تاریخي آثار

یو عقیده (کریډو، له لاتین څخه "زه باور لرم") د باورونو لنډیز فارمول دی. دا غواړي مهم حقایق شمیرل، د نظریاتي بیاناتو روښانه کول، حقیقت له غلطۍ څخه جلا کول. دا معمولا په داسې ډول لیکل کیږي چې دا په اسانۍ سره حفظ کیدی شي. په انجیل کې یو شمیر برخې د عقیدې ځانګړتیا لري. نو عیسی د سکیم پر بنسټ کارولی 5. Mose 6,4-9، د عقیدې په توګه. پاول ساده، د کریډو په څیر بیانونه کوي 1. کورتیس 8,6؛ 12,3 او 15,3-4. Auch 1. تیموتوس 3,16 په خورا منظم شکل کې د باور اقرار ورکوي.

د لومړنۍ کلیسا په خپریدو سره، د عقیدې رسمي اعتراف ته اړتیا پیدا شوه چې مومنانو ته د دوی د مذهب خورا مهم تعلیمات وړاندې کړي. د رسولانو عقیده دې ته ویل کیږي، نه دا چې لومړي رسولانو دا لیکلي، مګر دا ځکه چې دا د رسولانو تعلیمات په سمه توګه لنډیز کوي. د کلیسا پلرونه ترتولین، اګسټین او نورو د رسولانو د عقیدې یو څه مختلف نسخې درلودې. د Pirminus متن (شاوخوا 750) په پای کې د معیاري بڼه په توګه ومنل شو.

لکه څنګه چې کلیسا وده وکړه، نو بدعتونه هم شول، او لومړني عیسویان باید د دوی د باور حدود روښانه کړي. په لومړیو کې 4. په 325 پیړۍ کې، حتی مخکې له دې چې د نوي عهد نامې کینن تاسیس شي، د مسیح د الهيیت په اړه شخړې راپورته شوې. د دې پوښتنې د روښانه کولو لپاره، د امپراتور قسطنطین په غوښتنه، د روم امپراتورۍ د ټولو برخو بشپان په 381 کې په نیکیا کې سره ولیدل. دوی خپله توافق د نیکین عقیدې په نوم لیکلی. په کې، په قسطنطنیه کې یوه بله غونډه وشوه، په کوم کې چې د نیکین اعتراف یو څه بیاکتنه او پراخه شوه ترڅو یو څو ټکي پکې شامل شي. دا نسخه د نیکین قسطنطنیه عقیده، یا د لنډ لپاره د نیکین عقیده بلل کیږي.

په راتلونکې پیړۍ کې، د کلیسا مشران د چلسډون په ښار کې د نورو شیانو په منځ کې د مسیح د الهی او انساني فطرت په اړه خبرې اترې وکړې. دوی یو فارمول وموند چې دوی باور لري د انجیل ، رسول تعلیماتو او انجیل سره مطابقت لري. دا د Chalcedony یا Chalcedonian Formula د کریسټولوژیکي تعریف په نوم یادیږي.

له بده مرغه، عقیدې هم کیدای شي فارمولیک، پیچلي، خلاص، او ځینې وختونه د "مقدس کتاب" سره مساوي وي. په هرصورت، کله چې په سمه توګه کارول کیږي، دوی یو جامع نظریه اساس چمتو کوي، د صحیح انجیل عقیده ساتي او د کلیسا او ټولنې ژوند لپاره تمرکز رامینځته کوي. لاندې درې عقیدې په پراخه کچه د عیسویانو په مینځ کې د انجیل په توګه پیژندل شوي او د ریښتیني عیسوي ارتودوکسي (اورتودوکسي) په توګه پیژندل شوي.

د نیکین عقیده (381 AD)

