختي پای پای ته رسیدو ژمنې کوي ، کوم چې به د خدائ عظمت بادشاهی سره ځای په ځای شی.

د انسانیت لپاره د خدای هدف

کیسه زموږ د نړۍ له جوړیدو دمخه پیل کیږي. خدای په ملګرتیا کې پلار ، زوی او روح دی ، په ابدي ، غیر مشروط مینه او ورکول کې ژوند کوي. زموږ ګناه خدای حیران نه کړه. حتی مخکې له دې چې خدای انسان پیدا کړي، هغه پوهیده چې د خدای زوی به د انسان د ګناهونو لپاره مړ شي. هغه دمخه پوهیده چې موږ به ناکام شو، مګر هغه موږ پیدا کړ ځکه چې هغه دمخه د ستونزې حل پوهیده. خدای پاک انسانان په خپل عکس کې پیدا کړل: "راځئ چې انسان په خپل عکس کې رامینځته کړو چې په سمندر کې په کبانو ، د هوا په مرغیو ، په څارویو ، په ټوله ځمکه او په هر څه چینج باندې واکمن شي. چې په ځمکه کې ګرځي. او خدای انسان په خپل شکل پیدا کړ، د خدای په شکل یې هغه پیدا کړ؛ او دوی یې نارینه او ښځینه پیدا کړل"1. Mose 1,26-۱۸۳۰).

د خدای په عکس کې ، موږ د مینې اړیکې درلودلو لپاره رامینځته شوي یو چې هغه مینه منعکس کوي چې خدای په تثلیث کې لري. خدای غواړي چې موږ د یو بل سره په مینه کې معامله وکړو او همدارنګه د خدای سره په مینه کې ژوند وکړو. د الهی وعدې په توګه لید ، د انجیل په پای کې څرګند شوی ، دا دی چې خدای به د خپلو خلکو سره ژوند وکړي: "ما د تخت څخه یو لوی غږ واورېد چې ویل یې: د خلکو په مینځ کې د خدای خیمه وګورئ! او هغه به د دوی سره اوسیږي ، او دوی به د هغه قوم وي ، او هغه پخپله ، خدای به د دوی سره وي ، د دوی خدای به وي" (وحی 2)1,3).

خدای انسانان ځکه پیدا کړي چې هغه غواړي خپله ابدي او غیر مشروط مینه له موږ سره شریکه کړي. ستونزه دا ده چې موږ انسانان نه غوښتل چې د یو بل لپاره یا د خدای لپاره په مینه کې ژوند وکړو: "دوی ټول ګناهکاران دي او د خدای جلال نه لري" (رومنان 3,23).

په دې توګه د خدای زوی، د انسان خالق، انسان شو ترڅو هغه د خپلو خلکو لپاره ژوند وکړي او مړ شي: "ځکه چې یو خدای دی، او د خدای او انسانانو ترمنځ یو منځګړیتوب دی، حتی هغه سړی مسیح عیسی چې ځان یې د خدای په توګه ورکړ. د ټولو لپاره تاوان، په ټاکلي وخت کې د هغه شاهدي په توګه "(1. تیموتوس 2,5-۱۸۳۰).

د عمر په پای کې ، عیسی به په وروستي قضاوت کې د قاضي په توګه ځمکې ته راستون شي. "پلار د هیچا قضاوت نه کوي ، مګر ټول قضاوت یې زوی ته سپارلی دی" (جان 5,22). ایا عیسی به غمجن وي ځکه چې خلک به ګناه وکړي او هغه به رد کړي؟ نه، هغه پوهیده چې دا به پیښ شي. هغه لا دمخه د پیل څخه د خدای پلار سره پلان درلود ترڅو موږ بیرته د خدای سره سمې اړیکې کې وساتو. عیسی د بدۍ په اړه د خدای صادق پلان ته سپارلی او زموږ د ګناهونو پایلې یې په ځان کې تجربه کړې چې د هغه د مرګ لامل شوې. هغه خپل ژوند توی کړ ترڅو موږ په هغه کې ژوند ولرو: "خدای په مسیح کې و او نړۍ یې له ځان سره پخلا کړه او د دوی ګناهونه یې په دوی باندې ونه منل او زموږ په مینځ کې یې د پخلاینې کلمه تاسیس کړه" (2. کورتیس 5,19).

