Audio
متیو:: د غره خطبه (لومړۍ برخه)
حتی غیر عیسویانو د غره د خطبې په اړه اوریدلي دي. عیسویان د دې په اړه ډیری واعظونه اوري، مګر داسې عبارتونه شتون لري چې پوهیدل ستونزمن دي او له همدې امله په ژوند کې په سمه توګه نشي پلي کیدی.
جان سټوټ دا په دې ډول بیانوي:
"په غره کې خطبه شاید د عیسی د تعلیماتو ترټولو مشهوره برخه وي، مګر شاید لږ تر لږه پوه شي او یقینا لږ تر لږه تعقیب شي" (د غره د خطبې پیغام، 2010، pulsmedien Worms 11 پاڼه). راځئ چې د غره پر خطبه بیا مطالعه کړو. شاید موږ نوې خزانې ومومئ او زاړه یې بیا په یاد ولرئ.
د Beatitudes
“کله چې هغه [عیسی] خلک ولیدل، هغه غره ته لاړ او کېناست. او د هغه شاګردان ورته راغلل. او هغه خپله خوله خلاصه کړه او دوی ته یې تعلیم ورکړ او ویې ویل "(متی 5,1-2). لکه څنګه چې ډیری وختونه پیښیږي، ډیری خلک شاید هغه تعقیب کړي. خطبه یوازې د شاګردانو لپاره نه وه. له همدې امله عیسی خپلو پیروانو ته لارښوونه وکړه چې د هغه تعلیمات په ټوله نړۍ کې خپاره کړي، او متی هغه د یو ملیارد څخه زیاتو خلکو لوستلو لپاره لیکلي. د هغه تعلیمات د هر هغه چا لپاره دي چې اوریدلو ته لیواله وي.
بختور دي هغه څوک چې په روح کې ضعیف دي. ځکه چې د آسمان سلطنت د دوی دی" (v. 3). د "روحاني پلوه ضعیف" کیدو معنی څه ده؟ لږ ځان باور او په روحاني شیانو کې لږه علاقه لرئ؟ ضروري نه ده. ډیری یهودیان ځان ته د "غریبانو" په نوم یادوي ځکه چې دوی اکثرا غریب وو او دوی په خدای تکیه کوله چې د دوی ورځني اړتیاوې پوره کړي. نو عیسی ممکن د وفادار معنی ولري. مګر "روحاني ضعیف" کیدل نور وړاندیز کوي. بې وزله خلک پوهیږي چې دوی د لومړنیو اړتیاوو نشتوالی لري. په روحاني توګه بې وزله پوهیږي چې دوی خدای ته اړتیا لري؛ دوی په خپل ژوند کې کمښت احساسوي. دوی د خپل ځان په اړه فکر نه کوي چې د هغه په خدمت کولو سره د خدای احسان کوي. عیسی وايي چې د آسمان پاچاهي به د دوی په څیر خلکو ته راشي. دا د عاجزانو ، انحصار کونکو ته دی چې د جنت پاچاهي به ورکړل شي. دوی یوازې د خدای په رحمت باور لري.
"بختور دي هغه څوک چې رنځ لري؛ ځکه چې دوی به آرام شي" (v. 4). په دې بیان کې یو څه ستړیا شتون لري، ځکه چې د "برکت" کلمه هم د "خوشحالۍ" معنی لري. خوشحاله دي غمجن دي، عیسی وايي، ځکه چې لږترلږه دوی په دې پوهیدل چې د دوی مصیبتونه دایمي ندي. هر څه به سم شي. په یاد ولرئ چې بیټیټس حکمونه ندي - عیسی نه وايي چې دا په روحاني توګه د رنځ سره ګټور دی. پدې نړۍ کې ډیری خلک لا دمخه رنځ لري او عیسی وايي چې دوی به راحت شي - شاید د جنت سلطنت په راتلو کې.
"بختور دي عاجزي؛ ځکه چې دوی به د ځمکې وارث شي" (v. 5). په لرغونو ټولنو کې، ځمکه اکثرا له نرمو خلکو څخه اخیستل شوې وه. مګر د خدای د طریقې سره سم، دا به هم ورسره معامله وشي.
