Audio
د خدای خپلو خلکو سره اړیکې
په پخوانیو قبایلي ټولنو کې، کله چې یو سړي غوښتل چې یو ماشوم وټاکي، په ساده مراسمو کې یې دا لاندې کلمې وویل: "زه به د هغه پلار شم او هغه به زما زوی وي. "د واده په مراسمو کې، ورته جمله ویل شوې وه: 'هغه زما ښځه ده او زه یې میړه یم'. د شاهدانو په شتون کې، هغه اړیکې چې دوی ته ننوتلې وغندل شوې او د دې کلمو په واسطه دا په رسمي توګه تایید شوه.
لکه په کورنۍ کې
کله چې خدای غوښتل د پخوانیو اسراییلو سره د هغه اړیکې څرګند کړي، هغه ځینې وختونه ورته کلمې کارولې: "زه د اسراییل پلار یم، او افراییم زما لومړی زیږیدلی زوی دی" (یرمیا 3 کور.1,9). هغه داسې کلمې کارولې چې د اړیکو تشریح کوي - لکه د مور او پلار او ماشومانو په څیر. خدای د اړیکو تشریح کولو لپاره واده هم کاروي: "هغه څوک چې تاسو یې جوړ کړی ستاسو میړه یې ... هغه تاسو ته د یوې ښځې په توګه بللی" (یسعیاه 5)4,5-6). "زه به د تل لپاره تا سره واده وکړم" (هوسیا 2,21).
ډیری وختونه اړیکې په لاندې ډول ویل کیږي: "تاسو به زما خلک یاست، او زه به ستاسو خدای یم." په لرغوني اسراییل کې، د "خلکو" کلمه معنی وه چې د دوی ترمنځ قوي اړیکه وه. کله چې روت نومي ته وویل، "ستا خلک زما خلک دي" (روت 1,16)، هغې ژمنه وکړه چې نوې او تلپاتې اړیکې ته ننوځي. هغې اعلان وکړ چې اوس به چیرې تړاو ولري. د شک په وخت کې اثبات کله چې خدای وايي، "تاسو زما خلک یاست،" هغه (د روت په څیر) د اړیکو په پرتله ډیر ټینګار کوي. "زه تاسو سره تړلی یم، تاسو زما لپاره د کورنۍ په څیر یاست". خدای دا د پیغمبرانو په کتابونو کې د ټولو پخوانیو لیکنو په پرتله څو ځله وايي.
ولې دا څو ځله تکرار کیږي؟ دا د اسراییلو د وفادارۍ نشتوالی و چې اړیکې یې تر پوښتنې لاندې راوستې. اسراییلو د خدای سره د دوی تړون له پامه غورځولی و او د نورو خدایانو عبادت یې کاوه. له دې امله، خدای د اسور شمالي قبيلو ته اجازه ورکړه چې فتح شي او خلک وشړل شي. د زوړ عهد نامې ډیری پیغمبران یوازې مخکې له دې چې بابلیانو د یهودا ملت فتح کړي او په غلامۍ کې یې تیر کړي ژوند کاوه.
خلک حیران شول. ټول ختم شو؟ ایا خدای موږ پریږدي؟ پیغمبرانو په ډاډ سره تکرار کړ: نه، خدای موږ نه دي پریښي. موږ اوس هم د هغه خلک یو او هغه لاهم زموږ خدای دی. پیغمبرانو د ملي بیارغونې وړاندوینه وکړه: خلک به بیرته خپلې ځمکې ته راستانه شي او تر ټولو مهم، خدای ته راستون شي. راتلونکی زمانه اکثرا کارول کیږي: "دوی به زما خلک وي او زه به د دوی خدای یم". خدای دوی نه دي ایستلي؛ هغه به اړیکې بیرته راولي. هغه به دا راوړي او دا به د هغه څخه ښه وي.
د یسعیاه پیغمبر پیغام
"ما د ماشومانو پالنه او پالنه کړې او دوی زما له لارې بریالي شوي دي، مګر دوی زما څخه مخ اړولی دی،" خدای د یسعیاه له لارې وايي. "هغوی د څښتن څخه مخ اړولی دی، د اسراییلو مقدس خدای رد کړی او هغه یې پریښی دی" (یسعیاه 1,2 & 4; نوی ژوند). په پایله کې، خلک د بندیانو په لور روان شول. "له دې امله زما خلک باید لاړ شي، ځکه چې دوی بې عقل دي" (یسعیاه 5,13; نوی ژوند).