موږ ، باور لرونکي عیسویان ، لا دمخه قضاوت شوی او مجرم ګ foundل شوي. موږ د عیسی د قربانۍ له لارې هیر شوي او موږ د عیسی مسیح د را ژوندي ژوند له لارې ژوندی شو. عیسی زموږ په نوم زموږ په ځای کې قضاوت او غندل شوی و ، زموږ ګناه او مرګ یې واخیست او موږ ته یې د هغه د ژوند په بدل کې راکړ ، د خدای سره د هغه سمه اړیکه ، ترڅو موږ وکولی شو د هغه سره په ابدي اړیکه او مقدس مینه کې ژوند وکړو.

په وروستي قضاوت کې ، هرڅوک به د هغه څه تعریف ونه کړي چې مسیح د دوی لپاره کړی دی. ځینې ​​خلک به د عیسي ګناه پریکړې سره مخالفت وکړي او د مسیح حق د دوی قاضي او د هغه قرباني شي رد کړي. دوی له ځانه پوښتي ، "ایا زما ګناهونه واقعیا هغه بد وې؟" او د دوی د ګناه له خلاصون سره به مقاومت وکړي. نور وايي: "ایا زه یوازې زما د پورونو پرته پرته له دې چې عیسی ته د تل پاتې کیدلی شم؟" ستاسو چلند او د خدای فضل ته ځواب به په وروستۍ قضاوت کې څرګند شي.

د نوي عهد نامې په عبارتونو کې د "قضاوت" لپاره یوناني کلمه کریسس ده ، چې له هغې څخه د "بحران" کلمه اخستل شوې ده. بحران هغه وخت او حالت ته اشاره کوي کله چې د یو چا لپاره یا په مقابل کې پریکړه کیږي. پدې معنی ، بحران د یو فرد په ژوند یا نړۍ کې یو ټکی دی. په ځانګړې توګه ، بحران د وروستۍ قضا یا قیامت په ورځ د نړۍ قاضي په توګه د خدای یا مسیح فعالیت ته اشاره کوي ، یا موږ کولی شو د "ابدي قضاوت" پیل ووایو. دا یو لنډ مجرم قضاوت ندی ، مګر یوه پروسه ده چې کولی شي ډیر وخت ونیسي او د توبې احتمال هم پکې شامل وي.

په حقیقت کې ، خلک به قضاوت وکړي او پخپله د قضاوت عیسی مسیح ته د دوی ځواب په اساس قضاوت وکړي. ایا دوی به د مینې ، عاجزۍ ، فضل او نیکمرغۍ لاره غوره کړي یا دوی به خود غرضیت ، خپلواکي او ځان بسیاینې ته ترجیح ورکړي؟ ایا تاسو غواړئ د خدای سره د هغه په ​​شرایطو او یا بل کوم بل شرایطو کې ژوند وکړئ؟ پدې قضاوت کې ، د دې خلکو ناکامي د دې لپاره ندي چې خدای دوی رد کړي ، مګر د دوی رد کول او د عیسی مسیح دننه او له لارې د هغه د فضل پریکړې پورې اړه لري.

د پریکړې ورځ

په دې کتنه سره، موږ اوس کولای شو د قضاوت په اړه آیتونه وڅیړو. دا د ټولو خلکو لپاره یوه جدي پیښه ده: "مګر زه تاسو ته وایم چې خلک باید د قیامت په ورځ د هرې بې ځایه خبرې حساب وکړي. ستاسو په خبرو به تاسو توجیه کیږئ، او ستاسو په خبرو به تاسو محکوم شئ" (متی 12,36-۱۸۳۰).

عیسی د عادل او بدکار برخلیک په اساس راتلونکی قضاوت لنډیز کړی: "په دې حیرانتیا مه کوئ. هغه وخت راځي چې ټول هغه څوک چې په قبرونو کې دي د هغه غږ واوري، او هلته به هغه کسان راوباسي چې ښه یې کړي، د ژوند قیامت ته، مګر هغه څوک چې بد یې کړي دي، د قضاوت قیامت ته "(جان. 5,28-۱۸۳۰).

دا آیتونه باید د بل انجیل ریښتیني ر theا کې درک شي؛ ټولو ګناه کړې او ګناهکار دی. قضاوت کې نه یوازې هغه څه شامل دي چې خلکو یې کړي ، بلکې هغه څه چې عیسي د دوی لپاره کړي. هغه دمخه د ټولو خلکو لپاره د ګناهونو لپاره پور ورکړی دی.

