Audio
د خدای پاچا (شپږمه برخه)
په عموم کې، د کلیسا او د خدای سلطنت ترمنځ د اړیکو په اړه درې ټکي ته اشاره کیږي. دا هغه څه دي چې د انجیل وحی او الهیات سره مطابقت لري چې د مسیح د شخص او کار بشپړ حساب اخلي ، او همدارنګه د روح القدس. دا د هغه څه سره مطابقت لري چې جورج لاډ په خپل کار کې ویلي د نوي عهد نامې الهیات. توماس ایف تورنس د دې عقیدې په ملاتړ څو مهمې پایلې وړاندې کړې، ځینې په دې باور دي چې کلیسا او د خدای سلطنت په اصل کې یو شان دي. نور دواړه دواړه په جلا جلا توګه ګوري، که په بشپړه توګه متضاد نه وي1.
د انجیل حساب په بشپړ ډول درک کولو لپاره دا اړینه ده چې نوې عهد نامې په بشپړ ډول وڅیړئ ، د ډیری صحیفو او فرعي موضوعاتو په پام کې نیولو سره ، کوم چې لاډ وکړ. د دې پر بنسټ، هغه یو دریم بدیل وړاندې کوي، کوم چې د دې مقالې ملاتړ کوي چې کلیسا او د خدای سلطنت یو شان نه دي، مګر په بشپړ ډول سره تړلي دي. دوی ورپورې تړلي دي. شاید د اړیکو تشریح کولو ترټولو اسانه لار دا وي چې دا بیان کړي چې کلیسا د خدای خلک دي. هغه خلک چې دوی یې ګنډلي د خدای د سلطنت اتباع دي، مګر نشي کولی پخپله د سلطنت سره مساوي وي، کوم چې په روح القدس کې د مسیح له لارې د خدای بشپړ حاکمیت سره ورته دی. سلطنت کامل دی، مګر کلیسا نه ده. مضامین د خدای د پاچا عیسی تابع دي، مګر دوی نه دي او باید پخپله د پاچا سره مغشوش نشي.
کلیسا د خدای سلطنت نه دی
په نوې عهد نامې کې کلیسا (په یوناني: ekklesia) کې د خدای خلکو ته ویل کیږي. دا پدې اوسني دور کې په ملګرتیا کې راټول شوي یا متحد شوي (د مسیح د لومړي راتګ وخت). د کلیسا غړي د انجیل تبلیغ ته د اپیل لپاره راټولیږي لکه څنګه چې د لومړني رسولانو لخوا ښوول شوي - هغه څوک چې ځواکمن شوي او پخپله د عیسی لخوا لیږل شوي. د خدای خلک د انجیل وحی پیغام ترلاسه کوي چې زموږ لپاره ساتل شوی او په توبه او ایمان سره د دې حقیقت پیروي کوي چې خدای څوک د دې وحی سره سم دی. لکه څنګه چې په اعمالو کې اشاره شوې، دا د خدای د خلکو څخه دي چې "د رسولانو په عقیده کې، په ملګرتیا کې، د ډوډۍ ماتولو، او په لمانځه کې دوام لري" (اعمال 2,42په پیل کې، کلیسا د زاړه تړون څخه د اسراییلو د عقیدې د پاتې، وفادار پیروانو څخه جوړه شوې وه. دوی باور درلود چې عیسی هغه ژمنې پوره کړې چې دوی ته د خدای مسیح او نجات ورکوونکي په توګه نازل شوي. د نوي تړون د لومړي پینټکوست سره نږدې په ورته وخت کې ، د خدای خلک زموږ لپاره د انجیل د وحی پیغام ترلاسه کوي او د توبې او باور سره ، د دې حقیقت تعقیبوي چې خدای د دې وحی سره سم څوک دی. لکه څنګه چې په اعمالو کې اشاره شوې، دا د خدای د خلکو څخه دي چې "د رسولانو په عقیده کې، په ملګرتیا کې، د ډوډۍ ماتولو، او په لمانځه کې دوام لري" (اعمال 2,42په پیل کې، کلیسا د زاړه تړون څخه په اسراییلو کې د پاتې وفادار مومنانو څخه جوړه شوې وه. دوی باور درلود چې عیسی هغه ژمنې پوره کړې چې دوی ته د خدای مسیح او نجات ورکوونکي په توګه څرګند شوي. نږدې په عین وخت کې لکه څنګه چې په نوي عهد کې د لومړي پنتیکوست فستیوال وده وکړه
د خدای خلک د فضل لاندې - کامل ندي
