زموږ د بپتسما تعریف

زموږ د بپتسما تعریف 176 موږ سپیلونډ ګورو چې څنګه جادوګر ، په ځنځیرونو پوښل شوی او د تختو سره خوندي شوی ، د اوبو لوی ټانک کې ښکته ښکته کیږي. بیا پورته وتړل شوه او د جادوګر مرستیال په سر کې ودریږي او ټانک یې د ټوکر سره پوښلی ، کوم چې هغې خپل سر پورته کړی. د یو څو شیبو وروسته ټوکر راټیټیږي او زموږ حیرانتیا او خوښۍ ته جادوګر اوس په ټانک کې ولاړ دی او د هغه همکار ، چې د زنځیرونو لخوا خوندي شوی ، دننه دی. دا ناڅاپي او پراسرار "تبادله" زموږ د سترګو په وړاندې واقع کیږي. موږ پوهیږو چې دا یو فریب دی. مګر څنګه چې ظاهرا ناممکن ترسره شوی و نه شو څرګند شوی ، نو د "جادو" دا معجزه د بل لیدونکي حیرانتیا او خوښۍ ته تکرار کیدی شي.

ځینې ​​عیسویان بپتسما ته د جادو عمل په سترګه ګوري. یو څوک د یوې شیبې لپاره د اوبو لاندې ځي ، ګناهونه له مینځه ځي او سړی د اوبو څخه داسې راوتلی لکه څنګه چې زیږیدلی وي. مګر د بپتسما په اړه انجیل حقیقت خورا ډیر په زړه پوری دی. دا پخپله د بپتسما عمل ندی چې نجات رامینځته کوي؛ عیسی دا زموږ د استازي او متبادل په توګه کوي. نږدې دوه زره کاله دمخه ، هغه موږ د خپل ژوند ، مرګ ، قیامت او عظمت له لارې وژغوره.

دا د بپتسما په عمل کې ندی چې موږ خپل اخلاقي بې وسلي او ګناه د عیسي صداقت سره تبادله کړو. عیسی هرکله چې یو څوک بپتسمه شي د انسانانو ګناهونه نه لرې. هغه دا د یو ځل لپاره د خپل بپتسما ، ژوند ، مرګ ، قیامت او عظمت له لارې وکړ. عاليشان حقیقت دا دی: زموږ د بپتسما له لارې موږ په روح کې د عیسی په بپتسما کې برخه اخلو! موږ بپتسمه اخیستې ځکه چې عیسی ، زموږ د نماینده او متبادل په توګه ، زموږ لپاره بپتسمه اخیستې وه. زموږ بپتسما د هغه بپتسما لپاره عکس او حواله ده. موږ د عیسی په بپتسما باور لرو ، نه زموږ خپل.

Es ist wichtig, sich klar zu machen, dass unsere Erlösung nicht von uns abhängt. Es ist so, wie der Apostel Paulus schrieb. Es geht um Jesus, darum, wer er ist und was er für uns getan hat (und auch weiterhin tun wird): «Auch ihr verdankt alles, was ihr seid, der Gemeinschaft mit Jesus Christus. Er ist Gottes Weisheit für uns. Durch ihn haben wir Anerkennung vor Gott gefunden, durch ihn können wir ein Leben führen, wie es Gott gefällt, und durch ihn sind wir auch befreit von unserer Schuld und Sünde. So trifft nun zu, was die Heilige Schrift sagt: ;Wenn jemand stolz sein will, soll er auf das stolz sein, was Gott für ihn getan hat!» (1. Korinther 1,30-31 Hoffnung für Alle).

Wenn ich jeweils in der Karwoche daran denke, berühren mich Gedanken, meine Taufe festlich zu begehen. Dabei erinnere ich mich an die Taufe vor vielen Jahren, die mehr als meine eigene, in Christi Namen ist. Es ist die Taufe mit der Jesus, als Stellvertreter, selbst getauft wurde. Stellvertretend für das Menschengeschlecht ist Jesus der letzte Adam. Er wurde, wie wir, als Mensch geboren. Er lebte, starb und wurde mit einem verherrlichten , menschlichen Körper auferweckt und ist in den Himmel aufgestiegen. Wenn wir uns taufen lassen, verbinden wir uns mit der Taufe Jesu durch den Heiligen Geist. Mit anderen Worten, wenn wir getauft sind, dann sind wir in Jesus getauft. Diese Taufe ist vollkommen trinitarisch. Als Jesus von seinem Vetter Johannes dem Täufer getauft wurde, war die Trinität gegeben: «Als Jesus aus dem Wasser stieg, öffnete sich der Himmel über ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabschweben und auf sich kommen. Gleichzeitig sprach eine Stimme vom Himmel: <Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Freude habe! Ihn habe ich erwählt (Matthäus 3,16-17 Hoffnung für Alle).

