د خدای پاچا (شپږمه برخه)

وروستی ځل موږ ولیدل چې څنګه د خدای شتون دمخه موجود نه مګر بشپړ شوی سلطنت پیچلي حقیقت او واقعیت په غلطۍ سره ځینې عیسویان د فاتحې او ځینې نور د خاموشۍ لامل شوي. پدې مقاله کې ، موږ د باور له مخې دې پیچلي حقیقت ته د ننوتلو لپاره مختلف چلند کوو.

د خدائ بادشاهی په خدمت کې د عیسی دوامدار وزارت کې برخه واخلئ

د دې پرځای چې بریا ته غاړه کیږدو (هغه فعالیت چې هدف یې د خدای سلطنت رامینځته کول دي) یا خاموشی (هغه حرکت چې د دې لپاره دی چې نشي کولی هرڅه خدای ته پریږدي) ، موږ ټولو ته ویل کیږي چې د امید لرونکي ژوند رهبري کړو چې د خدای لپاره شکل ورکوي. د خدای د راتلونکي سلطنت ریښتینې نښې. البته، دا نښې یوازې یو محدود معنی لري - دوی نه د خدای سلطنت رامینځته کوي، او نه یې دا موجوده او ریښتیا کوي. په هرصورت، دوی د ځان څخه بهر هغه څه ته اشاره کوي چې راتلونکی دی. دوی دلته او اوس توپیر کوي، حتی که دوی نشي کولی په هرڅه اغیزه وکړي. دوی یوازې یو خپلوان جوړوي او پریکړه کونکی توپیر نه کوي. دا په دې اوسني بد عمر کې د کلیسا لپاره د خدای هدف سره سمون لري. ځینې ​​​​څوک چې د بریا یا خاموش فکر کولو لارې ته غاړه کیږدي د دې سره مخالفت وکړي او استدلال وکړي چې دا د نښو ایښودلو لپاره خورا سخت یا هیڅ ارزښت نلري چې یوازې د خدای راتلونکي سلطنت ته اشاره کوي. د دوی په اند، دوی د دې ارزښت نلري که دوی دوامداره بدلون نه راولي - که دوی نشي کولی نړۍ ښه کړي یا لږترلږه نور په خدای باور وکړي. هغه څه چې دا اعتراضونه په پام کې نه نیسي، په هرصورت، دا حقیقت دی چې اشاره شوي، لنډمهاله او د وخت محدود نښې چې عیسویان کولی شي دلته تنظیم کړي او اوس د خدای د راتلونکي سلطنت څخه په انزوا کې نشي لیدل کیدی. ولې نه؟ ځکه چې عیسوی عمل د روح القدس په واسطه د عیسی په دوامداره کار کې د ګډون معنی لري. د روح القدس له لارې موږ کولی شو د پاچا سره د هغه په ​​واکمنۍ کې دلته او اوس هم پدې اوسني ، بد نړۍ وخت کې ګډون وکړو - یو وخت چې به غالب شي. د خدای د راتلونکي سلطنت څښتن کولی شي په اوسني وخت کې مداخله وکړي او د کلیسا د اشاره شوي، لنډمهاله او وخت محدود شواهدو څخه کار واخلي. دا دلته او اوس کې یو نسبي مګر د پام وړ توپیر رامینځته کوي ، حتی که دوی ټول مهم بدلون نه راوړي چې د خدای د سلطنت بشپړیدو سره راځي.

