بپتسما څه شی دی

د اوبو بپتسما - د مومن د توبې نښه، یوه نښه چې هغه د عیسی مسیح د څښتن او نجات ورکوونکي په توګه مني - د عیسی مسیح په مرګ او بیا ژوندي کولو کې برخه اخیستل دي. د "روح القدس او اور سره" بپتسمه اخیستل د روح القدس نوي کولو او پاکولو کار ته اشاره کوي. د خدای نړیواله کلیسا د ډوبیدو له لارې بپتسما تمرین کوي ​​(متی 28,19; د رسولانو اعمال 2,38; روميانو 6,4-۲۹; لوقا 3,16; 1. کورنتیس 12,13; 1. پیټروس 1,3-۹; میتیو 3,16).

د هغه د صلیب کولو دمخه ماښام، عیسی ډوډۍ او شراب واخیست او ویې ویل: "... دا زما بدن دی ... دا زما د عهد وینه ده ..." هرکله چې موږ د رب ډوډۍ ولمانځو، موږ ډوډۍ منو او شراب زموږ د نجات ورکوونکي د یادګار په توګه او د هغه مرګ اعلان کړئ تر هغه چې هغه راشي. تعظیم زموږ د رب په مرګ او قیامت کې برخه اخیستنه ده ، چا چې خپل بدن ورکړ او خپله وینه یې توی کړه ترڅو موږ وبخښل شو (1. کورتیس 11,23-26؛ 10,16; متی ۲6,26-28.

د کلیسا امرونه

بپتسما او د لوډر ډوډۍ د پروټیسټانټ عیسویت دوه کلیدي حکمونه دي. دا حکمونه په مومنانو کې د کار په وخت کې د خدای فضل نښه یا نښې دي. دوی په څرګند ډول د عیسی مسیح د خلاصون کار په ګوته کولو سره د خدای فضل اعلانوي.

"دواړه د کلیسا احکام، د څښتن ډوډۍ او مقدس بپتسما ... یوځای ودریږي، اوږه په اوږه، او د خدای د فضل حقیقت اعلانوي چې له مخې یې موږ په غیر مشروط ډول منل شوي یو، او د هغه له مخې موږ د غیر مشروط مکلفیت لاندې یو. نور هغه څه چې مسیح زموږ لپاره وو" (جینکنز، 2001، مخ. 241).

دا مهمه ده چې پوه شو چې بپتسما او د څښتن ډوډۍ د انسان نظرونه ندي. دوی د پلار فضل منعکس کوي او د مسیح لخوا تاسیس شوي. خدای په انجیل کې تاسیس کړی چې نارینه او ښځې توبه کوي (خدای ته وګرځئ - درس # 6 وګورئ) او د ګناهونو د بخښنې لپاره بپتسما ترلاسه کړئ (اعمال 2,38)، او دا چې مومنان باید د عیسی په "یاد" کې ډوډۍ او شراب وخوري (1. کورتیس 11,23-۱۸۳۰).

د نوي عهد نامې کلیسایی مقررات د زاړه عهد نامې له رواجونو سره توپیر لري په دې کې چې وروستی یوازې د "راتلونکي نیک سیوري" و او دا چې "دا ناشونې ده چې د غواګانو او وزو وینه ګناهونه لرې کړي" (عبراني 10,1.4). دا رسمونه د دې لپاره ډیزاین شوي چې اسراییل له نړۍ څخه جلا کړي او د خدای ملکیت په توګه یې جلا کړي، پداسې حال کې چې نوی عهد ښیي چې د ټولو هیوادونو څخه ټول مومنان په مسیح کې او سره یو دي.

عبادات او قربانۍ د تلپاتې تقدس او تقدس لامل نه شو. لومړی تړون، زوړ تړون، د کوم لاندې چې دوی کار کاوه نور اعتبار نلري. خدای "لومړی له مینځه وړي ترڅو دوهم رامینځته کړي. د دې وصیت له مخې موږ د عیسی مسیح د بدن د قربانۍ له لارې یو ځل د تل لپاره مقدس شوي یو" (عبراني 10,5-۱۸۳۰). 