په هرصورت، نوی عهد ښیي چې دا خلک کامل نه دي، نه مثالي. دا په ځانګړې توګه په جال کې د کب نیولو په تمثیل کې څرګند دی (متی 13,47-49). د کلیسا ټولنه د عیسی په شاوخوا کې راټول شوي او د هغه کلمه به په نهایت کې د جلا کیدو پروسې سره مخ شي. یو وخت به راشي کله چې دا به روښانه شي چې ځینې څوک چې احساس کوي چې دوی د دې کلیسا سره تړاو لري خپل ځان د مسیح او روح القدس ته د منلو وړ نه و ښودلی ، بلکه دوی ته یې سپکاوی او انکار وکړ. یعني د کلیسا ځینو خپل ځانونه د مسیح د حاکمیت لاندې نه دي نیولي، مګر د توبې مخالفت یې کړی او د خدای د بخښنې او د روح القدس ډالۍ له فضل څخه وتلي دي. نورو د هغه کلام ته په داوطلبانه توګه تسلیمولو کې د مسیح وزارت ګډوډ کړی دی. په هرصورت، هرڅوک باید هره ورځ د عقیدې جګړې سره مخ شي. هرڅوک په نښه کیږي. ټول باید په نرمۍ سره لارښوونه وکړي، د روح القدس عمل سره مخ شي ترڅو موږ سره هغه مقدسیت شریک کړي چې مسیح پخپله د انسان په شکل کې زموږ لپاره په ګرانه توګه اخیستی. یو تقدس چې غواړي هره ورځ زموږ زاړه ، غلط ځان له مینځه یوسي. نو د دې کلیسا ټولنې ژوند متنوع دی، بشپړ او پاک نه دی. پدې کې کلیسا د خدای په فضل سره په دوامداره توګه ملاتړ کوي. کله چې د توبې خبره راځي، د کلیسا غړي پیل کیږي او په دوامداره توګه نوي کیږي او اصالح کیږي د فتنې په وړاندې مقاومت، او همدارنګه ښه والی او بیا رغونه، دا دی، د خدای سره پخلاینه، لاس په لاس ځي. له دې څخه هیڅ شی به اړین نه وي که چیرې کلیسا همدا اوس د بشپړتیا عکس وړاندې کړي. لکه څنګه چې دا متحرک، پرمختللی ژوند خپل ځان څرګندوي، دا په حیرانتیا سره د دې نظر سره سمون لري چې د خدای سلطنت په دې نړۍ کې په خپل بشپړ بشپړتیا کې ځان نه څرګندوي. دا د خدای خلک دي چې په امید کې انتظار کوي - او د هر هغه چا ژوند چې د دوی سره تړاو لري په مسیح کې پټ دی (کولسیان 3,3) او اوس مهال د عادي، خټو لوښو ته ورته دی (2. کورتیس 4,7). موږ په بشپړتیا کې زموږ د خلاصون انتظار کوو.
د خدای د سلطنت په اړه تبلیغ وکړئ، نه کلیسا
دا د لاډ سره د یادولو وړ ده چې لومړني رسولانو خپل تبلیغات په کلیسا نه بلکې د خدای په سلطنت تمرکز کړی. دا بیا هغه کسان وو چې د دوی پیغام یې منلی و چې د کلیسا په توګه د کریسټی اکلیسیا په توګه راټول شوي وو. دا پدې مانا ده چې کلیسا، د خدای خلک، د عقیدې یا عبادت شی نه دی. یوازې پلار ، زوی او روح القدس ، درې اړخیز خدای دا دی. د کلیسا تبلیغ او ښوونه باید ځان د عقیدې هدف ونه ګرځوي، یعنې باید په ابتدايي توګه د خپل ځان شاوخوا وګرځي. له همدې امله پاول ټینګار کوي چې "[موږ] خپل ځان ته تبلیغ نه کوو [...] مګر عیسی مسیح د څښتن په توګه، او خپل ځان ستاسو د بندګانو په توګه، د عیسی لپاره" (2. کورتیس 4,5; د زوریخ بائبل). د کلیسا پیغام او کار باید خپل ځان ته راجع نه کړي، مګر د درېیو خدای حاکمیت ته، د دوی د امید سرچینه. خدای به خپل حاکمیت ټول مخلوق ته ورکړي، داسې حاکمیت چې د مسیح لخوا د هغه د ځمکې کار او د روح القدس د توزیع له لارې تاسیس شوی، مګر دا به یوازې یوه ورځ په بشپړتیا کې روښانه شي. کلیسا، د مسیح په شاوخوا کې راټولیږي، د هغه د خلاصون بشپړ شوي کار ته ګوري او د هغه د روان کار بشپړتیا ته ګوري. دا د دوی اصلي تمرکز دی.