"مبارک دي هغه څوک چې د صداقت وروسته وږي او تږي دي؛ ځکه چې دوی به ډک شي" (v. 6). هغه څوک چې عدالت او صداقت غواړي (یوناني کلمه دواړه معنی لري) به هغه څه ترلاسه کړي چې دوی یې غواړي. هغه څوک چې له بدۍ سره مخ دي او غواړي چې شیان سم شي انعام به ورکړل شي. په دې عمر کې، د خدای خلک د ظلم سره مخ دي. موږ عدالت غواړو. عیسی موږ ته ډاډ راکوي چې زموږ امیدونه به بې ځایه نه وي.
"برکتونه دي رحم کوونکي؛ ځکه چې دوی به رحم وکړي" (v. 7). موږ د قیامت په ورځ رحم ته اړتیا لرو. عیسی وايي چې موږ باید پدې وخت کې رحم وکړو. دا د هغو کسانو له چلند سره تضاد لري چې د عدالت غوښتنه کوي او نور غولوي، یا د رحم غوښتنه کوي مګر پخپله بې رحمه دي. که موږ غواړو چې ښه ژوند ولرو، نو موږ باید د هغه مطابق چلند وکړو.
"برکت دی هغه څوک چې په زړه کې پاک دي؛ ځکه چې دوی به خدای وګوري "(v. 9). پاک زړه یوازې یوه هیله لري. هغه څوک چې یوازې د خدای په لټه کې دي یقینا هغه به ومومي. زموږ هیله به اجر وي.
"خوشحاله دي سوله کوونکي؛ ځکه چې دوی به د خدای اولاد بلل کیږي" (v. 9). بې وزله به د تشدد له لارې خپل حقونه نه پلي کوي. د خدای ماشومان په خدای تکیه کوي. موږ باید رحم او شفقت وښیو، نه غضب او اختلاف. موږ نشو کولی په نا انصافۍ سره د عدالت په سلطنت کې په همغږۍ ژوند وکړو. څرنګه چې موږ د خدای د سلطنت سوله غواړو، موږ باید یو بل سره په سوله ایز ډول چلند وکړو.
"مبارک دي هغه څوک چې د صداقت په خاطر ځورول کیږي؛ ځکه چې د آسمان سلطنت د دوی دی" (v. 10). هغه خلک چې سم چلند کوي ځینې وختونه باید رنځ وي ځکه چې دوی ښه دي. خلک خوښوي چې د نرمۍ څخه ګټه پورته کړي. داسې کسان هم شته چې په ښه کار باندې هم غوسه کیږي ځکه چې د هغوی ښه مثال بد خلک تر ټولو بد ښکاري. کله کله صالحان د هغو ټولنیزو رواجونو او قوانینو په کمزوري کولو سره چې ظالمانو ته یې واک ورکړی وي د مظلوم سره مرسته کوي. موږ د ځورونې په لټه کې نه یو، مګر صادق خلک اکثرا د بدو خلکو لخوا ځورول کیږي. ښه زړور اوسئ ، عیسی وایی. نیول. د جنت سلطنت د هغو خلکو پورې اړه لري چې دا تجربه کوي.
بیا عیسی مستقیم خپلو پیروانو ته مخ واړوه او دوی ته د دوهم کس په جمع کې د "تاسو" کلمه سره خطاب کوي: "تاسو بختور یاست کله چې خلک تاسو ته سپکاوی کوي او زما په خاطر تاسو ځوروي او ستاسو په وړاندې هر ډول بد شیان وايي کله چې دوی دروغ وايي. خوشحاله او خوشحاله اوسئ؛ تاسو ته به په جنت کې بډایه اجر درکړل شي. ځکه چې په همدې ډول دوی هغه پیغمبران ځورول چې ستاسو څخه مخکې وو" (vv. 11-12).