موږ په یو خدای باور لرو، د خدای پلار، د آسمان او ځمکې خالق، ټول هغه څه چې ښکاره او نه لیدل کیږي. او په یو مالک عیسی مسیح کې ، د خدای یوازینی زوی ، د ټولو عمرونو دمخه د پلار څخه زیږیدلی ، له رڼا څخه رڼا ، د ریښتیني خدای څخه ریښتیني خدای ، زیږیدلی ، نه دی رامینځته شوی ، د پلار سره یو ځای شوی ، د کوم له لارې چې ټول شیان رامینځته شوي. هغه څوک چې زموږ په شاوخوا کې دي او زموږ د خلاصون لپاره له اسمان څخه راوتلي او د روح القدس او ورجن مریم غوښه یې اخیستې او انسان شو او زموږ لپاره د پونټیوس پیلاطس لاندې په صلیب وویشتل شو او رنځ یې وخوړ او ښخ شو او په دریمه ورځ بیا راپورته شو. صحیفې او آسمان ته پورته شوی او مړ شوی د پلار ښي لاس ته ناست دی او بیا به په جلال سره راشي ترڅو د ژوندیو او مړو قضاوت وکړي ، د هغه سلطنت به پای نه وي.
او روح القدس ته ، د ژوند څښتن او ورکوونکی چې د پلار څخه تیریږي ، څوک چې د پلار او زوی سره یوځای عبادت کیږي او په ګډه ویاړ کیږي ، څوک چې د پیغمبرانو له لارې خبرې کوي.
لري یو مقدس او کاتولیک [ټول شموله] او رسول کلیسا ته. موږ د ګناهونو د معاف کولو لپاره بپتسما اقرار کوو؛ موږ د مړو د راژوندي کیدو او د نړۍ د ژوند د راتلو انتظار کوو. آمین.
(د JND کیلي څخه نقل شوی، د زاړه عیسوی اعتراف، ګوتینګین 1993)

د رسولانو عقیده (شاوخوا 700 AD)

زه په خدای باور لرم چې د خدای پلار، د آسمان او ځمکې خالق. او په عیسی مسیح کې ، د هغه یوازینی زوی ، زموږ رب ، د روح القدس لخوا زیږیدلی ، د ورجن مریم څخه زیږیدلی ، د پونټیوس پیلاټ لاندې رنځ شوی ، په صلیب شوی ، مړ شوی او ښخ شوی ، د مرګ سلطنت ته راښکته شوی ، په دریمه ورځ له مړو څخه راپورته شوی. ورځ، آسمان ته پورته شوی، د خدای پلار ښي لاس ته ناست دی. له هغه ځایه به هغه راشي چې د ژوندیو او مړو قضاوت وکړي. زه په روح القدس، د سپیڅلي عیسوي کلیسا، د مقدساتو په ملګرتیا، د ګناهونو بخښنه، د مړو بیا ژوندي کول او ابدي ژوند باور لرم. آمین.

د مسیح په شخص کې د الهي او انساني طبیعت د یووالي تعریف
(د چلسیډون شورا، 451 AD)

د سپیڅلي پلرونو په تعقیب، موږ ټول په یوه اتفاق سره درس ورکوو چې زموږ د مالک عیسی مسیح د یو او ورته زوی په توګه اعتراف وکړو. هماغه په ​​خدای کې کامل دی او همغه په ​​انسانیت کې کامل دی ، هماغه ریښتینی خدای او د عقلي روح او بدن څخه ریښتیني انسان دی ، پلار د خدای جوهر (همجنس) دی او زموږ سره ورته د خدای جوهر دی. انسانیت، له ګناه پرته په هر لحاظ زموږ سره ورته دی. د وخت څخه مخکې، د الهيیت په اساس د پلار څخه زیږیدلی، مګر د وخت په پای کې، زموږ لپاره او زموږ د نجات لپاره، هغه د مریم، ورجن او د خدای مور (تیوتکوس) څخه [زیږیدلی] دی. یو او ورته، مسیح، زوی، یوازینی زیږیدلی، په دوو فطرتونو کې پیژندل شوی، نه بدلیدونکی، نه ویشل شوی، نه ویشل شوی. د طبیعت تنوع په هیڅ ډول د یووالي لپاره له مینځه وړل کیږي. بلکه، د هر دوه طبیعت انفرادیت ساتل کیږي او په یو شخص او هایپوستاسیس کې یوځای کیږي. [موږ په هغه اعتراف کوو] نه چې په دوه کسانو ویشل شوي او جلا شوي، مګر د یو او یو زوی په توګه، یوازې زیږیدلی، خدای، لوګوس، رب، عیسی مسیح، لکه څنګه چې د هغه په ​​​​اړه د پخوانیو پیغمبرانو [پیغمبرانو] په توګه، او هغه پخپله، عیسی مسیح، موږ ته ښوونه وکړه او د پلرونو نښه [د نیکیا عقیده] موږ ته وسپارل شوه. (په تاریخ او حال کې د دین څخه نقل شوی، د بیټز/براونینګ/جانوسکي/جنګل، ټوبینګن 1999 لخوا خپور شوی)

د عیسوي کلیسا تاریخي اسناد