د خدای سلطنت د کلیسا څخه نه راپورته کیږي
د خدای د سلطنت او کلیسا ترمنځ توپیر په حقیقت کې هم لیدل کیدی شي، په کلکه سره، سلطنت د خدای د کار او ډالۍ په توګه ویل کیږي. دا د انسانانو لخوا نشي رامینځته کیدی یا رامینځته کیدی شي ، حتی هغه څوک چې د خدای سره نوې ملګرتیا شریکوي. د نوي عهد نامې له مخې، خلک کولی شي د خدای په سلطنت کې برخه واخلي، په هغې کې داخل شي، میراث یې ترلاسه کړي، مګر دوی نشي کولی هغه ویجاړ کړي او نه یې ځمکې ته راوړي. تاسو کولی شئ د سلطنت لپاره یو څه وکړئ، مګر دا به هیڅکله د انساني ادارې تابع نه وي. لاډ په دې ټکي ډیر ټینګار کوي.
د خدای سلطنت: په لاره کې، مګر لاهم بشپړ شوی نه دی
د خدای پاچاهي روانه ده، مګر لا تر اوسه په بشپړه توګه نه ده ښکاره شوې. د لاډ په الفاظو کې، "دا لا دمخه په وجود کې دی، مګر دا لاهم بشپړ شوی نه دی." په ځمکه کې د خدای سلطنت لا تر اوسه په بشپړه توګه نه دی احساس شوی. ټول انسانان، که هغه د خدای د خلکو په ټولنه پورې اړه لري یا نه، په دې بشپړ عمر کې ژوند کوي، پخپله کلیسا، د هغو کسانو ټولنه چې د عیسی مسیح، د هغه انجیل او د هغه د وزارت په شاوخوا کې راټولیږي، د ستونزو او محدودیتونو څخه نه خلاصیږي. د ګناه او مرګ په غلامۍ کې پاتې شئ. له همدې امله دا دوامداره نوي کولو او بیا ژوندي کولو ته اړتیا لري. هغه باید په دوامداره توګه د مسیح سره ملګرتیا وساتي ، ځان د هغه د کلمې لاندې وساتي او په دوامداره توګه د هغه د مهربان روح لخوا تغذیه شوي ، نوي شوي او لوړیږي. لاډ په دې پنځو بیانونو کې د کلیسا او سلطنت ترمنځ اړیکه لنډیز کړه:2
- کلیسا د خدای سلطنت نه دی.
- د خدای سلطنت کلیسا تولیدوي - نه په شاوخوا کې بله لاره.
- کلیسا د خدای د سلطنت شاهدي ورکوي.
- کلیسا د خدای د سلطنت وسیله ده.
- کلیسا د خدای د سلطنت مدیر دی.
په لنډه توګه، موږ کولی شو دا ومنو چې د خدای په سلطنت کې د خدای خلک شامل دي. مګر ټول هغه څوک چې د کلیسا سره تړلي دي په غیر مشروط ډول د خدای په سلطنت باندې د مسیح مالکیت ته تسلیم نه کیږي. د خدای خلک د هغو کسانو څخه جوړ شوي چې د خدای سلطنت ته ننوتلي او د مسیح مشرتابه او مالکیت ته تسلیم شوي دي. له بده مرغه، ځینې هغه څوک چې په ځینو وختونو کې کلیسا سره یوځای شوي ممکن د موجوده او راتلونکو سلطنتونو ځانګړتیا په سمه توګه منعکس نه کړي. دوی د کلیسا د وزارت له لارې د مسیح لخوا ورکړل شوي خدای فضل ردولو ته دوام ورکوي. نو موږ ګورو چې د خدای سلطنت او کلیسا په غیر مستقیم ډول سره تړلي دي، مګر یو شان ندي. که چیرې د خدای سلطنت د مسیح په راستنیدو کې په بشپړ کمال کې څرګند شي ، د خدای خلک به پرته له استثنا او پرته له کوم شرطه د هغه واکمني ته تسلیم شي ، او دا حقیقت به د ټولو په ګډه شتون کې په بشپړ ډول منعکس شي.