په دې آیت کې یو مهم ټکی دی: "زما په خاطر." عیسی تمه لري چې د هغه پیروان به نه یوازې د دوی د ښه چلند لپاره ځورول کیږي ، بلکه د عیسی سره د دوی اړیکې لپاره هم. له همدې امله ، کله چې تاسو ځورول کیږئ هوښیار او خوشحاله اوسئ - لږترلږه ستاسو کړنې باید د پام وړ وي. تاسو په دې نړۍ کې توپیر کوئ او تاسو ډاډه یاست چې تاسو ته به اجر درکړل شي.
یو توپیر منځته راوړل
عیسی یو څه لنډ استعاري جملې هم کارولې ترڅو تشریح کړي چې څنګه د هغه پیروان باید نړۍ اغیزه وکړي: "تاسو د ځمکې مالګه یاست. اوس که مالګه نوره مالګه نه کوي، نو یو مالګه باید له کومه شي؟ دا پرته له دې چې هغه وغورځوي او خلک یې تر پښو لاندې کړي بل هیڅ ګټه نلري" (v. 13).
که مالګه خپل بوی له لاسه ورکړي، دا به بې ګټې وي ځکه چې د هغې خوند خپل ارزښت ورکوي. مالګه په دقیقه توګه ډیره ښه ده ځکه چې دا د نورو شیانو څخه توپیر لري. په ورته ډول، د عیسی پیروان په نړۍ کې ویشل شوي - مګر که دوی د نړۍ په څیر وي، دوی هیڅ ګټه نلري.
"تاسو د نړۍ رڼا یاست. هغه ښار چې په غره کې پروت دی، پټ نشي. او نه هم خلک شمع روښانه کوي او د بوش لاندې یې ساتي ، مګر په څراغدان کې. نو دا د ټولو لپاره روښانه کیږي څوک چې په کور کې دي" (vv. 14-15). پیروان باید پټ نه شي - دوی باید ښکاره شي. ستاسو مثال ستاسو د پیغام برخه ده.
"پرېږدئ چې ستاسو رڼا د خلکو په وړاندې روښانه شي، ترڅو دوی ستاسو نیک کارونه وګوري او ستاسو د پلار ستاینه وکړي چې په آسمان کې دی" (v. 16). وروسته، عیسی په فریسیانو نیوکه وکړه ځکه چې دوی غوښتل د دوی د کارونو لپاره لیدل کیږي (میټ
6,1). ښه کارونه باید ولیدل شي، مګر د خدای د جلال لپاره، نه زموږ خپل.
یو ښه عدالت
شاګردان باید څنګه ژوند وکړي؟ عیسی د دې په اړه په 21 څخه تر 48 آیتونو کې خبرې کوي. هغه د اخطار سره پیل کوي: کله چې تاسو هغه څه واورئ چې زه یې وایم ، تاسو شاید حیران شئ چې ایا زه د انجیل له مینځه وړلو هڅه کوم. زه داسې نه کوم. زه هغه څه کوم او په سمه توګه درس ورکوم چې صحیفې ما ته وایی. هغه څه چې زه یې وایم تاسو به حیران کړي، مګر مهرباني وکړئ ما غلط مه کوئ.
"دا فکر مه کوئ چې زه د قانون یا پیغمبرانو د لغوه کولو لپاره راغلی یم؛ زه د ویجاړولو لپاره نه یم راغلی، مګر د بشپړولو لپاره" (v. 17). ډیری خلک دلته په قانون تمرکز کوي او ګومان کوي چې دا پدې اړه دی چې ایا عیسی غواړي د زاړه عهد نامې قوانین لرې کړي. دا د آیتونو تفسیر کول خورا ستونزمن کوي ځکه چې هرڅوک موافق دي چې عیسی مسیح د خپل ماموریت د یوې برخې په توګه، ځینې قوانین پوره کړي چې په دې توګه غیر ضروري دي. یو څوک ممکن د دې په اړه بحث وکړي چې څومره قوانین اغیزمن شوي، مګر هرڅوک موافق دي چې عیسی لږ تر لږه ځینې یې لغوه کولو لپاره راغلی.