وزه او وزې

عیسی د وروستي قضاوت طبیعت په سمبولیک شکل بیان کړ: "کله چې د انسان زوی په خپل جلال کې راشي ، او ټولې فرښتې به ورسره وي ، نو هغه به په خپل عالي تخت کې ناست وي ، او ټول قومونه به د هغه په ​​​​وړاندې راټول شي. . او هغه به دوی یو له بل څخه جلا کړي لکه څنګه چې شپون پسونه له وزو څخه جلا کوي، او پسونه به په خپل ښي لاس او وزې په چپ لاس کېږدي "(متی 2)5,31-۱۸۳۰).

په ښي لاس کې پسونه به د دوی برکت په لاندې ټکو کې واوري: "دلته راشئ ، زما د پلار برکت لرونکي ، د هغه سلطنت وارث شئ چې د نړۍ له پیل راهیسې ستاسو لپاره چمتو شوی! Ver (آیت 34).

هغه ولې هغه غوره کوي؟ "ځکه چې زه وږی وم او تاسو ماته د خوړلو لپاره یو څه راکړل. زه تږی وم او تاسو ماته د څښلو لپاره یو څه راکړل. زه یو اجنبی وم او تاسو ما دننه کړ. زه لوڅ وم او تاسو ما جامې اغوستې. زه ناروغه وم او تاسو ما سره لیدنه وکړه. زه په زندان کې وم او تاسو ماته راغلي یاست »(آیتونه 35-36).

د هغه په ​​ښي خوا کې وزې به هم د دوی له برخلیک څخه خبر شي: "بیا به هغه چپه خلکو ته هم ووایی: لعنت ووایه له ما څخه لیرې شه ، ابدي اور ته چې د شیطان او د هغه فرښتو لپاره چمتو دی!" (آیت 41).

دا تمثیل موږ ته د محاکمې په اړه هیڅ توضیحات نه راکوي او دا به په "وروستي قضاوت" کې څه ووایی. په دې آيتونو کې د بخښنې او ايمان خبره نشته. پسونه خبر نه وو چې عیسی په هغه څه کې ښکیل و چې دوی یې کوي. له اړمنو سره مرسته کول ښه خبره ده، خو دا یوازینی شی نه دی چې په وروستۍ پریکړه کې مهم او اهمیت لري. تمثیل دوه نوي ټکي ښوولي: قاضي د انسان زوی ، عیسی مسیح پخپله دی ، هغه له خلکو غواړي چې د اړو خلکو سره مرسته وکړي ، نه یې له پامه غورځوي. خدای موږ انسانان نه ردوي، مګر موږ ته فضل راکوي، په ځانګړې توګه د بخښنې فضل. د رحم او فضل ته اړتیا لرونکو سره شفقت او مهربانۍ به په راتلونکي کې د خدای په خپل فضل سره دوی ته ورکړل شي. "مګر تاسو، د خپل سخت او بې توب زړه سره، د خپل ځان لپاره د غضب په ورځ او د خدای د عادلانه قضاوت د نازلیدو لپاره غضب ذخیره کوئ" (رومنان 2,5).

پاول د قضاوت ورځې ته هم اشاره کوي او دا د "د خدای د غضب ورځ" په توګه تشریح کوي کله چې د هغه صادق قضاوت به څرګند شي: "څوک به هرچا ته د دوی د کارونو مطابق ورکړي: ابدي ژوند هغو کسانو ته چې په صبر سره د ښو کارونو لپاره هڅه کوي. ویاړ، عزت، او تل پاتې ژوند؛ پر هغو کسانو غضب او غضب نازلیږي چې متضاد دي او د حق اطاعت نه کوي ، مګر د ظلم اطاعت کوي. 2,6-۱۸۳۰).

بیا بیا، دا د قضاوت د بشپړ توضیح په توګه نشي اخیستل کیدی، ځکه چې دا د فضل یا باور هیڅ یادونه نه کوي. هغه وايي چې موږ د خپلو کارونو له مخې نه بلکې د باور له لارې توجیه کیږو. "مګر ځکه چې موږ پوهیږو چې انسان د شریعت په کارونو نه بلکې په عیسی مسیح باندې د ایمان له لارې راستانه کیږي، موږ هم په مسیح عیسی باندې ایمان راوړو، ترڅو موږ په مسیح کې د ایمان په واسطه صادق شو، نه د شریعت په کارونو؛ ځکه چې د قانون په کارونو کې هیڅوک صادق نه دی 2,16).