د خدای د راتلونکي سلطنت رڼا موږ ته رسوي او موږ په دې تیاره نړۍ کې زموږ په لاره روښانه کوي. لکه څنګه چې د ستوري رڼا د شپې تیاره روښانه کوي، د کلیسا نښې، په کلمه او عمل کې شتون لري، د لمر په بشپړ لمر کې د خدای راتلونکي سلطنت ته اشاره کوي. د رڼا دا کوچني ټکي اغیز لري، حتی که یوازې اشاره وشي، په لنډمهاله او لنډمهاله توګه. د خدای پاک د مهربان کار له لارې موږ د خپلو نښو او شواهدو وسیلې شو ، د خدای کلام او روح القدس په عمل کې لارښود شو. په دې توګه موږ کولی شو خلکو سره اړیکه ونیسو او د مسیح سره د هغه راتلونکي سلطنت ته لاړ شو. خدای پخپله دلته او اوس په کار دی مخکې لدې چې سلطنت پای ته ورسیږي. موږ د مسیح سفیران یو؛ ځکه چې خدای زموږ له لارې نصیحت کوي (2. کورتیس 5,20). د تبلیغي کلمې له لارې، لکه څنګه چې دا د روح القدس لخوا کارول کیږي، خدای لا دمخه خلکو ته په روح باندې د باور له لارې توان ورکوي، د خدای د راتلونکي سلطنت د اتباعو په توګه، پدې سلطنت کې برخه واخلي (رومن 1,16). د مسیح په نوم وړاندیز شوي هر ساده پیاله اوبه بې انعام نه کیږي (متی 10,42). له همدې امله، موږ باید د خدای کلیسا د مومنانو نښې یا شهادتونه د لنډمهاله، خالص سمبولونو یا اشارو په توګه رد نکړو چې هغه څه ته اشاره کوي چې لا تر اوسه واقعیت نلري. مسیح زموږ د لاسلیک کولو کار په خپل ځان کې اضافه کوي او زموږ د شهادت څخه کار اخلي ترڅو خلک د هغه سره شخصي اړیکې ته راوباسي. نو دوی د هغه د مینې حاکمیت شتون احساسوي او د هغه عادلانه ، مینې ډکې واکمنۍ له لارې خوښۍ ، سوله او امید تجربه کوي. دا روښانه ده چې دا نښې د هغه څه بشپړ حقیقت نه څرګندوي چې راتلونکی زموږ لپاره لري، مګر یوازې دا په ګوته کوي. دوی اشاره کوي - دواړه په تیرو کې او هم د راتلونکي په لور لارښود شوي - پدې توګه د مسیح استازیتوب کوي ، څوک چې په خپل ژوند او په ځمکه کې وزارت ژغورونکی او په ټول مخلوق باندې پاچا شو. دا نښې یوازې فکرونه ، کلمې ، نظرونه یا انفرادي ندي ، خورا خپلې روحاني تجربې. د عیسوي عقیدې نښې په وخت او ځای کې شاهدي ورکوي ، په غوښه او وینې کې ، پدې اړه چې عیسی څوک دی او د هغه راتلونکي سلطنت به څه ډول ښکاري. دوی وخت او پیسې، هڅې او مهارت، فکر او پلان، او د انفرادي او ټولنې همغږۍ ته اړتیا لري. خدای تعالی کولی شي د خپل روح القدس له لارې له دوی څخه کار واخلي او دا هم کوي ترڅو دوی هغه هدف پوره کړي چې د دوی له امله دی: په مسیح کې خدای ته لارښود. دا ډول پیژندنه د بدلون په شکل کې میوه لري چې په توبه (توبه یا د ژوند بدلون) او باور او همدارنګه د خدای راتلونکي سلطنت لپاره د امید څخه ډک ژوند کې پایله لري.

نو موږ خپل وخت، انرژي، منابع، استعدادونه او وړیا وخت خپل رب ته د استفادې لپاره ورکوو. موږ زموږ په اوسنۍ نړۍ کې د اړو خلکو له حالت سره مبارزه کوو. موږ مداخله کوو ترڅو زموږ د عملونو او فعال ژمنې سره مرسته وکړو، کوم چې موږ د خپلو پاریشونو دننه او بهر د ورته فکر لرونکو خلکو سره شریکوو. د نړۍ د اندیښنو بڼه هم د هغو کسانو سره په همکارۍ کې ترسره کیږي چې (تر اوسه) د دې ټولنو سره تړاو نلري. زموږ د عقیدې شاهدي چې موږ یې د پوښتنې په اړه اخلو هغه شخصي او لفظي کیدی شي ، مګر دا باید په عامه او ډله ایزه توګه عملي شي. په دې کولو کې، موږ باید د ټولو امکاناتو څخه کار واخلو. د هرڅه سره چې موږ لرو ، کوو او وایو ، موږ ورته پیغام په ټولو لارو کې لیږو چې موږ ته د لاسرسي وړ دي ، دا اعلان کوو چې خدای څوک په مسیح کې دی او د هغه واکمني به د تل لپاره تضمین وي. موږ دلته او اوس ژوند کوو، حتی په ګناه نړۍ کې، د مسیح سره په ملګرتیا کې او د هغه د واکمنۍ بشپړ بشپړتیا په هیله. موږ په راتلونکي نړۍ کې د نوي اسمان او نوې ځمکې له امید څخه ډک ژوند کوو. موږ پدې وخت کې پدې پوهه کې ژوند کوو چې دا نړۍ تیریږي - ځکه چې د عیسی مسیح د کلمې او د هغه مداخلې څخه مننه ، دا واقعیا ده. موږ په یقین کې ژوند کوو چې د خدای سلطنت په خپل بشپړتیا کې نږدې دی - ځکه چې دا واقعیا همداسې ده!