عیسی د قوانینو (جمع!) په اړه خبرې نه کوي، مګر د قانون (واحد!) په اړه خبرې کوي - دا د تورات په اړه، د مقدس کتاب لومړني پنځه کتابونه دي. هغه د پیغمبرانو په اړه هم خبرې کوي، د انجیل بله لویه برخه. دا آیت د انفرادي قوانینو په اړه نه دی، مګر په ټولیزه توګه د زاړه عهد نامې د کتابونو په اړه دی. عیسی د صحیفو لغوه کولو لپاره نه و راغلی ، مګر د دوی بشپړولو لپاره.
البته اطاعت یو رول لوبولی، مګر دا د هغې څخه ډیر و. خدای غواړي د هغه ماشومان د قواعدو پیروي کولو څخه ډیر څه وکړي. کله چې عیسی تورات پوره کړ، دا یوازې د اطاعت خبره نه وه. هغه ټول هغه څه سرته ورسول چې تورات ورته اشاره کړې وه. هغه هغه څه وکړل چې اسراییل د یو ملت په توګه نشي کولی.
بیا عیسی وویل، "ځکه زه تاسو ته وایم، تر هغه چې آسمان او ځمکه تیریږي، د قانون یو کوچنی لیک یا د قانون یوه سرلیک به نه تیریږي، تر هغه چې دا ټول پای ته ورسیږي" (v. 18). مګر عیسویان اړ نه دي چې خپل ماشومان سنت کړي، سکه نه جوړوي، یا په جامو کې نیلي تارونه اغوندي. هرڅوک موافق دي چې موږ د دې قوانینو پابند نه یو. نو پوښتنه دا ده چې عیسی څه معنی لري کله چې هغه وویل چې هیڅ یو قانون به لغوه نشي؟ ایا دا رښتیا نه ده چې دا قوانین په عمل کې ورک شوي دي؟
دلته درې بنسټیز نظرونه شتون لري. لومړی، موږ وینو چې دا قوانین ورک شوي ندي. دوی لاهم په تورات کې لیست شوي ، مګر دا پدې معنی ندي چې موږ باید دوی تعقیب کړو. دا ریښتیا ده، مګر داسې نه ښکاري چې عیسی دلته څه ویل غواړي. دوهم، یو ممکن ووایې چې عیسویان دا قوانین په مسیح کې د باور له لارې ساتي. موږ په زړونو کې د سنتو قانون ساتو (رومن 2,29) او موږ د عقیدې له مخې ټول دودیز قوانین ساتو. دا هم ریښتیا ده، مګر دا ممکن هغه څه نه وي چې عیسی دلته په سمه توګه وویل.
دریم، دا مهمه ده چې یادونه وشي 1. هیڅ یو قانون نشي کولی تر هغه وخته وتړل شي تر څو چې هرڅه بشپړ شوي وي او 2. هرڅوک موافق دي چې لږترلږه ځینې قوانین نور اعتبار نلري. نو موږ 3 پای ته ورسوو چې هرڅه پوره شوي. عیسی خپل ماموریت بشپړ کړ او د زاړه تړون قانون اوس اعتبار نلري. په هرصورت، ولې عیسی به ووایي "تر هغه چې اسمان او ځمکه تیریږي"؟
ایا هغه دا په ساده ډول د خپلو بیاناتو په یقین ټینګار کولو لپاره ویلي؟ ولې هغه د "تر هغې" کلمه دوه ځله کارولې کله چې یوازې یو یې اړوند و؟ زه نه پوهیږم مګر زه پوهیږم چې په زاړه عهد نامې کې ډیری قوانین شتون لري چې عیسویان یې ساتلو ته اړتیا نلري، او آیتونه 17-20 موږ ته نه وايي چې کوم یو اغیزمن کیږي. که موږ آیاتونه یوازې د دې لپاره نقل کړو چې ځینې قوانین موږ ته اپیل کوي، نو موږ له دې آیتونو څخه ناوړه ګټه اخلو. دوی موږ ته درس نه راکوي چې ټول قوانین د تل لپاره دي، ځکه چې دا د ټولو قوانینو ریښتیا ندي.