د کلیسا او د خدای سلطنت په ورته وخت کې د جلا کیدو سره د توپیر اغیزه څه ده؟
د کلیسا او د خدای سلطنت ترمنځ توپیر ډیری اغیزې لري. موږ دلته یوازې یو څو ټکي په ګوته کولی شو.
د راتلونکي سلطنت لپاره د بدن شاهد
د کلیسا او د خدای د سلطنت د توپیر او نه جلا کیدو دواړه مهم تاثیر دا دی چې کلیسا باید د راتلونکي سلطنت په کلکه څرګند څرګند څرګندونه وکړي. توماس ایف تورنس په خپل تدریس کې په ښکاره توګه دا په ګوته کړه. که څه هم د خدای پاچاهي لا تر اوسه په بشپړه توګه نه ده درک شوې، کلیسا باید په ورځني ژوند کې د بدن شاهدي ورکړي، دلته او اوس د اوسني ګناه نړۍ وخت کې، هغه څه ته چې اوس مهال بشپړ شوي ندي. یوازې د دې لپاره چې د خدای سلطنت لاهم په بشپړ ډول شتون نلري پدې معنی ندي چې کلیسا یوازې یو روحاني حقیقت دی چې دلته او اوس کې نشي پیژندل کیدی یا تجربه کیدی شي. د کلمې او روح سره او د مسیح سره متحد، د خدای خلک کولی شي د څارنې نړۍ ته د خدای د راتلونکي سلطنت طبیعت ته، په وخت او ځای کې، او همدارنګه د غوښې او وینې سره روښانه شاهدي ورکړي.
کلیسا به دا نه په بشپړ ډول ترسره کړي، نه په بشپړه توګه، او نه د تل لپاره. په هرصورت ، د روح القدس په واسطه او د څښتن سره یوځای ، د خدای خلک کولی شي د راتلونکي سلطنت برکتونو ته قوي څرګندونه ورکړي ، ځکه چې مسیح پخپله ګناه ، بدیو او مرګ باندې غالب شوی او موږ واقعیا د راتلونکي سلطنت لپاره امید کولی شو. د دې ترټولو مهم نښه په مینه کې پای ته رسیږي - یوه مینه چې په روح القدس کې د زوی لپاره د پلار مینه منعکس کوي، او همدارنګه د پلار مینه زموږ او د هغه ټولو مخلوقاتو لپاره، د زوی له لارې، په روح القدس کې. کلیسا کولی شي په عبادت کې، په ورځني ژوند کې، او د هغه چا د ګډې ښېګڼې په برخه کې چې د عیسوي ټولنې سره تړاو نلري د مسیح حاکمیت ته شاهدي ورکړي. بې ساري او په ورته وخت کې خورا څرګند شاهدي چې کلیسا کولی شي د دې حقیقت په مقابل کې ورکړي د مقدس کمیونون وړاندې کول دي ، لکه څنګه چې دا په عبادت کې د خدای کلام تبلیغ کې تشریح شوی. پدې کې ، د راټول شوي کلیسا ټولنې په مینځ کې ، موږ په مسیح کې د خدای فضل لپاره خورا قوي ، ساده ، خورا ریښتینی ، خورا سمدستي او خورا مؤثر شاهد پیژنو. د هغه په قربانګاه کې، د روح القدس په واسطه، موږ د هغه د شخصیت له لارې د مسیح واکمنۍ تجربه کوو، مګر لا تر اوسه کامل نه دی. د څښتن په میز کې موږ په صلیب باندې د هغه مرګ ته سترګې په لار یو او د هغه سلطنت ته سترګې په لار یو ځکه چې موږ د هغه سره ملګرتیا شریکوو، ځکه چې هغه د روح القدس په واسطه شتون لري. د هغه په قربانګاه کې موږ د هغه د راتلونکي سلطنت وړاندوینه ترلاسه کوو. موږ د څښتن میز ته راځو ترڅو د ځان برخه واخلو لکه څنګه چې هغه زموږ رب او نجات ورکوونکی ژمنه کړې وه.