پدې توګه ، نیمګړتیا ، نیمګړتیا او لنډمهاله ، هغه شاهدان چې موږ یې د عیسویانو په توګه لرو هغه په ​​حقیقت کې ریښتینی دی چې دا زموږ په اوسني حالت او زموږ ټولو اړیکو اغیزه کوي ، حتی که دا د خدای راتلونکي سلطنت وي چې دلته نزدی دی او اوس لا نه دی کامل ، د دې ټول حقیقت کې منعکس نه کیږي. دا په دې معنی دي چې د خدای فضل څخه مننه ، موږ د سرسینو په څیر برخه واخلو په هغه څه کې چې خدای تعالی اوس مهال د روح القدس په واسطه کار کوي ترڅو خلک عیسی مسیح او د هغه راتلونکي سلطنت ته اشاره وکړي. موږ نن کولی شو د شخصي او ټولنیزو ترتیباتو کې د خدای د رضا په اساس د مسیح د واکمنۍ او سلطنت ځینې برکتونه برخه واخلو.

رښتیا نازل شوی

د دې یو څه روښانه کولو لپاره ، دا باید په ګوته شي چې زموږ د عملونو سره موږ نه د مسیح د مالکیت واقعیت لپاره ځمکه چمتو کوو ، او نه یې توجیه کوو. خدای ، پلار ، زوی او روح القدس لا دمخه دا کار کړی. د خدای راتلونکی سلطنت ریښتینی دی او دمخه یو واقعیت ګرځیدلی. موږ د هغه بیرته راستنیدو ډاډه یو. موږ کولی شو پدې حساب وکړو. دا حقیقت موږ پورې اړه نلري. دا د خدای کار دی. نو موږ څه زموږ د شهادت سره ترسره کوو ، هغه نښې چې موږ ورته شکل ورکړی دی ، کله چې د خدای پاچاهي نه احساس کیږي او نه هم په حقیقت کې واقع کیږي؟ ځواب دا دی چې هغه نښې چې موږ یې کوو هغه په ​​ټوټو کې ، د خدای راتلونکی سلطنت څرګندوي. زموږ اوسنی دنده - زموږ امتیاز - د کلمې او عمل شاهد کول دي ، د خدای سلطنت حقیقت.

بیا به د مسیح بیرته راستنیدل څه پای ته ورسوي؟ د هغه دوهم راتګ د خدای سلطنت ته حتمي حقیقت نه ورکوي، لکه څنګه چې دا یوازې تر هغه وخته پورې اړین امکانات لري. دا لا دمخه نن ورځ یو بشپړ حقیقت دی. عیسی مسیح لا دمخه رب دی، زموږ نجات ورکوونکی او پاچا. هغه حکومت کوي. مګر د خدای سلطنت اوس هم پټ دی. د هغه د واکمنۍ بشپړه ساحه په اوسني ناوړه نړۍ کې د هغې په بشپړتیا سره مخ ته نه راځي. کله چې مسیح بیرته راشي، د خدای سلطنت به په بشپړ ډول ښکاره شي، د هغې د ټولو اغیزو سره. د هغه بیرته راستنیدل یا ظهور (د هغه پیروسیا) به د وحی یا افشا کولو سره د حقیقت او واقعیت (یوه اپوکلپس) سره وي چې هغه څوک دی او څه یې سرته رسولي؛ په دې وخت کې اصلي حقیقت چې مسیح څوک دی او څه به شي. زموږ لپاره یې وکړل، زموږ د نجات لپاره، چې ټولو ته ښکاره شي. دا به په نهایت کې څرګنده شي چې د عیسی مسیح شخصیت او وزارت څه رامینځته کړی. د دې ټولو جلال به په هر ځای کې ځلیږي او په دې توګه به خپل بشپړ اغیز رامینځته کړي. بیا به یوازې د اشارې، لنډمهاله او محدود وخت شاهدۍ وخت پای ته ورسیږي. د خدای سلطنت به نور پټ نه وي. موږ به نوي اسمان او نوې ځمکې ته ننوځو. نور سند ته اړتیا نشته؛ ځکه چې موږ ټول به واقعیت په سترګو کې وګورو. دا ټول به د مسیح په راستنیدو کې پیښ شي.