ښه چلند ښه دی، مګر دا موږ نه شي ژغورلی. موږ د خپلو اعمالو له امله صادق نه اعلان شوي، مګر ځکه چې موږ د مسیح صداقت ترلاسه کوو او په دې توګه یې برخه اخلو: "مګر تاسو د هغه په ​​واسطه په مسیح عیسی کې یاست، چې د خدای له لارې موږ ته حکمت، صداقت، پاکوالی، او. نجات»(1. کورتیس 1,30). د وروستي قضاوت په اړه ډیری آیتونه د خدای د فضل او مینې په اړه هیڅ نه وايي چې د عیسوي انجیل مرکزي برخه ده.

د ژوند معنی

لکه څنګه چې موږ قضاوت کوو، موږ باید تل په یاد ولرو چې خدای موږ د یوې موخې لپاره پیدا کړي. هغه غواړي چې موږ د هغه سره په ابدي ملګرتیا او نږدې اړیکو کې ژوند وکړو. "لکه څنګه چې د انسان لپاره یو ځل مړینه ټاکل کیږي، مګر د هغه قضاوت وروسته، نو مسیح هم یو ځل د ډیرو ګناهونو د لیرې کولو لپاره وړاندیز شوی و؛ دوهم ځل هغه د ګناه لپاره نه څرګندیږي ، مګر د هغه چا د خلاصون لپاره چې د هغه په ​​​​انتظار کې وي" (عبراني 9,27-۱۸۳۰).

هغه څوک چې په هغه باور لري او د هغه د ژغورونکي کار په واسطه صادق شوي دي د قضاوت څخه ویره نلري. جان خپلو لوستونکو ته ډاډ ورکوي: "په دې کې مینه زموږ سره بشپړه شوې ده، چې موږ د قضاوت په ورځ د خبرو کولو لپاره آزاد یو. ځکه لکه څنګه چې هغه دی، موږ هم په دې نړۍ کې یو"1. جوهانس 4,17). هغه څوک چې د مسیح سره تړاو لري انعام به ورکړل شي.

کافران چې له توبې څخه انکار کوي، خپل ژوند بدلوي، او اعتراف کوي چې دوی د مسیح رحمت او فضل ته اړتیا لري او د بد قضاوت کولو لپاره د خدای حق بې دین دي، او دوی به یو بل پریکړه ترلاسه کړي: 'نو اوس هم د ورته کلمې په واسطه آسمان او ځمکه. د اور لپاره ساتل شوي دي، د قضاوت د ورځې لپاره ساتل شوي او د بې دین خلکو لعنت دی" (2. پیټروس 3,7).

بدکاران چې په قضاوت کې توبه ونه کړي د دویمې مرګ تجربه به وکړي او د تل لپاره به نه عذاب کیږي. خدای به د شر پروړاندې یو څه وکړي. موږ ته په بخښلو کې ، هغه نه یوازې زموږ بد فکرونه ، ټکي او عملونه له مینځه وړي لکه څنګه چې دوی مسله نده. نه ، هغه زموږ لپاره قیمت ادا کړ ترڅو شر ته پای ورکړل شي او موږ د شر له ځواک څخه وژغورو. هغه زموږ د بدو پایلو برداشت ، فتح او فتح کړ.

د خلاصون ورځ

یو وخت به راشي کله چې ښه او بد به جلا شي او بد به نور نه وي. د ځینو لپاره ، دا به هغه وخت وي چې دوی به د ځان غوښتونکي ، سرکشي ، او بد په توګه څرګند شي. د نورو لپاره ، دا به هغه وخت وي کله چې دوی د سرغړونکو او له هغه بد څخه وژغورل شي چې هرڅوک پکې اوسي - دا به د نجات وخت وي. په یاد ولرئ چې "قضاوت" لازمي د "قضاوت" معنی نلري. پرځای یې ، دا پدې مانا ده چې ښه او بد ترتیب شوي او په روښانه ډول له یو بل څخه توپیر لري. ښه پیژندل شوی ، له بد څخه جلا شوی ، او بد له مینځه تللی. د قیامت ورځ د خلاصون وخت دی ، لکه څنګه چې لاندې درې صحیفه بیانوي:

• "خدای خپل زوی نړۍ ته د دې لپاره نه دی لیږلی چې د نړۍ قضاوت وکړي ، مګر د دې لپاره چې نړۍ د هغه په ​​واسطه وژغورل شي" (جان 3,17).
• "څوک چې غواړي ټول خلک وژغورل شي او د حقیقت پوهه ته راشي" (1. تیموتوس 2,3-۱۸۳۰).
• "رب په وعده کې ځنډ نه کوي، لکه څنګه چې ځینې فکر کوي ځنډ؛ خو هغه په ​​تاسو صبر کوي او نه غواړي چې څوک هلاک شي مګر دا چې هرڅوک توبه وباسي)2. پیټروس 2,9).

ژغورل شوي خلک چې د هغه د خلاصون د کار له لارې صادق شوي دي اړتیا نلري د وروستي قضاوت ویره وکړي. هغه څوک چې په مسیح پورې اړه لري د دوی ابدي اجر به ترلاسه کړي. مګر بدکاران به د تل لپاره مړ شي.

د وروستۍ قضاوت یا ابدي قضاوت پیښې د هغه څه سره سمون نه خوري چې ډیری عیسویان یې منلي دي. د مرحوم اصلاح شوي فقیه کونکي ، شیرلي سي ګوتري وړاندیز کوي چې موږ به د دې بحراني پیښې په اړه خپل فکر ریښتیني کولو ته ښه ترسره کړو: لومړی فکر چې مسیحیان لري کله چې دوی د تاریخ پای په اړه فکر کوي باید ویره نلري یا انتقالي اټکل په اړه وي څوک به وي. "دننه" یا "پورته تلل" یا څوک به "بهر" وي یا "ښکته ځي". دا باید منندوی او خوشحاله فکر وي چې موږ د اعتماد سره هغه وخت سره مخ کیدی شو کله چې د خالق ، بیا جوړونکي ، خلاصون او بیرته راګرځیدونکي اراده به یوځل غالب شي - کله چې د بې عدالتۍ ، عدالت څخه کرکه ، بې عزتۍ او لالچ سره مینه وي ، نو سوله به راشي. دښمني ، انسانیت په غیر انساني توګه ، د خدای سلطنت به د تیاره قدرتونو باندې بریا ترلاسه کړي. وروستۍ قضاوت به د نړۍ پروړاندې نه وي ، مګر د ټولې نړۍ په ګټه وي. "دا نه یوازې د عیسویانو لپاره ، بلکه د ټولو خلکو لپاره ښه خبر دی!"

په وروستي قضاوت کې قاضي عیسی مسیح دی ، څوک چې د هغه خلکو لپاره مړ شوی چې هغه به قضاوت وکړي. هغه د دې ټولو لپاره د ګناه جزا ورکړه او شیان یې سم کړل. هغه څوک چې د صادق او ظالم قضاوت کوي هغه څوک دی چې خپل ژوند یې ورکړی ترڅو دوی د تل لپاره ژوند وکړي. عیسی دمخه د ګناه او ګناه په اړه قضاوت کړی دی. بې رحمه قاضي عیسی مسیح غواړي چې ټول خلک ابدي ژوند ولري - او هغه دا ټولو ته چمتو کړی چې په توبه کولو او په هغه باندې اعتماد کولو ته چمتو وي.

کله چې تاسو ، ګرانو لوستونکو ، پوه شئ چې عیسی ستاسو لپاره څه کړي او په عیسی باور لري ، تاسو کولی شئ په قضاوت او اعتماد سره خوشحاله شئ ، پدې پوهیدل چې ستاسو نجات په عیسی مسیح کې یقیني دی. هغه څوک چې د انجیل اوریدو فرصت نه لري او د مسیح باور مني به دا هم ومومي چې خدای دمخه د دوی لپاره روزي چمتو کړې. وروستۍ قضاوت باید د هرچا لپاره د خوښۍ وخت وي ځکه چې دا به د خدای د ابدي پاچا عظمت پیل کړي چیرې چې مینه او نیکي پرته بل هیڅ شی به د تل لپاره نه وي.

د پاول کرول په واسطه