خدای زموږ له دواړو سره نه دی شوی
د مسیح د لومړي راتګ او د هغه دوهم راتګ ترمینځ وخت کې ژوند کول بل څه معنی لري. دا پدې مانا ده چې هرڅوک په روحاني زیارت کې دی - د خدای سره په تلپاتې اړیکو کې. خدای تعالی له هیڅ چا سره نه کیږي کله چې هغه ځان ته راوباسي او هغه په پرله پسې توګه په هغه باندې د اعتماد وده کولو ته هڅوي ، او همدارنګه د هغه فضل او نوي ژوند چې هغه ورته په هره شیبه کې ، هره ورځ ورکړی دی ومني. دا د کلیسا دنده ده چې په غوره ممکنه لاره کې د حقیقت اعلان وکړي چې په مسیح کې خدای څوک دی او څنګه هغه د هر شخص په ژوند کې ځان څرګندوي. کلیسا ته ویل کیږي چې د مسیح او د هغه راتلونکي سلطنت په اړه په کلمه او عمل کې دوامداره شاهدي ورکړي. په هرصورت، موږ مخکې نه پوهیږو چې څوک (د عیسی د انځوریزې ژبې کارولو لپاره) به د زیان رسوونکو واښو یا خراب کب په توګه حساب کړي. دا به پخپله په خدای پورې اړه ولري چې په مناسب وخت کې د ښه څخه د بد څخه حتمي جلا کړي. دا زموږ پورې اړه نلري چې پروسه پرمخ بوځو (یا یې وځنډوو). موږ دلته او اوس حتمي قاضيان نه یو. بلکه، د امید څخه ډک چې خدای به د هغه د کلام او روح القدس په واسطه په هرچا کې کار وکړي، موږ باید په توپیر کې وفادار او صبر وکړو. هوښیار اوسئ او خورا مهم ته لومړیتوب ورکړئ ، خورا مهم ته لومړیتوب ورکړئ او لږ مهم ته لږ اهمیت ورکړئ پدې وخت کې خورا مهم دی. البته، موږ باید توپیر وکړو چې څه مهم دي او څه لږ مهم دي.
سربیره پردې ، کلیسا د مینې ټولنه تضمینوي. د دې اصلي دنده دا نه ده چې د یوې غوره یا بالکل کامل کلیسا ډاډ ترلاسه کړئ چې دا د هغې اصلي هدف په توګه په پام کې نیولو سره له ټولنې څخه هغه کسان لرې کول دي چې د خدای خلکو سره یوځای شوي مګر لاهم په عقیده کې ندي یا د دوی د ژوند طرز لاهم په سمه توګه منعکس نه کوي. د مسیح ژوند. په دې اوسني عصر کې دا په بشپړه توګه درک کول ناممکن دي. لکه څنګه چې عیسی ښوونه وکړه، د زیان رسوونکو واښو د ایستلو هڅه کول (متی 13,29-30) یا د ښه ماهي له بد څخه جلا کول (v. 48) پدې عمر کې کامل ملګرتیا نه راوړي ، بلکه د مسیح بدن او د هغه شاهدانو ته زیان رسوي. دا به تل په کلیسا کې د نورو سره د سپکاوي چلند پایله وي. دا به د لوی قضاوت قانوني کولو لامل شي ، دا قانونيیت دی ، کوم چې نه د مسیح خپل کار منعکس کوي ، او نه د هغه په راتلونکي سلطنت کې باور او امید.
په نهایت کې، د کلیسا د ټولنې متضاد شخصیت پدې معنی نه دی چې هرڅوک کولی شي په مشرتابه کې برخه واخلي. د خپل طبیعت له مخې، کلیسا واقعیا ډیموکراتیک نه دی، که څه هم ځینې عملي بحثونه پدې ډول ترسره کیږي. د کلیسا مشرتابه باید واضح معیارونه پوره کړي، کوم چې په نوي عهد نامې کې په ډیری انجیلونو کې لیست شوي او په ابتدايي عیسوي ټولنه کې هم کارول شوي، لکه څنګه چې مستند شوي، د بیلګې په توګه، د رسولانو په اعمالو کې. د کلیسا مشرتابه د روحاني بلوغ او حکمت څرګندونه ده. دا زغره ته اړتیا لري او د صحیفو پراساس باید د مسیح له لارې د خدای سره په خپلو اړیکو کې بلوغت راوباسي. د دې عملي پلي کول د ریښتیني ، خوښۍ او آزادې غوښتنې لخوا ملاتړ کیږي ، لومړی او تر ټولو مهم عیسی مسیح د هغه په روان وزارت کې د ګډون له لارې. د خدمت کولو لپاره د باور، امید او مینې پر بنسټ.
