دوزخ

جهنم د خدای څخه جلا کول او جلا کول دي چې د نه منلو وړ ګناهکارانو غوره کړي دي. په نوې عهد نامې کې، دوزخ په مثالي توګه د "اور د جهيل"، "تاریکۍ" او د ګېهنا (یروشلم ته نږدې د هینوم د وادی وروسته، د کثافاتو لپاره د سوځولو ځای) په توګه ویل کیږي. دوزخ د عذاب، تکليف، عذاب، ابدي بربادۍ، ژړا او د غاښونو چيچلو په توګه بيان شوی دی. سکیول او هیډز، د اصلي انجیل ژبو څخه دوه اصطلاحات اکثرا د "دوزخ" او "قبر" په توګه ژباړل شوي، معمولا د مړو حق ته اشاره کوي. انجیل ښوونه کوي چې نه توبه کونکي ګناهکاران به د اور په جهيل کې دوهم مرګ وخوري ، مګر دا په بشپړ ډول روښانه نه کوي چې ایا دا د خدای څخه د تخریب یا شعوري روحاني جلا کیدو معنی لري. ((2. تیسالونیان 1,8-۹; میتیو 10,28؛ 25,41.۴۶ ; وحی 46: 20,14-15; 21,8; متی ۲3,42; زبور 49,14-15)

دوزخ

"که ستاسو ښي لاس تاسو د غورځولو لامل شي، هغه یې پرې کړئ او له تاسو څخه یې وغورځوئ. دا ستاسو لپاره غوره ده چې ستاسو د غړو څخه یو له منځه لاړ شي، او ستاسو ټول بدن دوزخ ته لاړ نشي." (متی) 5,30). دوزخ یو څه خورا جدي دی. موږ باید د عیسی خبرداری جدي ونیسو.

زموږ چلند

زموږ عقیده د دوزخ په توګه تشریح کوي "له خدای څخه جلا کول او بې ځایه کول چې ناقانونه ګناهکارانو غوره کړي." موږ دا نه وایو چې ایا دا جلا کول او جلا کیدل د ابدي رنځ یا د شعور بشپړ بندیدو معنی لري. په حقیقت کې ، موږ وایو چې انجیل دا په بشپړ ډول روښانه نه کوي.

کله چې دا دوزخ ته راځي، لکه د ډیری نورو مسلو په څیر، موږ باید عیسی ته غوږ ونیسو. که موږ عیسی جدي ونیسو، کله چې هغه د فضل او رحمت په اړه درس ورکوي، موږ باید هغه جدي ونیسو کله چې هغه د سزا په اړه خبرې کوي. په هرصورت، رحم ډیر معنی نلري پرته لدې چې موږ یو څه وژغورو.

د اور وژنې خبرداری

په یوه تمثیل کې، عیسی خبرداری ورکړ چې بدکاران به په اور کې واچول شي3,50). په دې تمثیل کې هغه د جنازې په اړه خبرې نه کوي، مګر د "ژرولو او د غاښونو چیچلو" په اړه. په بل تمثیل کې، عیسی د یو بخښل شوي بنده سزا بیانوي چې د "سزا" په توګه یې خپل ملګري بنده نه بخښي (متی 1)8,34). یو بل مثال بیانوي چې یو بد سړی تړل شوی او "په تیاره کې غورځول شوی" (متی 2)2,13). دا تیاره د ژړا او چټلو غاښونو ځای په توګه بیان شوی.

عیسی دا تشریح نه کوي چې ایا په تیاره کې خلک له درد یا غم سره مخ دي ، او هغه دا نه تشریح کوي چې ایا دوی په توبه یا قهر کې غاښونه مینځي. دا موخه نه ده. په حقیقت کې، هغه هیڅکله د بدکار برخلیک په تفصیل سره نه بیانوي.

په هرصورت، عیسی خلکو ته په ښکاره توګه خبرداری ورکوي چې هیڅ شی ته غاړه نه ږدي چې پایله به یې دوی ابدي اور ته واچول شي. عیسی خبرداری ورکړ: "مګر که ستاسو لاس یا پښه تا له مینځه یوسي، هغه یې پرې کړئ او له ځانه یې وغورځوئ." "دا ستاسو لپاره غوره ده چې د دوه لاسونو یا دوه پښو په پرتله په ګونډو یا معیوب شوي ژوند ته ننوځي او د تل لپاره اور ته واچول شي" (متی 18,7-۸م). دا غوره ده چې په دې ژوند کې د ځان څخه انکار وکړئ د "دوزخ په اور کې اچول" (آیت 8).

ایا د بدکارانو سزا د تل لپاره پاتې کیږي؟ انجیل په دې ټکي کې په څو لارو تفسیر کیدی شي. ځینې ​​آیتونه د ابدي عذاب وړاندیز کوي پداسې حال کې چې نور د یوې محدودې مودې وړاندیز کوي. مګر په هر حالت کې، د دوزخ څخه باید مخنیوی وشي.

دا ماته د موضوع په اړه د InterVarsity مطبوعاتي کتاب یادونه کوي، د دوزخ دوه لید. اډوارډ فوج د تخریب لپاره استدلال کوي؛ رابرټ پیټرسن د ابدي رنځ لپاره استدلال کوي. د دې کتاب په پوښ ​​کې دوه سړي دي، دواړه لاسونه د دوی په مخ کې دي
سر د ویرې یا وحشت په څرګندولو کې. د ګرافیک هدف دا دی چې بیان کړي،
که څه هم د دوزخ په اړه دوه نظرونه دي، مهمه نده چې یو څوک دوزخ ته وګوري، دا بد دی. خدای مهربان دی، مګر هغه څوک چې د خدای مخالفت کوي د هغه رحمت ردوي او له دې امله ځوریږي.