داسې ښکاري چې اړیکه پای ته رسیدلې. "تا خپل خلک، د یعقوب کور وشړل،" موږ په یسعیاه کې لوستل 2,6. په هرصورت، دا د تل لپاره نه و: "ویرېږه مه زما خلکو چې په صیون کې اوسیږي ... ځکه چې یوازې لږ وخت پاتې دی، او زما ناخوښي به پای ته ورسیږي" (10,24-25). "اسرائیل، زه به تاسو هیر نکړم!"4,21). "ځکه چې څښتن خپل خلکو ته تسلیت ورکړی او په خپل مصیبت کې یې رحم کړی دی" (نوم9,13).
پیغمبرانو د لوی بیرته راستنیدو په اړه خبرې وکړې: "ځکه چې څښتن به په یعقوب رحم وکړي، او اسراییل به یو ځل بیا غوره کړي، او دوی به په خپل هیواد کې ځای پرځای کړي" (جنرال.4,1). "زه غواړم شمال ته ووایم: ماته راکړه! او سویل ته: شاته مه کیږه! زما زامن له لرې څخه راوړئ، او زما لوڼې د ځمکې له سر څخه راوباسئ" (نوم3,6). "زما خلک به په سوله ایزو ونو کې، په خوندي کورونو کې او په فخر آرام کې اوسیږي" (Lev2,18). "مالِک خُدائ به د هر مخ څخه اوښکې پاکې کړي ... په هغه وخت کې به دوی ووایی: ګورئ زموږ خدای چې په هغه کې موږ د مرستې تمه درلوده" (2 کور5,8-9). او خدای هغوی ته وویل، "تاسو زما خلک یاست" (دوی1,16). "تاسو زما خلک یاست، زامن، څوک چې دروغ نه یاست" (دوی3,8).
ښه خبر دی، نه یوازې د اسراییلو لپاره، بلکې د هر انسان لپاره: "بهرنیان به ورسره یوځای شي او د یعقوب کور ته به یوځای شي" (جنرال4,1). "هیڅوک دې پریږدي چې څښتن ته متوجه وي، دا ووایي، 'مالک به ما د خپلو خلکو څخه جلا وساتي" (دوی.6,3). "د ربُّ الافواج څښتن به په دې غره کې د ټولو خلکو لپاره بډایه خواړه چمتو کړي" (2 کور5,6). دوی به ووایي، "دا څښتن دی ... راځئ چې د هغه په نجات کې خوشحاله او خوشحاله شو" (2 کور5,9).
د یرمیاه پیغمبر پیغام
یرمیاه د کورنۍ انځورونه یوځای کوي: "ما فکر کاوه: زه څنګه غواړم چې تاسو زما زوی یاست او تاسو ته دا ګران هیواد درکړم ... ما فکر کاوه چې تاسو به ما ته "ګرانه پلار" ووایاست او ما نه پریږدي. مګر د اسراییلو کور زما سره وفادار نه دی، لکه څنګه چې یوه ښځه د خپل عاشق له امله وفاداره نه ده، څښتن فرمایي "(یرمیاه). 3,19-20). "هغوی زما تړون نه و ساتلی، که څه هم زه د دوی څښتن وم." (لیو1,32). په پیل کې، یرمیاه وړاندوینه وکړه چې اړیکه پای ته ورسیده: "دوی د څښتن سره تړاو نلري! دوی ما ته سپکاوی کوي، څښتن فرمایي، د اسراییلو او د یهودا کور.5,10-11). "ما اسراییل ته د هغې د زنا سزا ورکړه او هغه یې ګوښه کړه او د طلاق بل یې ورکړ" (3,8). په هرصورت، دا دایمي رد نه دی. “آیا افرایم زما ګران زوی او زما ګران زوی ندی؟ هرڅومره چې زه هغه ته ګواښ وکړم، زه باید هغه یاد کړم. له همدې امله زما زړه ماتیږي ، چې زه باید په هغه رحم وکړم ، څښتن فرمایي "(Lev1,20). "تاسو به تر څو پورې ګمراه کېږئ، ای مرتد لور؟" (لیو1,22). هغه ژمنه وکړه چې هغه به دوی بیرته راولي: "زه به د هر هغه هیواد څخه د خپلو رمو پاتې شوني راټول کړم چیرې چې ما دوی شړلي دي" (2 کور3,3). "هغه وخت راځي، رب فرمایي، کله چې زه به د خپل قوم اسراییل او یهودا قسمت بدل کړم، څښتن وایي" (30,3: 3). "وګوره، زه به دوی د شمالي هیواد څخه راوباسم، او د ځمکې د سر څخه به یې راټول کړم" (Lev)1,8). "زه به دوی ته د دوی ګناه وبخښم او هیڅکله به د دوی ګناه په یاد ونه ساتم" (Lev1,34). "اسرائیل او یهودا به کونډې نه شي، د دوی د خدای رب العالمین لخوا پریښودل کیږي" (دوی.1,5). تر ټولو مهم، خدای به دوی بدل کړي ترڅو دوی وفادار وي: "راګرځئ، شاته ماشومان، او زه به تاسو ته ستاسو د نافرمانۍ څخه شفا درکړم" (3,22). "زه به دوی ته زړه ورکړم، چې دوی به ما وپیژني، چې زه څښتن یم" (2 کور4,7).
"زه به خپل قانون د دوی په زړونو کې واچوم او د دوی په ذهنونو به یې ولیکم" (Lev1,33). "زه به دوی ته یو ذهن او یو چلند ورکړم ... او زه به د دوی په زړونو کې زما ویره واچوم چې دوی به له ما څخه ونه وځي" (Lev)2,39-۴۰). خدای د دوی د اړیکو د نوي کولو ژمنه کوي، کوم چې د دوی سره یو نوی تړون کوي: "دوی به زما خلک وي، او زه به د دوی خدای یم" (40 Cor4,7; 30,22; 31,33؛ 32,38). "زه به د اسراییلو د ټولو کورنیو خدای یم، او دوی به زما خلک وي" (Lev1,1). "زه به د اسراییلو د کور او د یهودا د کور سره یو نوی تړون وکړم" (Lev1,31). "زه به د دوی سره یو تلپاتې تړون وکړم، چې زه به د دوی په ښه کولو کې پاتې نه شم." (لیو2,40).
یرمیاه ولیدل چې غیر یهودیان به هم د دې برخه وي: "زما د ټولو بد ګاونډیانو په مقابل کې چې هغه میراث ته لاس اچوي چې ما خپل قوم اسراییلو ته ورکړی دی: وګوره ، زه به دوی د دوی له ځمکې څخه وباسم او زه به د یهودا کور له مینځه یوسم. د هغو په منځ کې. او دا به وي، کله چې دوی زما د خلکو څخه زما په نوم قسم خوړل زده کړي: لکه څنګه چې څښتن ژوندی دی! نو دوی به زما د خلکو په مینځ کې اوسیږي" (جنرال2,14-۱۸۳۰).