نو د عیسوي ژوند د کار کولو لپاره د خدای سلطنت احتمالي راوستلو په اړه ندي. دا زموږ دنده نه ده چې د ګناه نړۍ د واقعیت او په ځمکه کې د خدای د سلطنت مثال تر مینځ واټن وتړو. دا زموږ د خدای د هڅو له لارې نه دی چې هغه د مات شوي ، مخالف تخلیق حقیقت لرې کوي او د نوي نړۍ مثالی سره یې ځای په ځای کوي. نه، بلکه دا قضیه ده چې عیسی د ټولو پاچاهانو پاچا او د ټولو څښتنانو څښتن دی او د هغه سلطنت - که څه هم لاهم پټ دی - واقعیا او واقعیا شتون لري. د اوسني، بد نړۍ وخت به تیر شي. موږ اوس ژوند کوو، لکه څنګه چې دا وو، په یوه غیر واقعیت کې، د خدای د ښه جوړ شوي تخلیق په فاسد، تحریف شوي، جعلي څرګندونه کې، کوم چې مسیح یې بیرته سمې لارې ته راوستلو سره بیرته ترلاسه کړ، د بدو ځواکونو په وړاندې بریالي شو. په دې توګه، دا کولی شي خپل اصلي هدف ته د خدای د وروستي پلان د ترسره کولو لپاره ژوند وکړي. د مسیح په مننه، ټول مخلوقات به د غلامۍ څخه خلاص شي او د هغې ژړا به پای ته ورسیږي (رومن 8,22). مسیح هرڅه نوي کوي. دا ټول مهم حقیقت دی. خو دا حقیقت لا تر اوسه په بشپړه توګه نه دی څرګند شوی. لا دمخه، د خدای د روح القدس لخوا هڅول شوی، موږ کولی شو د ژوند په ټولو برخو کې په لنډمهاله او لنډمهاله توګه د راتلونکي واقعیت په اړه شاهدي ورکړو، او په دې کولو سره موږ یوازې یو احتمال ته ګواهي نه ورکوو، او یقینا نه. یو چې موږ پوهیږو، مګر مسیح او د هغه پاچا ته، چې یوه ورځ به په بشپړتیا کې ښکاره شي. دا واقعیت زموږ مشروع امید دی - یو چې موږ نن ورځ ژوند کوو، لکه څنګه چې موږ هره ورځ کوو.

مدني او سیاسي چاپیریال دا په مدني او سیاسي کچه د عیسویانو لپاره څه معنی لري چې د مسیح حاکمیت مني او د خدای د راتلونکي سلطنت په امید کې ژوند کوي؟ د انجیل وحی د عبادت ټولنې څخه بهر د کوم سیاسي ګوند ، ملت یا ادارې د عیسوي "نیولو" مفکورې ملاتړ نه کوي. مګر نه دا د غیر مداخلې غوښتنه کوي - کوم چې د "جلاعت" په اصطلاح کې منعکس کیږي. مسیح تبلیغ وکړ چې موږ ممکن د دې ګناه او فاسد نړۍ څخه په انزوا کې ژوند ونه کړو (جان 17,15). په داسې حال کې چې په یوه عجیبه ځمکه کې جلاوطن شوي، اسراییلیان د هغو ښارونو د ساتنې لپاره تورن شوي چې دوی اوسیږي9,7). ډینیل د کافر کلتور په مینځ کې د خدای خدمت وکړ او پدې کې یې مرسته وکړه ، پداسې حال کې چې په ورته وخت کې د اسراییلو خدای ته وفادار و. پاول موږ ته لارښوونه کوي چې د حکومت لپاره دعا وکړو او د انساني ځواک درناوی وکړو چې ښه وده کوي او د بدۍ مخه نیسي. هغه موږ ته لارښوونه کوي چې خپل ښه شهرت حتی د هغو کسانو په مینځ کې وساتو چې لاهم په ریښتیني خدای باور نه لري. دا اخطار ټکي د یو تبعه په توګه او په اداری چوکاټ کې د مسؤلیت په غاړه اخیستلو پورې د اړیکو او علاقې معنی لري - او نه بشپړ انزوا.