په نهایت کې ، که څه هم ، او دا خورا مهم شی دی ، د کلیسا رهبري د هغه بلنې پراساس ده چې د روح القدس له لارې د مسیح لخوا راځي او د نورو لخوا د دې غوښتنې یا په ځانګړي خدمت کې د دې ټاکل کیدو تعقیب لپاره تایید کیږي. ولې ځینې ویل کیږي او نور نه تل په دقیق ډول ویل کیدی شي. د مثال په توګه، ځینې چې په زړه پورې روحاني بلوغت ورکړل شوی وي ممکن د کلیسا په مشرتابه کې د رسمي مقدس پوستونو ساتلو لپاره نه وي بلل شوي. دا غږ د خدای لخوا شوی یا نه دی د دوی د الهی منلو سره هیڅ تړاو نلري. بلکه، دا د خدای ډیری پټ پټ حکمت په اړه دی. په هرصورت، په نوي عهد کې د ټاکل شوي معیارونو پراساس د دوی د بلنې تایید د نورو شیانو په مینځ کې د دوی په شخصیت، د دوی ښه شهرت، او د دوی د لیوالتیا او وړتیا ارزونه پورې اړه لري، د کلیسا د محلي غړو په باور. مسیح او د دوی په ماموریت کې د تجهیز او هڅولو لپاره د دوی دوامداره او غوره ممکن ګډون.
د کلیسا د نظم او قضاوت هیله
د مسیح د دوه راتلو تر مینځ ژوند د کلیسا د مناسب نظم اړتیا نه خارجوي، مګر دا باید یو هوښیار، صبر، رحم کوونکی او برسیره پردې، اوږدمهاله نظم (مینه، قوي، تعلیمي) وي، کوم چې په مخ کې. د ټولو خلکو لپاره د خدای مینه هم د ټولو لپاره د امید له امله رامینځته کیږي. په هرصورت، دا به د کلیسا غړو ته اجازه ورنکړي چې خپل ملګري مومنان ځوروي (ایجیکیل 34)، بلکه د دوی د ساتنې په لټه کې دي. دا به د ملګرو انسانانو میلمه پالنه، ټولنه، وخت او ځای ورکړي ترڅو دوی د خدای په لټه کې شي او د هغه د سلطنت جوهر لپاره هڅه وکړي، د توبې لپاره وخت ومومي، مسیح په ځان کې ومني او په عقیده کې د هغه په وړاندې ډیر زیات مائل شي. مګر د هغه څه لپاره به محدودیتونه وي چې اجازه ورکول کیږي، پشمول کله چې د کلیسا د نورو غړو په وړاندې د بې عدالتۍ په اړه تحقیق او شتون ولري. موږ دا متحرک د کلیسا په لومړیو ژوند کې په کار کې وینو، لکه څنګه چې په نوي عهد کې ثبت شوي. د رسولانو اعمال او د نوي عهد نامې لیکونه د کلیسا د ډسپلین دې نړیوال عمل ته تصدیق کوي. دا عاقل او با احساسه مشرتابه ته اړتیا لري. په هرصورت، دا به ممکنه نه وي چې په دې کې بشپړتیا ترلاسه کړي. په هرصورت، باید د دې لپاره هڅه وشي، ځکه چې بدیلونه بې نظمي یا بې رحمه قضاوت دي، د ځان صادق ایډیالیزم غلطې لارې دي او د مسیح سره انصاف نه کوي، مسیح ټول هغه څوک مني چې هغه ته راغلي، مګر هغه هیڅکله هم دوی نه پریږدي لکه څنګه چې دوی وو. بلکه، هغه هغې ته لارښوونه وکړه چې هغه تعقیب کړي. ځینو ځواب ورکړ، ځینو نه. مسیح موږ هرچیرې چې وي موږ یې مني ، مګر هغه داسې کوي ترڅو موږ د هغه تعقیب ته وهڅوو. د کلیسا کار د ترلاسه کولو او هرکلي په اړه دی، مګر د هغو کسانو لارښود او انضباط هم دی چې پاتې کیږي ترڅو توبه وکړي، په مسیح باور وکړي او په هغه کې د هغه پیروي وکړي. که څه هم اخراج (له کلیسا څخه ایستل) ممکن د وروستي اختیار په توګه اړین وي، دا باید کلیسا ته د راتلونکي بیرته راستنیدو په هیله وي، لکه څنګه چې موږ د نوي عهد نامې څخه مثالونه لرو (1. کورتیس 5,5; 2. کورتیس 2,5-۱۳; ګالاتیان 6,1) قبضه کوي.