عیسی د خدای او انسان ترمینځ د مینځګړیتوب کونکي په توګه د هغه په ​​رول کې بپتسمه اخیستې وه. هغه د انسانانو لپاره بپتسمه اخیستې وه ، او زموږ بپتسما معنی لري د خدای د زوی په بشپړه او شیطانانه مینه کې برخه واخلي. بپتسما په هایپوسټیټیک ارتباط کې اساس دی چې له لارې خدای انسانیت ته نږدې کوي او له دې لارې انسانیت د خدای په لور راښکته کیږي. هایپوسټیټیک ارتباط یوه دیني کلمه ده چې د یوناني کلمې هایپوسټاسیس څخه اخیستل شوې ، کوم چې د مسیح او انسانیت معبود نه بیلیدونکی وحدت بیانوي. نو عیسی په عین وخت کې بشپړ خدای او په بشپړ ډول انسان دی. په بشپړ ډول الهی او په بشپړ ډول انسان کیدو کې ، مسیح د خپل طبیعت له مخې خدای موږ ته نږدې کوي ، او موږ ته خدای ته نږدې کوي. TF تورینس دا پدې توګه تشریح کوي:

د عیسی لپاره ، بپتسما پدې معنی وه چې هغه د مسیح په توګه مقدس شوی و ، او دا چې د صادق په توګه ، هغه زموږ سره یوځای شو ، زموږ بې انصافي یې په لاره واچوله ترڅو د هغه صداقت زموږ شي. زموږ لپاره ، بپتسما پدې مانا ده چې موږ د هغه سره یو شو ، د هغه د صداقت برخه واخلو ، او دا چې په هغه کې موږ د خدای د مسیحي خلکو غړو په توګه مقدس شوي یو ، د مسیح په یوه بدن کې سره یوځای شو. د یو روح په وسیله یو بپتسما او یو بدن شتون لري. مسیح او د هغه کلیسا په یو ډول بپتسما کې په بیلابیلو لارو کې برخه اخلي ، مسیح په فعاله او وحشي توګه د ژغورونکي په توګه ، کلیسا په غیر فعاله توګه چمتو کوي او د خلاصون شوې ټولنې په توګه ترلاسه کولو ته چمتو دی.

کله چې عیسویان باور لري چې دوی به د بپتسما د عمل له لارې وژغورل شي ، دوی غلط پوهیږي چې عیسی څوک دی او هغه څه چې هغه د مسیح ، منځګړی ، پخلا کونکی او راډیومر په توګه وکړ. زه د TF Torrance ځواب سره مینه لرم کله چې ترې پوښتنه وشوه کله چې هغه خوندي شو. "زه شاوخوا 2000 کاله دمخه د عیسی د مرګ او قیامت له لارې ژغورل شوی یم." د هغه ځواب حقیقت روښانه کوي چې نجات د بپتسما تجربه کې دروغ ندي ، مګر د روح القدس له لارې په مسیح کې د خدای په کار کې. کله چې موږ زموږ د نجات په اړه وغږیږو ، موږ د نجات په تاریخ کې هغه شیبه ته بیرته لیږدول شوي ، کوم چې زموږ سره لږ څه درلودل مګر د عیسی سره هرڅه کول. دا هغه شیبه وه کله چې د جنت سلطنت رامینځته شو او زموږ د مقام لوړولو لپاره د خدای اصلي پلان په وخت او ځای کې بشپړ شو.

که څه هم زه د خپل بپتسما په وخت کې د نجات دا څلور اړخیز واقعیت په بشپړ ډول نه پوهیږم ، دا لږ لږ واقعی نه لږ حقیقت دی. بپتسما او د مالک خواړه عیسی اندیښنه کوي ، چې هغه څنګه زموږ سره یو کیږي او موږ د هغه سره. د عبادتونو دغه فضل څخه ډک ډیزاینونه انساني نظرونه ندي ، مګر هغه څه چې د خدای په مهالویش کې موندل کیږي. که څه هم موږ د څښلو ، استوګنې یا ډوبولو سره بپتسما اخیستې وه ، حقیقت دا دی چې عیسی زموږ د ټولو لپاره د هغه د کفارې له لارې کړی. په ګریس کمیونین نړیوال کې موږ د عیسی مثال تعقیب کوو او معمولا د بشپړ ډوبیدو سره بپتسمه ورکوو. په هرصورت ، دا تل امکان نلري. د مثال په توګه ، ډیری زندانونه د ډوبیدو سره بپتسما ته اجازه نه ورکوي. ډیری ضعیف خلک نشي ډوب کیدی شي ، او دا مناسب دی چې نوي شیدې وویشل شي. اجازه راکړئ دا د TF تورینس له بلې اقتباس سره ترکیب کړم:

All dies hilft klarzustellen, dass während der Taufe sowohl das Handeln Christi als auch der kirchliche Akt in seinem Namen, letztlich nicht im Sinne dessen zu verstehen ist, was die Kirche tut, sondern was Gott in Christus getan hat, was er heute tut und auch in Zukunft durch seinen Geist für uns tun wird. Seine Bedeutung liegt nicht im Ritus und seiner Durchführung an sich, noch in der Haltung der Getauften und ihres Glaubensgehorsams. Schon der nebensächliche Verweis auf die Taufe, die von Natur aus ein passiver Akt ist, in dem wir die Taufe empfangen und nicht ausführen, lenkt uns, um die Bedeutung in dem lebendigen Christus zu finden, der von seinem vollendeten Werk nicht getrennt werden kann, der sich uns durch die Kraft seiner eigenen Realität gegenwärtig macht (Theologie der Versöhnung, S. 302).

لکه څنګه چې زه مقدس اونۍ یادوم او زموږ لپاره د عیسی جذباتي قربانۍ لمانځلو کې خوشحاله یم ، زه په خوښۍ سره هغه ورځ په یاد لرم چې ما د ډوبیدو سره بپتسما کړې وه. زه اوس زموږ د خاطر لپاره د عیسی اطاعت او عمل ته ډیر ښه او ژور درک کوم. زما امید دا دی چې ستاسو د بپتسما ښه پوهه به د عیسی بپتسما سره ریښتینې اړیکه رامینځته کړي او تل به د لمانځلو یو دلیل وي.

په مننه او محبت سره زموږ د بپتسما قدر کول ،

جوزف ټاکچه

ولسمشر
د ګریک کمیونیک نړیواله


pdfزموږ د بپتسما تعریف