د انجیل ښوونه په ګوته کوي چې موږ د دې عمر اتباع یو. مګر په ورته وخت کې، دا اعلان کوي ​​​​چې تر ټولو مهم، موږ د خدای د سلطنت اتباع یو. پاول په خپلو لیکونو کې وايي: "تاسو نور اجنبیان او اجنبیان نه یاست، مګر د خدایانو او د خدای د کورنۍ غړو سره ملګري یاست" (افسیان 2,191) او وايي: "مګر زموږ تابعیت په جنت کې دی؛ له کوم ځای څخه موږ د نجات ورکوونکي، مالک عیسی مسیح په تمه یو" (فیلپیان 3,20). عیسویان یو نوی تابعیت لري چې بې له شکه د نړۍ په هر څه کې لومړیتوب لري. مګر دا زموږ زاړه مدني حقونه له مینځه وړي. په داسې حال کې چې زنداني شو، پاول د خپل روم تابعیت رد نه کړ، مګر د هغه د خوشې کولو لپاره یې کارول. د عیسویانو په توګه، موږ خپل زوړ تابعیت ګورو - د مسیح د حاکمیت تابع - په بنسټیز ډول د هغې په معنی کې تړاو لري. دلته هم، موږ د یوې پیچلې مسلې سره مخ کیږو چې کولی شي موږ د ګړندۍ حل یا د ستونزې ساده کولو لامل شي. مګر باور ، امید او مینه موږ ته لارښوونه کوي چې زموږ د شاهدۍ ، د مسیح سلطنت او مالکیت لپاره پیچلتیا برداشت کړو.

دوه ګونی تابعیت

د کارل بارت د انجیل درسونو لنډیز تعقیب او د عمرونو په اوږدو کې د کلیسا عقیدې په پام کې نیولو سره ، دا به څرګند شي چې هغه څوک چې پدې اوسني عصر کې د مسیح او د هغه سلطنت پورې اړه لري په ورته وخت کې د دوه خورا مختلف غونډو سره تړاو لري. موږ دوه ګونی تابعیت لرو. د چارو دا پیچلي حالت ناگزیر ښکاري ځکه چې دا د حقیقت سره یوځای کیږي چې د نړۍ دوه لوی عمرونه شتون لري، مګر په نهایت کې یوازې یو، راتلونکی به غالب وي. زموږ هر مدني حق د نه منلو وړ دندې لري، او دا د انکار وړ نه ده چې دا ممکن د یو بل سره په ټکر کې وي. په ځانګړې توګه، هیڅ تضمین شتون نلري چې د مسؤلیت په اړه هیڅ قیمت نه ورکول کیږي. نو عیسی خپلو شاګردانو ته لارښوونه کوي: "مګر خبر اوسئ! ځکه چې دوی به تاسو محکمو ته وسپاري، تاسو به په عبادت خانو کې په دره ووهل شي، او تاسو به زما په خاطر د واليانو او پاچاانو په وړاندې د دوی د شاهدۍ په توګه وړاندې کړئ. " (مارک 1).3,9). ورته حالتونه ، هغه څه منعکس کوي چې پخپله عیسی ته پیښ شوي ، د اعمالو په کتاب کې موندل شوي. له همدې امله د دوو مدني حقونو تر منځ شخړه رامنځ ته کېدای شي، چې په دې اوسنۍ نړۍ کې په بشپړه توګه نه شي حل کېدای.

د یو ریښتیني مرکز سره دوه ګونې وظیفې تړل

دا مهم دي چې وپیژندل شي چې دا دوه دندې څرنګوالی په سمه توګه له یو بل سره تړاو ولري. معمولا دا ګټور ندي چې دوی ته سیالي وګ regardئ ، حتی که دوی ځینې وختونه له یو بل سره شخړه هم وکړي. دا ګټور هم ندي چې دوی په هیرایډیکل ترتیب کې وګورو ، چیرې چې تل د لمړیتوب تمرکز وي او بیا لاندې وزنونه ، پدې معنی چې دوهم یا دریم عمل یا پریکړه یوازې وروسته له هغه ترسره کیږي چې لومړیتوبونو پوره پاملرنه ترلاسه کړې. پدې حالت کې ، دا ډیری ثانیو ته وده ورکوي ، که نه ډیری نه ، د ثانوي وظایفو څخه په نهایت کې له پامه غورځول کیږي او نظارت کیږي.