د مسیح په دوامدار وزارت کې د کلیسا د امید پیغام
د کلیسا او د خدای د سلطنت تر مینځ د توپیر او ارتباط بله پایله په حقیقت کې لیدل کیږي چې د کلیسا پیغام باید د مسیح دوامدار کار ته هم اشاره وکړي نه یوازې په صلیب باندې د هغه بشپړ شوي کار. د دې معنی دا ده چې زموږ پیغام باید په ګوته کړي چې هر هغه څه چې مسیح د هغه د خلاصون کار سره سرته رسولي لاهم په تاریخ کې خپل بشپړ تاثیر نه دی څرګند کړی. دلته او اوس د هغه ځمکني کار لا تر اوسه یوه بشپړه نړۍ نه ده رامینځته کړې او نه یې اراده درلوده چې داسې وي. کلیسا د خدای د ایډیال د احساس استازیتوب نه کوي. هغه انجیل چې موږ یې تبلیغ کوو باید خلک پدې باور ونه کړي چې کلیسا ده. د خدای سلطنت، د هغه مثال. زموږ پیغام او مثال باید د مسیح راتلونکي سلطنت کې د امید کلمه شامله کړي. دا باید پوه شي چې کلیسا د مختلفو خلکو څخه جوړه شوې ده. هغه خلک چې په لاره کې دي، توبه او نوي شوي، او په ایمان، امید او مینه کې روزل شوي. کلیسا د هغه راتلونکي سلطنت خبرتیا ده - هغه میوه چې د مسیح لخوا تضمین شوې ، څوک چې صلیب شوی او بیا راپورته شوی. کلیسا د هغو خلکو څخه جوړه شوې ده چې د خدای د فضل څخه مننه کوي، هره ورځ د خدای په اوسني سلطنت کې د مسیح د واکمنۍ د راتلونکي پای ته رسیدو په هیله ژوند کوي.
د خدای د راتلونکي سلطنت په هیله د ایډیالیزم توبه وکړئ
ټول ډیر په دې باور دي چې عیسی د دې لپاره راغلی چې د خدای بشپړ خلک یا یو کامل نړۍ دلته او اوس راوړي. پخپله کلیسا شاید دا تاثر رامینځته کړی وي پدې باور چې دا هغه څه دي چې عیسی یې اراده درلوده. دا ممکنه ده چې د کافر نړۍ لویې برخې انجیل رد کړي ځکه چې کلیسا نشي کولی د بشپړ ټولنې یا نړۍ احساس وکړي. ډیری داسې بریښي چې عیسویت د ایډیالیزم د یوې ځانګړې بڼې لپاره ولاړ دی، یوازې د دې موندلو لپاره چې دا ډول ایډیالیزم احساس شوی نه وي. د پایلې په توګه، ځینې د مسیح او د هغه انجیل ردوي ځکه چې دوی د یو مثال په لټه کې دي چې دمخه شتون لري یا لږترلږه به ډیر ژر پلي شي او ومومي چې کلیسا نشي کولی دا مثالی وړاندیز وکړي. ځینې دا اوس غواړي یا نه. نور ممکن مسیح او د هغه انجیل رد کړي ځکه چې دوی په بشپړ ډول تسلیم شوي او دمخه یې په هرڅه او هرچا کې امید له لاسه ورکړی ، په شمول د کلیسا. ځینې ممکن دي چې مذهب پریږدي ځکه چې کلیسا د داسې مثال په درک کولو کې پاتې راغلي چې دوی باور لري خدای به د خپلو خلکو سره مرسته وکړي. هغه څوک چې دا مني - کوم چې کلیسا د خدای له سلطنت سره مساوي کوي - په پایله کې به دې پایلې ته ورسیږي چې یا خدای ناکام شوی (ځکه چې هغه ممکن د خپلو خلکو سره کافي مرسته نه وي کړې) یا د هغه خلکو (ځکه چې دوی ممکن کافي هڅه ونه کړي). که څه هم وي، په دواړو حالتونو کې ایډیال نه دی ترلاسه شوی او له دې امله داسې نه بریښي چې د ډیری لپاره دې ټولنې ته دوام ورکړي.