دا حکمونه - دوی څه دي؟
عیسی ادامه ورکوي: "څوک چې د دې لږ تر لږه یو حکم مات کړي او خلکو ته یې د دې کولو ښوونه وکړي د آسمان په سلطنت کې به ترټولو ټیټ وبلل شي. مګر څوک چې دا کوي او تعلیم ورکوي هغه به د آسمان په سلطنت کې لوی وبلل شي "(v. 19). "دا" حکمونه څه دي؟ ایا عیسی د موسی په قانون کې حکمونو ته اشاره کوي یا د هغه خپلو لارښوونو ته چې هغه به لږ وروسته ورکړي؟ موږ باید دا حقیقت په پام کې ونیسو چې آیت 19 د "له همدې امله" کلمې سره پیل کیږي (د "اوس" پرځای).
د 18 او 19 آیتونو ترمنځ منطقي اړیکه شتون لري. ایا د دې معنی دا ده چې قانون به پاتې وي، چې دا حکمونه باید تدریس شي؟ پدې کې به عیسی د قانون په اړه خبرې وکړي. مګر په تورات کې داسې احکام شتون لري چې زاړه دي او نور باید د قانون په توګه ونه ښوول شي. له همدې امله، عیسی نشي ویلای چې موږ باید د زاړه عهد نامې ټول قوانین زده کړو. دا به د نوي عهد نامې د پاتې نورو برعکس هم وي.
ډیری احتمال د 18 او 19 آیتونو تر مینځ منطقي اړیکه توپیر لري او په وروستي برخه باندې ډیر تمرکز کوي "تر هغه چې دا ټول پای ته ورسیږي." دا استدلال به د دې معنی ولري: ټول قانون به تر هغه پورې پاتې وي چې دا ټول پیښ شي ، او "له دې امله" (ځکه چې عیسی ټول شیان پوره کړي) ، موږ باید دا قوانین (د عیسی قوانین چې موږ یې لوستلو ته) درس ورکړو. د پخوانیو قوانینو پر ځای چې هغه یې نیوکه کوي. دا ډیر معنی لري کله چې د واعظ او نوي عهدنامې په شرایطو کې وکتل شي. دا د عیسی حکمونه دي چې باید تدریس شي (متی 7,24؛ 28,20). عیسی تشریح کوي چې ولې: "ځکه زه تاسو ته وایم، ترڅو چې ستاسو صداقت د کاتبانو او فریسیانو څخه غوره نه وي، تاسو به د آسمان سلطنت ته داخل نه شئ" (v. 20).
فریسیان د دوی د سخت اطاعت لپاره پیژندل شوي؛ دوی حتی د خپلو بوټو او مصالحو لسمه برخه ورکړه. خو حقیقي عدالت د زړه خبره ده، د یو شخص د شخصیت مسله ده، نه د ځینو مقرراتو اطاعت. عیسی دا نه وایی چې د دې قوانینو اطاعت باید غوره وي ، مګر دا اطاعت باید غوره قوانینو ته وي ، کوم چې هغه به لږ وروسته په روښانه ډول تشریح کړي ترڅو موږ پوه شو چې د هغه څه معنی ده.
مګر موږ هغومره صادق نه یو لکه څنګه چې باید وي. موږ ټول رحم ته اړتیا لرو او موږ به زموږ د صداقت له امله د جنت سلطنت ته نه ننوځو ، مګر د نورو وسیلو له لارې ، لکه څنګه چې عیسی په 3-10 آیتونو کې تشریح کړی. پاول دې ته د صداقت ډالۍ بللې ، د ایمان له لارې توجیه کول ، د عیسی کامل صداقت ، کوم چې موږ پکې شریک یو کله چې موږ د باور له لارې د هغه سره متحد شو. مګر عیسی پدې اړه هیڅ توضیح نه ورکوي.
په لنډیز کې: فکر مه کوئ چې عیسی د زاړه عهد نامې صحیفې لغوه کولو لپاره راغلی. هغه د هغه څه کولو لپاره راغلی چې صحیفې وړاندوینه کړې. هر قانون په عمل کې پاتې شو تر هغه چې عیسی هر هغه څه پوره کړي چې هغه ورته لیږل شوی و. هغه اوس موږ ته د ژوند کولو او ښوونې لپاره د صداقت نوی معیار راکوي.
د مایکل موریسن لخوا
