Audio
زبور 8: د نا امید رب
ظاهرا د دښمنانو لخوا ځړول شوی او د نا امیدۍ له احساس څخه ډک دی، ډیویډ د ځان په یادولو سره نوی زړورتیا وموندله چې خدای څوک دی: "د مخلوقاتو لوړ، قادر رب، څوک چې د بې وسه او مظلومانو پاملرنه کوي ترڅو د دوی له لارې په بشپړه توګه کار وکړي".
"د ډیویډ زبور باید په ګیټیټ کې وغږول شي. ربه، زمونږ حاکمه، په ټولو مُلکونو کښې ستا نوم څومره لوئ دے، په آسمان کښې ستا جلال ښکاره کوې! د کوچنیانو او کوچنیانو له خولې څخه تاسو د خپلو دښمنانو لپاره د دښمن او غچ اخیستونکو د له منځه وړلو لپاره یو ځواک جوړ کړی دی. کله چې زه اسمانونه ګورم، ستاسو د ګوتو کار، سپوږمۍ او ستوري چې تاسو چمتو کړي دي، هغه څه دي چې تاسو یې په یاد ولرئ، او د انسان ماشوم چې ته یې پاملرنه کوي؟ تاسو هغه د خدای په پرتله لږ ټیټ کړی؛ تاسو هغه ته د عزت او وقار تاج ورکړ. تاسو هغه د خپلو لاسونو په کار باندې مالک جوړ کړی دی، تاسو هرڅه د هغه د پښو لاندې کړي دي: پسونه او غواګانې ټول یوځای، او همدارنګه وحشي ځناور، د هوا مرغان او په سمندر کې کبان او هر هغه څه چې په سمندر کې حرکت کوي. . زموږ څښتنه، په ټوله ځمکه کې ستا نوم څومره لوړ دی! " (زبور 8,1-10). راځئ چې اوس د دې زبور کرښه په کرښه وګورو. د څښتن جلال: "زموږ څښتنه ربه، په ټوله ځمکه کې ستا نوم څومره لوړ دی، په آسمانونو کې ستاسو عظمت ښکاره کوي"! (زبور 8,2)
د دې زبور په پیل او پای کې (آیتونه 2 او 10) د ډیویډ کلمې دي چې د خدای د نوم ویاړ څرګندوي - د هغه عظمت او عظمت ، کوم چې د هغه ټول مخلوق څخه ډیر دی (چې د زبورانو دښمنان پکې شامل دي!) هاخوا ځي. د "رب، زموږ حاکم" د کلمو انتخاب دا روښانه کوي. لومړی ذکر "رب" معنی YHWH یا Yahweh، د خدای مناسب نوم. "زموږ واکمن" د اډوناي معنی لري، یعنې حاکم یا څښتن. یوځای اخیستل شوي، انځور د یو شخصي، پاملرنې خدای چې په خپل مخلوق باندې مطلق حاکمیت لري راڅرګندیږي. هو، هغه په اسمان کې (په عظمت کې) تخت شوی دی. دا دې خدای ته دی چې ډیویډ خطاب کوي او غوښتنه کوي کله چې په زبور کې چې تعقیب کیږي ، هغه خپل قانون وړاندې کوي او خپله هیله څرګندوي.
د څښتن ځواک: "د ځوانو ماشومانو او شیدو ورکولو ماشومانو له خولې څخه تاسو د خپلو دښمنانو له امله ځواک ورکړ چې دښمن او غچ اخیستونکی له مینځه یوسي" (زبور 8,3).
ډیویډ حیران شو چې څښتن خدای باید د ماشومانو "کمزوري" ځواک وکاروي (ځواک په نوي عهد کې د عبراني کلمې ژباړل شوي ځواک غوره منعکس کوي) د دښمن او غچ اخیستونکي چمتو کولو لپاره له منځه یوسي یا یې پای ته ورسوي. دا د څښتن په اړه ده چې د دې بې وزله ماشومانو او ماشومانو څخه په ګټې اخیستنې سره خپل بې ساري ځواک په ډاډه توګه رامینځته کوي. په هرصورت، ایا موږ باید دا بیانونه په لفظي توګه واخلو؟ ایا د خدای دښمنان واقعیا د ماشومانو لخوا خاموش دي؟ شاید، مګر ډیر احتمال، ډیویډ د ماشومانو سره په انځوریز ډول کوچني، ضعیف او بې ځواکه مخلوقات رهبري کوي. بې له شکه د زورواکۍ په مقابل کې هغه د خپل بې وسۍ څخه خبر شوی دی، نو دا د هغه لپاره د آرامۍ خبره ده چې پوه شي چې لوی خالق او حاکم څښتن د خپل کار لپاره بې ځواکه او مظلوم کاروي.
د څښتن مخلوق: "کله چې زه اسمانونه ګورم، ستاسو د ګوتو کار، سپوږمۍ او ستوري چې تاسو چمتو کړي دي، انسان څه شی دی چې ته یې یادوي، او د انسان ماشوم چې ته یې پاملرنه کوي؟" (زبور 8,4-۱۸۳۰).