حزقیل پیغمبر ورته ورته پیغام لري
حزقیل پیغمبر هم د اسراییلو سره د خدای اړیکه د واده په توګه بیانوي: "او زه ستا په خوا کې تیر شوم او تا ته مې وکتل، او وګوره، دا هغه وخت و چې تاسو یې وخورئ. ما په تا باندې خپله چادر واچوله او ستا لونګۍ مې پټه کړه. او ما ستا سره قسم وکړ او ستا سره مې لوظ وکړ، مالِک خُدائ فرمائى چې ته به زما اوسې“ (حزقيل 1 کور6,8). په بل تعامل کې، خدای ځان د شپون په توګه بیانوي: "لکه څنګه چې شپون خپل پسونه لټوي کله چې دوی د خپلې رمې څخه تیریږي، نو زه به خپل پسونه لټوم، او د هر هغه ځای څخه به یې وژغورم چې دوی ویشل شوي وي" (Lev.4,12-13). د دې مشابهت له مخې، هغه د اړیکو په اړه ټکي تعدیل کوي: "تاسو به زما رمه وي، زما د څړځایونو رمې، او زه به ستاسو خدای یم" (Lev.4,31). هغه وړاندوینه کوي چې خلک به له جلاوطنۍ څخه راستانه شي او خدای به د دوی زړونه بدل کړي: "زه به دوی ته یو بل زړه ورکړم او په دوی کې به نوی روح واچوم، او زه به د دوی له بدن څخه د تیږو زړه لرې کړم او دوی ته به یو څه ورکړم. د غوښې زړه، نو زما په حکمونو باندې عمل وکړئ او زما قانونونه وساتئ او عمل یې کړئ. او دوی به زما خلک وي او زه به د دوی خدای وم.11,19-20). اړیکه د یو تړون په توګه هم تشریح شوې: "مګر زه به خپل هغه تړون په یاد وساتم چې ما ستاسو سره ستاسو د ځوانۍ په ورځو کې کړی و ، او زه به ستاسو سره یو تلپاتې تړون رامینځته کړم" (1 کور6,60). هغه به هم د دوی په مینځ کې اوسیږي: "زه به د دوی په مینځ کې اوسیږم او د دوی خدای به شم او دوی به زما خلک وي" (Lev.7,27). ”دلته به زه د اسرائيلو په منځ کې د تل لپاره اوسېږم. او د اسراییلو کور به نور زما مقدس نوم ته سپکاوی ونه کړي3,7).
د کوچنیو پیغمبرانو پیغام
هوسا پیغمبر هم په اړیکو کې د وقفې په اړه بیانوي: "تاسو زما خلک نه یاست، نو زه هم نه غواړم چې ستاسو وي" (هوسیا 1,9). د واده لپاره د معمول کلمو پر ځای، هغه د طلاق لپاره کلمې کاروي: "هغه زما ښځه نه ده او زه یې میړه نه یم!" (2,4). مګر لکه څنګه چې د یسعیاه او یرمیاه سره پیښ شوي، دا مبالغه ده. Hosea په چټکۍ سره زیاته کړه چې اړیکه پای ته نه ده رسیدلې: "بیا، رب فرمایي، تاسو به ما ته 'زما میړه' ووایاست ... زه به د تل لپاره له تاسو سره واده وکړم" (2,18 او 21). "زه به په لورحمه [نامعلومه] رحم وکړم، او زه به لو امی ته ووایم، 'تاسو زما قوم یاست،' او دوی به ووایي: ته زما خدای یې.2,25). "زه به د دوی ارتداد بیا روغ کړم؛ زه به له هغې سره مینه وکړم؛ ځکه چې زما غوسه به د دوی څخه وګرځي" (1 کور4,5).
پیغمبر جویل ورته کلمې موندلې: "بیا به څښتن په خپله خاوره کې حسد وکړي او خپل خلک به وژغوري" (جویل 2,18). "زما خلک به نور نه شرمیږي" (2,26). پیغمبر اموس هم لیکي: "زه به د خپلو خلکو اسراییلو بندیان بدل کړم" (ام 9,14).
"هغه به بیا په موږ رحم وکړي ،" میکا پیغمبر لیکي. "تاسو به یعقوب ته وفادار اوسئ او په ابراهیم باندې رحم وکړئ لکه څنګه چې تاسو زموږ د پخوانیو پلرونو سره قسم کړی و" (مائیک 7,19-20). زکریا پیغمبر یو ښه لنډیز وړاندې کوي: "خوشحاله او خوشحاله اوسئ، د صیون لور! ځکه چې وګوره، زه راځم او ستاسو سره به اوسېږم، څښتن فرمایي." (زکریا 2,14). ”ګوره، زۀ به خپل خلق د شرق او لويديځ نه خلاص کړم او هغوئ به په يروشلم کښې د اوسېدو کور ته راولم. او دوی به زما خلک وي او زه به په وفادارۍ او صداقت کې د دوی خدای وم.8,7-۱۸۳۰).
د زوړ عهد نامې په وروستي کتاب کې ، ملاکی پیغمبر لیکي: "دوی به زما وي ، د ربُّ الافواج په وینا ، په هغه ورځ چې زه به یې جوړ کړم ، او زه به په دوی باندې رحم وکړم لکه څنګه چې یو سړی په خپل زوی رحم کوي. خدمت کوي" (مل 3,17).
د مایکل موریسن لخوا