سیمالټ چې د خدای غوره منعکس کوي

په فیلیپین کې 2,6-8 موږ ولولئ چې عیسی زموږ لپاره د خپل الهی امتیازاتو څخه ځان خلاص کړ. هغه خدای و مګر زموږ د نجات لپاره سړی شو. د څښتن بپتسمه او ډوډۍ ښیي چې خدای زموږ لپاره څه کړي دي، نه هغه څه چې موږ د خدای لپاره کړي دي. د مومن لپاره، بپتسما د داخلي ژمنې او ژمنې یو ظاهري بیان دی، مګر دا د خدای مینه او انسانیت ته ژمنتیا کې لومړی او تر ټولو مهم ګډون دی: موږ د عیسی په مرګ، قیامت او آسمان کې بپتسمه اخلو.

"بپتسمه هغه څه نه دي چې موږ یې کوو، مګر هغه څه چې زموږ لپاره ترسره کیږي" (ډان او پیټرسن 2000، مخ. 191). پاول اعلان کوي، "یا تاسو نه پوهیږئ چې ټول هغه څوک چې په مسیح عیسی کې بپتسمه شوي د هغه په ​​​​مرګ کې بپتسمه شوي؟" 6,3).

د بپتسما اوبه د مومن پوښل د هغه یا هغې لپاره د مسیح د ښخولو سمبول دی. د اوبو څخه راپورته کیدل د عیسی د بیا ژوندي کیدو او پورته کیدو سمبول دی: "... لکه څنګه چې مسیح د پلار د جلال له لارې له مړو څخه راپورته شوی ، موږ هم ممکن په نوي ژوند کې حرکت وکړو" (رومن 6,4ب).

د سمبولیزم له امله چې په بشپړ ډول د اوبو لخوا پوښل کیږي، د "مرګ د بپتسما په واسطه د هغه سره ښخیدل" استازیتوب کوي (رومان 6,4a) د خدای نړیواله کلیسا د بشپړ ډوبیدو له لارې بپتسما تمرین کوي. په ورته وخت کې، کلیسا د بپتسما نورې طریقې پیژني.

د بپتسما سمبولزم موږ ته درس راکوي چې "زموږ زوړ سړی د هغه سره په صلیب ووژل شو، ترڅو د ګناه بدن له منځه یوړل شي، ترڅو موږ له دې وروسته د ګناه خدمت وکړو" (رومن 6,6). بپتسما موږ ته یادونه کوي چې لکه څنګه چې مسیح مړ شو او بیا ژوندی شو، نو موږ په روحاني توګه د هغه سره مرو او د هغه سره راپورته کیږو (رومن 6,8). بپتسما موږ ته د خدای د ځان د ډالۍ یوه ښکاره مظاهره ده، دا په ډاګه کوي چې "په داسې حال کې چې موږ لا تر اوسه ګناهکاران وو، مسیح زموږ لپاره مړ شو" (رومن 5,8).

د څښاک ډوډۍ هم د خدای ځان قرباني کولو مینې ، د نجات ترټولو لوړ عمل ګواهي ورکوي. کارول شوي سمبولونه مات شوي بدن (ډوډۍ) او توی شوي وینه (شراب) نمایندګي کوي ترڅو انسانیت وژغورل شي.