د نوي عهد نامې لیکونه

عیسی د مختلف عکسونو څخه کار اخیستی ترڅو هغو کسانو ته سزا ورکړي چې د خدای رحمت ردوي: اور، تیاره، عذاب او تباهي.

رسولانو هم د قضا او مجازاتو په اړه خبرې وکړې، مګر دوی یې په مختلفو لارو بیان کړل. پاول لیکلي: "مګر د هغه چا لپاره چې د حق څخه نافرماني او نافرماني کوي، نافرماني او غوسه د ناحق اطاعت کوي؛ مصیبت او مصیبت د ټولو انسانانو په روحونو باندې چې بد کار کوي، لومړی په یهودانو او هم په یونانیانو" (رومنانو 2,8-۱۸۳۰).

د هغو کسانو په اړه چې په تیسالونیکا کې کلیسا یې ځورولې، پاول لیکلي: "دوی به د رب له حضور او د هغه د عالي قدرت څخه د عذاب ، ابدي تباهي سره مخ شي" (2. تیسالونیان 1,9). له همدې امله، زموږ په عقیده، موږ دوزخ د "له خدای څخه جلا کول او جلا کول" په توګه تعریف کوو.

د موسوي قانون د ردولو لپاره د زوړ عهد نامې سزا مرګ وه، مګر هرڅوک چې په شعوري توګه عیسی رد کړي د لویې سزا مستحق دی، عبرانیان وايي 10,28-29: "دا سخته ده چې د ژوندي خدای په لاس کې راشي" (v. 31). خدای د تصور څخه بهر مهربان دی، مګر کله چې یو سړی د هغه رحمت رد کړي، یوازې قضاوت پاتې کیږي. خدای نه غواړي چې څوک د دوزخ په وحشتونو اخته شي - هغه غواړي چې ټول توبه او نجات ته راشي (2. پیټروس 2,9). مګر هغه څوک چې د دې عالي فضل څخه انکار کوي به رنځ وي. دا د دوی انتخاب دی، نه د خدای. له همدې امله زموږ عقیده وايي چې دوزخ "د نه منلو وړ ګناهکارانو لخوا غوره شوی." دا د انځور یوه مهمه برخه ده.

د خدای وروستۍ بریا هم د انځور یوه مهمه برخه ده. هر څه به د مسیح تر کنټرول لاندې راوستل شي ځکه چې هغه ټول مخلوق خلاص کړی دی (1. کورنتیس 15,20-۲۰; کولسیان 1,20). هرڅه به سم شي. حتی مرګ او د مړو حقیقت به په پای کې له مینځه ویسي (وحی 20,14). انجیل موږ ته نه وايي چې دوزخ په دې انځور کې څنګه فټ دی، او نه موږ ادعا کوو چې پوهیږو. موږ یوازې په دې باور یو چې خدای چې له صداقت او رحمت څخه ډک دی ، دا به په غوره ممکنه لاره کې بریالۍ پایلې ته ورسوي.

د خدای انصاف او رحمت

د مینې خدای به د تل لپاره خلک نه ځوروي، ځینې وايي. انجیل یو خدای څرګندوي چې مهربان دی. بلکه، هغه به خلک د تل لپاره د دوی د بدبختۍ څخه خلاص کړي. د ابدي سزا ورکونکي دوزخ دودیز عقیده، ډیری باور لري، خدای د غچ اخیستونکي غمجن په توګه غلط بیانوي چې یو ناوړه مثال یې وړاندې کوي. سربیره پردې، دا به سمه نه وي چې خلکو ته د تل لپاره د هغه ژوند لپاره سزا ورکړل شي چې یوازې څو کاله یا لسیزې دوام لري.

مګر د خدای په وړاندې بغاوت بې حده وحشتناک دی، ځینې الهیات وايي. موږ نشو کولی د هغه وخت په واسطه اندازه کړو چې دا یې ترسره کوي، دوی تشریح کوي. یو وژنه ممکن یوازې څو دقیقې وخت ونیسي، مګر پایلې یې د لسیزو یا پیړیو لپاره دوام لري. د خدای په وړاندې بغاوت په نړۍ کې ترټولو بده ګناه ده، دوی ادعا کوي، نو دا د بدترین عذاب مستحق دی.

ستونزه دا ده چې خلک په عدالت او رحم ښه نه پوهیږي. خلک د قضاوت وړ ندي - مګر عیسی مسیح دی. هغه به د نړۍ قضاوت په صداقت سره (زبور 9,8; جان 5,22; روميانو 2,6-11). موږ کولی شو د هغه په ​​قضاوت باور وکړو، پدې پوهیږو چې هغه به دواړه صادق او مهربان وي.

کله چې د دوزخ موضوع راپورته کیږي ، د انجیل ځینې برخې داسې بریښي چې په عذاب او عذاب ټینګار کوي او نور د تخریب او پای عکسونه کاروي. د دې پرځای چې د یو توضیحاتو سره د بل سره پخلاینې هڅه وکړو، موږ دواړو ته اجازه ورکوو چې خبرې وکړو. کله چې دا دوزخ ته راځي، موږ باید په خدای باور وکړو، نه زموږ تصور.

د ټولو هغه څه چې عیسی د دوزخ په اړه وویل، ترټولو مهمه خبره دا ده چې عیسی د ستونزې حل دی. په هغه کې هیڅ غندنه نشته (رومن 8,1). هغه لاره، حقیقت او ابدي ژوند دی.

د جوزف ټچاچ لخوا

دوزخ