سربیره پردې ، دا هیڅ معنی نلري چې یو څه بدلون شوی ، د هیرایریک له مخې امر شوی پروسیژر غوره کړئ ، د کوم له مخې چې ثانوي شیان ورسره معامله کیږي ، ځکه چې دا د لومړیتوبونو څخه جلا شوی و. د دې سیسټم له مخې ، موږ ډاډ ورکوو چې موږ په پاریس کې لومړني دندې په لاره اچوو چې بیا وروسته په مدني پاریس کې دویم وظایفو ته هم قضاوت وکړو ، دا چې دوی نسبتا خپلواک دي او خپل معیارونه ، معیارونه ، اهداف یا اهداف تعقیبوي. دا مشخصوي چې مسؤلیت څنګه د کلیسا بهر ښکاري. دا ډول چلند یوې فرعي برخې ته لار هواروي چې د دې حقیقت سره انصاف نه کوي چې د خدای پاچاهي لا دمخه دې نړۍ ته ننوتلې او موږ پدې ډول ژوند کوو ، لکه څنګه چې د وختونو تر مینځ تکراریږي. د کلیسا شاهدانو د لومړیتوبونو دندې انګیرنه تل په دې اړه ابتدايي اغیزه لري چې څنګه موږ ثانوي ، زموږ سیکولر ټولنې ته نږدې شو. د وظیفې دوه پیچلې یو بل سره مخ کیږي ، پداسې حال کې چې زموږ په راتلونکي راتلونکي کې د خدای سلطنت او زموږ شاهد ، زموږ ټولې کړنې - زموږ د دې لومړیتوب وي - د خدای سلطنت به نور پټ پاتې نشي یا دوهم طبیعت وي. د مسیح حاکمیت او د تقدیر یووالي سره مخ دی چې خدای د مسیح لاندې ټولو مخلوقاتو او د ټولو شیانو کمال د پاچاهانو او پاچاهانو پاچا په توګه ګ ،ي ، د الهی عظمت ټول حقیقت په مرکز کې دی - د دواړو په مرکز کې. کلیساګانې چې موږ پورې اړه لرو. ټول انساني عمل باید د دې مرکزي ټکي په خدمت کې پلان ، جوړ او ډیزاین شي ، او حتی باید پدې کې هم پلي شي. د ټریون څښتن فکر وکړئ لکه څنګه چې ټول ورته مرکز شریکوي د لړۍ لړ لړ تمرکز کوي. عیسی مسیح د خپل راتلونکي سلطنت سره دا مرکز دی. کلیسا چې د مسیح پورې اړه لري هغه یوازې په هغه پوهیږي او عبادت یې کوي او د مرکز شاوخوا د دایرې په زړه کې ولاړ دی. کلیسا پدې مرکز پوهیږي. هغه د راتلونکي امپراتورۍ ځانګړتیاو په اړه پوهیږي. د هغې امید په خوندي ځمکه کې ولاړه ده ، او هغه په ​​مسیح کې د خلکو ریښتیني ملګرتیا پورې د مینې طبیعت ، د صداقت په اړه سم نظر لري. ستاسو وزارت د دې مرکز نښې څرګندوي او نورو ته یې غږوي چې دې مرکزي حلقې ته ننوځي ځکه چې دا د دوی د ژوند او امید سرچینه ده. ټول باید دواړه ټولنې سره تړاو ولري! د دوی د شتون مرکز په ورته وخت کې د کلیسا د شتون مرکز دی ، حتی که د دوی د وفادارۍ دنده یوازې په پراخه کچه ټولنې ته پلي شي. د هغه د تقدیر له مخې ، په مسیح کې خدای د ټول تخلیق او په دې توګه د دواړو ټولنو مرکز دی. عیسی مسیح مالک دی او د ټول مخلوق خلاصونکی دی - د ټول ځواک او واک ، که چیرې دا پدې خبر وي یا نه.