کله چې مسیح د رب ډوډۍ جوړه کړه، هغه ډوډۍ د خپلو پیروانو سره شریکه کړه او ویې ویل: "واخله، وخورئ، دا زما بدن دی چې ستاسو لپاره [مات شوی] ورکړل شوی دی" (1. کورتیس 11,24). عیسی د ژوند ډوډۍ ده، "هغه ژوندۍ ډوډۍ چې د آسمان څخه راوتلې" (جان 6,48-۱۸۳۰).
عیسی هم د شرابو پیاله په لاس کې ورکړه او ویې ویل: "هرڅوک له دې څخه وڅښئ ، دا زما د تړون وینه ده چې د ډیری لپاره د ګناهونو بخښنې لپاره توی شوې" (متی 2)6,26-28). دا "د تلپاتې تړون وینه" ده (د عبرانیانو 1 کور3,20). له همدې امله، د دې نوي تړون د وینې ارزښت په پام کې نیولو، نفرت کولو یا ردولو سره، د فضل روح ته سپکاوی کیږي (عبراني 10,29).
لکه څنګه چې بپتسما د مسیح په مرګ او بیا ژوندیو کې تکرار تقلید او برخه اخیستنه ده ، نو د څښتن خواړه د مسیح په بدن او وینه کې تکرار تقلید او ګډون دی چې زموږ لپاره قرباني شوی و.

د فسحې په اړه پوښتنې راپورته کیږي. د فسحې اختر د څښتن د ډوډۍ سره ورته نه دی ځکه چې سمبولیزم توپیر لري او ځکه چې دا د خدای په فضل سره د ګناهونو بخښنه نه استازیتوب کوي. د فسحې اختر هم په ښکاره ډول یو کلنۍ پیښه وه، پداسې حال کې چې د څښتن ډوډۍ اخیستل کیدی شي "هرڅومره چې تاسو د دې ډوډۍ څخه وخورئ او د پیالې څخه وڅښئ")1. کورتیس 11,26).

د فسحې د پسه وینه د ګناهونو د معاف کولو لپاره نه وه توی شوې ځکه چې د څارویو قرباني هیڅکله ګناهونه نشي لرې کولی (عبراني 10,11). د فسحې د ډوډۍ دود، د جایزې یوه شپه، چې په یهودیت کې لیدل کیږي د مصر څخه د اسراییلو د ملي آزادۍ سمبول دی (2. موسی ۲2,42; ۵ مو ۱6,1); دا د ګناهونو د بخښنې سمبول نه و.

د فسحې په لمانځلو سره د اسراییلو ګناهونه بخښل شوي ندي. عیسی په هماغه ورځ ووژل شو چې د فسحې پسه ووژل شول (جان 19,14)، کوم چې پاول دې ته وهڅاوه چې ووایي: "ځکه چې موږ هم د فسحې وری لرو، دا هغه مسیح دی چې قرباني شوی" (1. کورتیس 5,7).

یوځای کول او ټولنه

د مالک بپتسما او د رب خواړه هم د یو بل سره او د پلار ، زوی ، او روح القدس سره اتحاد منعکس کوي.

د "یو څښتن، یو باور، یو بپتسما" په واسطه (افسیان 4,5مومنان "د هغه سره یوځای شول، او د هغه په ​​​​مرګ کې د هغه په ​​څیر شول" (رومن 6,5). کله چې یو مومن بپتسمه کیږي، کلیسا د باور په واسطه پیژني چې هغه روح القدس ترلاسه کړی دی.

د روح القدس په ترلاسه کولو سره، عیسویان د کلیسا په ملګرتیا کې بپتسما کیږي. "ځکه چې موږ ټول د یو روح په واسطه په یو بدن کې بپتسمه اخلو، که یهودي یا یوناني، غلام یا آزاد، او ټول د یو روح څخه څښل شوي وو" (1. کورنتیس 12,13).

عیسی د کلیسا ملګرتیا کیږي، کوم چې د هغه بدن دی (د رومیانو 1 کور2,5; 1. کورنتیس 12,27; افسانو 4,1-2) هیڅکله مه پریږدئ یا پریږدئ (عبراني 1 کور3,5; متی ۲8,20). په عیسوي ټولنه کې دا فعال ګډون د رب په میز کې د ډوډۍ او شرابو په برخه کې تایید شوی. شراب، د برکت پیاله، نه یوازې د "مسیح د وینې ملګرتیا" او ډوډۍ، "د مسیح د بدن ملګرتیا" ده، بلکې دا د ټولو مومنانو په ګډ ژوند کې ګډون هم دی. "نو موږ ډیری یو بدن یو، ځکه چې موږ ټول په یوه ډوډۍ کې برخه اخلو"1. کورتیس 10,16-۱۸۳۰).