د ډیویډ فکرونه اوس هغه لوی حقیقت ته مخه کوي چې لوی څښتن تعالی په مهربانۍ سره انسان ته د خپلې واکمنۍ یوه برخه ورکړې ده. لومړی هغه د تخلیق لوی کار (د اسمانونو ... سپوږمۍ او ستورو په شمول) ته د خدای د ګوتې کار په توګه خطاب کوي، او بیا خپل حیرانتیا څرګندوي چې محدود انسان (د عبراني کلمه enos ده، معنی یې ډیر مړ، ضعیف سړی) دومره مسؤلیت ورکول کیږي. په 5 آیت کې بیاناتي پوښتنې ټینګار کوي چې انسان په کائنات کې یو مهم مخلوق دی (زبور 144,4). او بیا هم خدای د هغه ډیره پاملرنه کوي. تاسو هغه د خدای په پرتله لږ ټیټ کړی؛ تاسو هغه ته د عزت او وقار تاج ورکړ.
د خدای مخلوق د یو ځواکمن، وړ کار په توګه وړاندې کیږي. ځکه چې انسان د خدای څخه لږ ټیټ شوی و. د عبراني الهام په ایلبرفیلډ انجیل کې "فرښته" ژباړل شوی ، مګر شاید دلته د "خدای" ژباړه غوره شي. دلته خبره دا ده چې انسان په ځمکه کې د خدای د خپل ویکر په توګه رامینځته شوی. د نورو مخلوقاتو څخه پورته، مګر د خدای څخه ټیټ دی. داود حیران شو چې خدای تعالی باید محدود انسان ته دومره عزت ورکړي. په عبراني ژبه 2,6-8 دا زبور د انسان ناکامي د هغه عالي تقدیر سره په تضاد کې ده. مګر ټول له لاسه نه دي: عیسی مسیح، د انسان زوی، وروستی آدم دی (1. کورنتیس 15,45; 47) او هر څه د هغه تابع دي. یو دولت چې په بشپړ ډول درک به شي کله چې هغه په بدن کې ځمکې ته راستون شي ترڅو د نوي آسمان او نوې ځمکې لپاره لاره چمتو کړي ، د خدای پلار پلان بشپړ کړي ، انسانان او نور ټول مخلوقات لوړ کړي.
تاسو هغه د خپلو لاسونو په کار کې مالک کړی؛ تاسو هرڅه د هغه تر پښو لاندې کړي دي: پسونه او غواګانې ټول او وحشي څاروی ، د اسمان لاندې مرغۍ او په سمندر کې کب او هرڅه چې د بحرونو څخه تیریږي.
په دې وخت کې ډیویډ د هغه په پیداوار کې د خدای استازی (مستحق) په توګه د انسان موقف ته ځي. وروسته له دې چې الله تعالی آدم او حوا پیدا کړل، دوی ته یې امر وکړ چې په ځمکه کې حکومت وکړي (1. Mose 1,28). ټول ژوندي موجودات باید د دوی تابع وي. مګر د ګناه له امله، دا واکمني هیڅکله په بشپړه توګه احساس نه شوه. په خواشینۍ سره، لکه څنګه چې د برخلیک ستړیا به دا ولري، دا د دوی څخه ټیټ مخلوق و، مار، چې دوی یې د خدای د حکمونو په وړاندې سرغړونې او د دوی برخلیک رد کړ. د څښتن جلال: "زموږ څښتنه ، په ټوله ځمکه کې ستا نوم څومره عالي دی!" (زبور 8,10).
زبور لکه څنګه چې پیل شو - د خدای سپیڅلي نوم په ستاینه کې. هو ، او په حقیقت کې د څښتن جل جلاله د هغه په پاملرنې او چمتووالي کې څرګند شوی چې ورسره د هغه په نرمۍ او ضعف کې انسان ته پاملرنه کیږي.
نهایی غور
د انسان لپاره د خدای مینه او پاملرنې ته د ډیویډ بصیرت، لکه څنګه چې موږ پوهیږو، د عیسی په شخص او وزارت کې په نوې عهد نامې کې بشپړ احساس موندلی. هلته موږ پوهیږو چې عیسی رب دی، چې دمخه یې عالي حکومت کوي (افسیان 1,22; عبراني 2,5-9). یوه واکمني چې په راتلونکي نړۍ کې وده کوي (1. کورنتیس 15,27). دا څومره د هوساینې او امید وړ خبره ده چې پوهیږو چې زموږ د بدبختۍ او بې وسۍ سره سره (د کائنات د پراخوالي په پرتله لږ) ، موږ د خپل رب او مالک لخوا منل شوي چې د هغه له جلال څخه برخه واخلو او په ټول مخلوق باندې د هغه واکمني شي.
د ټیډ جانسټن لخوا