د کلیسا څخه بهر مدني پیرش د شاوخوا شاوخوا حلقې په توګه فکر کیدی شي چې د پارش داخلي حلقې څخه ډیر واټن کې دی. دا نه د مرکز په اړه پوهیږي، نه یې پیژني، او د خدای لخوا ورکړل شوی کمیسیون د دې په څرګندولو کې شامل نه دی. د دې هدف د پاریش رول اخیستل یا د هغې ځای په ځای کول ندي (لکه څنګه چې په نازي جرمني کې هڅه شوې او د آلمان د دولتي کلیسا مشرانو لخوا تصویب شوې). په هرصورت، کلیسا باید د یوې لویې ټولنې په توګه خپلې دندې په غاړه وانخلي، لکه څنګه چې وې. مګر په شاوخوا سیمه کې مدني پارش د دې سره ورته مرکز شریکوي، او برخلیک یې په بشپړ ډول د عیسی سره تړلی دی، څښتن په هر وخت او ټول ځای کې، په ټول تاریخ او ټول واک کې دی. مدني ټولنه لکه څنګه چې موږ پوهیږو چې دا د ګډ مرکز څخه خپلواک نه دی، هغه ژوندی حقیقت چې کلیسا پیژني او د هغه د وفادارۍ وروستۍ دنده پلي کیږي. په دوامداره توګه د عیسی د مرکزي واقعیت لوی، لوی حلقه په ګوته کول او یادونه کول. او د هغه راتلونکی واکمني. او دا د دې کار سره انصاف کوي ترڅو په پراخه ټولنه کې د عمل سکیمونو ، د شتون ډولونو او د ټولنیز متقابل عمل امکاناتو ته شکل ورکړي ، کوم چې - که څه هم په غیر مستقیم ډول - دې عام ، مرکزي واقعیت ته اشاره کوي. د ژوند د چلند دا انعکاس، چې د دندو په پراخه لړۍ کې پلی کیږي، د دوی غږ به په کلیساي چلند کې ومومي یا ورته ورته وي. مګر دوی به یوازې د دې وړتیا ولري چې دا په غیر مستقیم ډول څرګند کړي، په ښکاره توګه، شاید لاهم په پایله کې نه وي او پرته له کوم ابهام څخه. په هرصورت، دا باید تمه شي. پراخه ټولنه نه ده او باید کلیسا نه وي. مګر دا باید په دوامداره توګه له دې څخه ګټه پورته کړي، ځکه چې د هغې غړي د دې او رب ته حساب ورکوونکي غواړي.

د ساتنې او محافظت پرتې نښې

دا چې موږ پدې حالت کې حرکت کوو ، د نړۍ ناوړه وخت په ځانګړي توګه د مدني ژوند پدې پراخه ډګر کې د هغوی لپاره روښانه کیږي څوک چې په راتلونکي راتلونکي وخت کې خپل امید ساتي او څوک چې د ژوند مرکز پیژني او عبادت کوي. د عیسی مسیح څخه مننه ، د خدای سره د خلاص مآخذ کولو روحانی بنیادونه او معنوي سرچینې دي ، نه د هغې مدني فعالیتونو له لارې چې د شاوخوا ټولنې په خدمت کې ترسره کیږي نه خو نازل شوی او نه په خپله خوښه یې کارولی دی. مګر پدې پراخه سیمه کې دودونه ، معیارونه ، اصول ، اصول ، قوانین ، موجودیت او چلن کولی شي لږترلږه د هغه ژوند سره مطابقت کې راوړل شي ، لکه څنګه چې دا وه ، چې خدای زموږ لپاره په مسیح کې ساتي. د مسیحی نفوذ به په هوښیارتیا سره د مسؤلیت پراخه ساحه یوځای کولو لپاره ډیزاین شي ، په هرې شیبې کې د امکان تر حده پلي کیدلو په لټه کې دي تنظیمي نمونې ، اصول او کړنې چې د خدای د اهدافو او لارو سره مطابقت لري - هغه لارې چې یوه ورځ یې ټولې نړۍ ته ښکاره شي. موږ کولی شو ووایو چې کلیسا ، پراخه کلیسا ، د یو ډول وجدان په توګه دنده ترسره کوي. دا هڅه کوي د دې شاوخوا کلیسا د خدای تقدیر او د بشر لپاره پلان کولو څخه نور هم راوتلو مخه ونیسي. او دا نه یوازې د هغه د تبلیغ له لارې کوي ، بلکه د شخصي ګډون له لارې ، کوم چې بې له شکه د دې لپاره د قیمت تادیه کولو پرته نشي کیدی. په قول او عمل کې ، هغه د محافظت او ساتونکي په توګه دنده ترسره کوي ، حتی که د هغې عقل ، خبرداری او ژمنتیا کله ناکله له پامه غورځول شوي یا رد شي.