بخښنه

د څښتن ډوډۍ او بپتسما دواړه د خدای په بخښنه کې ښکاره ګډون دی. کله چې عیسی خپلو پیروانو ته امر وکړ چې هرچیرې چې لاړ شي باید د پلار ، زوی او روح القدس په نوم بپتسمه ورکړي (متی 2)8,19)، دا یوه لارښوونه وه چې مومنانو ته د هغه چا ملګرتیا ته بپتسمه ورکړي چې بخښل کیږي. د رسولانو اعمال 2,38 اعلان کوي ​​​​چې بپتسما د "ګناهونو معاف کولو" او د روح القدس ډالۍ ترلاسه کولو لپاره ده.

که موږ د "مسیح سره راپورته شوي" (یعنې په مسیح کې د نوي ژوند لپاره د بپتسما له اوبو څخه راپورته شوي) ، نو موږ به یو بل بخښو ، لکه څنګه چې رب موږ ته بخښنه وکړه (کولسیان 3,1.۱۳ ; افسانو 4,32). بپتسما پدې معنی ده چې موږ بخښنه ورکوو او بخښنه هم ترلاسه کوو.

د څښتن ډوډۍ ځینې وختونه د "کمونیون" په نوم یادیږي (په دې نظر ټینګار کوي چې د سمبولونو له لارې موږ د مسیح او نورو مومنانو سره ملګرتیا لرو). دا د "Eucharist" په نوم هم پیژندل کیږي (د یونان څخه "مننه کول" ځکه چې مسیح د ډوډۍ او شرابو ورکولو دمخه مننه وکړه).

لکه څنګه چې موږ د شرابو او ډوډۍ خوړلو لپاره راټولو، موږ په مننه سره زموږ د بخښنې لپاره د خپل رب د مړینې اعلان کوو تر هغه چې عیسی بیرته راشي (1. کورتیس 11,26)، او موږ د مقدساتو او د خدای سره په ملګرتیا کې شریک یو. دا موږ ته یادونه کوي چې یو بل بخښل د مسیح د قربانۍ په معنی کې شریکول دي.

موږ په خطر کې یو کله چې موږ د نورو خلکو قضاوت کوو چې د مسیح بخښنې یا زموږ د بخښنې وړ ندي. مسیح وویل، "قضاوت مه کوئ، داسې نه چې تاسو قضاوت وکړئ" (متی 7,1). ایا دا هغه څه دي چې پاول ورته اشاره کوي؟ 1. کورتیس 11,27-29 اشاره کوي؟ که موږ بخښنه ونه کړو، موږ نه پوهیږو یا نه پوهیږو چې د څښتن بدن به د ټولو بخښنې لپاره مات شي؟ نو کله چې موږ د ملګرتیا قربانګاه ته راځو چې تریخوالي ساتل کیږي او نه بخښل کیږي ، موږ عناصر په غیر مناسب ډول خورو او څښو. مستند عبادت د بخښنې له چلند سره تړاو لري (میتیو هم وګورئ 5,23-۱۸۳۰).
د خدای بخښنه تل تل په هغه لاره کې شتون ولري چې موږ یې مقدس ګ takeو.

پایلې

بپتسما او د څښاک ډوډۍ د شخصي او اجتماعي عبادتونو روحاني عملونه دي چې د لید انجیل د لید انجیل استازیتوب کوي. دوی د مومن پورې اړوند دي ځکه چې دا پخپله په مقدس کتابونو کې د مسیح لخوا ګمارل شوي ، او دا زموږ د مالک په مرګ او قیامت کې د فعاله برخه اخیستنې وسیله دي.

د جیمز هینډرسن لخوا