راځئ چې د امید غیر مستقیم نښې ولرو

د کلیسا غړي کولی شي خپل کلتوري چاپیریال بډایه کړي - د یو ډول چلونکي ځواک یا د روښانه مثال په توګه - د مادي ټولنیزو ګټو سره ، او همدارنګه د معرفي شوي تنظیمي او تولیدي جوړښتونو له لارې چې د مسیح انجیل لخوا تغذیه کیږي. مګر دا ډول شهادت به یوازې د غیر مستقیم حوالې په توګه خدمت وکړي ، یوازې په مسیح کې د خدای په اړه د کلیسا مستقیم وزارت او پیغام او د هغه د سلطنت شتون او راتګ ملاتړ کوي. دا تخلیقي هڅې، چې د غیر مستقیم نښو په توګه کار کوي، باید د کلیسا ژوند یا د هغې مرکزي پیغام او کار ځای ونلري. عیسی، خدای یا حتی مقدس صحیفې به شاید په هیڅ ډول یادونه ونه کړي. هغه سرچینه چې د دې فعالیتونو تغذیه کوي په ندرت سره یادونه شوې (که په هرصورت) ، که څه هم د مسیح ارواح د عمل یا لاسته راوړنې سره تړاو لري. د داسې غیر مستقیمو شاهدانو لپاره محدودیتونه شتون لري. دوی به شاید د کلیسا د مستقیم شاهدانو او کار په پرتله ډیر مبهم وي. پایلې به شاید د اصلي کلیسا کلمې او شاهدانو په پرتله خورا متضاد وي. ځینې ​​​​وختونه د عیسویانو لخوا وړاندیز شوي وړاندیزونه، چې د عامو ګټو په اړه فکر کوي، د عامه یا شخصي ځواک، د نفوذ ساحې او چارواکو لخوا نه منل کیږي، یا دوی یوازې په ښکاره توګه محدود اغیز لري. بیا بیا، دوی ممکن په داسې طریقو پلي شي چې د خدای سلطنت لپاره لیرې اغیزې لري. د چک کولسن د زندان فیلوشپ وزارت، چې په دولتي او فدرالي زندانونو کې خدمت کوي، ښه بیلګه ده. په هرصورت، دا اټکل نشي کیدی چې څومره نفوذ ادعا کیدی شي. ځینې ​​لاسته راوړنې په مایوسه توګه لنډمهاله کیدی شي. ناکامي به هم وي. مګر هغه څوک چې دا غیر مستقیم شهادتونه ترلاسه کوي ، کوم چې منعکس کوي - که څه هم له لرې څخه - د خدای اراده او طبیعت پدې ډول د هغه څه زړه ته راجع کیږي چې کلیسا یې وړاندیز کوي. پدې توګه شهادتونه د انجیل دمخه چمتووالي یو ډول کار کوي.

د شاوخوا مدني ټولنې لومړنۍ دنده د یو ښه او عادلانه امر تضمین کول دي ترڅو کلیسا په هر حالت کې د یوې مذهبي ټولنې په توګه د دې لازمي ، معنوي دندې سره عدالت وکړي او غړي یې وکولی شي په پراخه ټولنه کې خپل غیر مستقیم شاهد ژوند وکړي. دا به د قانون حاکمیت او عامه عدالت تضمین کولو لپاره په لویه کچه راوباسي. هدف به عام ښه وي. له همدې امله پاملرنه کیږي ترڅو د ځواکمنو لخوا د ضعیفانو ګټه ونه پورته شي.

داسې بریښي چې دا هغه څه دي چې پاول په ذهن کې درلود کله چې موږ په رومیانو 13 کې لوستلو ، هغه ملکي چارواکو ته سمې دندې بیان کړې. دا ممکن دا هم منعکس کړي چې عیسی څه معنی لري کله چې هغه وویل: "قیصر ته هغه څه ورکړئ چې د قیصر دي او خدای ته هغه څه ورکړئ چې د خدای دی" (متی 2)2,21)، او هغه څه چې پیټر غوښتل په خپل لیک کې څرګند کړي: "د څښتن په خاطر د ټولو بشري حکمونو تابع اوسئ، که د پاچا په توګه واکمن وي، یا د هغه واليانو په توګه چې د هغه لخوا لیږل شوي ترڅو ظالمانو ته سزا ورکړي او د هغه ستاینه وکړي. څوک چې ښه کوي "(1. پیټروس 2,13-۱۸۳۰).

د ګاري ډیدو لخوا


pdfد خدای پاچا (شپږمه برخه)