مګر عیسویت د خدای د کامل خلکو کیدو په اړه ندي چې د خدای په مرسته ، یوه کامل ټولنه یا نړۍ پیژني. د ایډیالیزم دا عیسوی بڼه ټینګار کوي چې که یوازې موږ د خپلو اهدافو په تعقیب کې ریښتیني، مخلص، ژمن، بنسټپاله یا هوښیار وو، موږ کولی شو هغه ایډیال ترلاسه کړو چې خدای د خپلو خلکو لپاره غواړي. څرنګه چې دا د کلیسا په ټول تاریخ کې هیڅکله نه و، نو ایډیالیسټان هم په سمه توګه پوهیږي چې څوک تورن دي - نور، "نوموړي عیسویان". په نهایت کې ، که څه هم ، ملامت اکثرا پخپله ایډیالیسټانو باندې راځي ، څوک چې پوهیږي چې دوی هم مثالی نشي ترلاسه کولی. کله چې دا پیښ شي، ایډیالیزم په نا امیدۍ او د ځان په تاوان کې ډوبیږي. د انجیل حقیقت وعده کوي چې د خدای په فضل سره د خدای د راتلونکي سلطنت برکتونه لا دمخه پدې اوسني شیطاني دور کې راځي. د دې له امله ، موږ اوس کولی شو د هغه څه څخه ګټه پورته کړو چې مسیح زموږ لپاره کړي دي او د هغه د سلطنت بشپړ احساس کیدو دمخه د نعمتونو ترلاسه کول او خوند اخلو. د راتلونکي سلطنت د یقین لوی شاهد د ژوندي څښتن ژوند ، مرګ ، قیامت او پورته کیدل دي. هغه د خپل سلطنت د راتلو ژمنه وکړه، او موږ ته یې درس راکړ چې یوازې په دې اوسني ناوړه زمانه کې د هغه راتلونکي سلطنت څخه یوازې د وړاندوینې، پرمختګ، لومړنۍ میوې، میراث تمه وکړو. موږ باید په مسیح کې د امید تبلیغ وکړو او د هغه کار پای ته ورسید او دوام ورکړو ، نه د عیسوي ایډیالیزم. موږ دا د کلیسا او د خدای سلطنت تر مینځ توپیر په ټینګار سره ترسره کوو، پداسې حال کې چې د روح القدس له لارې په مسیح کې یو بل سره د دوی اړیکې پیژنو او د شاهدانو په توګه زموږ ګډون - د هغه د راتلونکي سلطنت ژوندي نښې او مثالونه.
په لنډیز کې، د کلیسا او د خدای د سلطنت تر مینځ توپیر، او همدارنګه د دوی د موجوده ارتباط، د دې اغیزې لپاره تشریح کیدی شي چې کلیسا باید د عبادت یا عقیدې شی نه وي، ځکه چې دا به بت پرستۍ وي. بلکه ، دا له ځان څخه مسیح او د هغه مشنري کار ته راجع کوي. هغه په دې ماموریت کې برخه اخلي: د خپل ځان څخه په کلمه او عمل کې مسیح ته په ګوته کولو سره ، څوک چې موږ ته زموږ د عقیدې خدمت کې لارښود کوي او موږ په هغه کې نوي مخلوقات رامینځته کوي ، د نوي آسمان او نوې ځمکې په امید کې ، کوم چې یوازې بیا به وي. په حقیقت کې شئ کله چې مسیح پخپله، زموږ د کائنات رب او نجات ورکوونکی، بیرته راځي.
اسوشیت او دوهم راتګ
یو وروستی عنصر چې موږ سره د خدای سلطنت په پوهیدو کې مرسته کوي او د مسیح مالکیت سره زموږ اړیکې آسمان ته زموږ د څښتن لوړیدل دي. د عیسی د ځمکې وزارت د هغه د قیامت سره پای ته نه دی رسیدلی، مګر آسمان ته د هغه د پورته کیدو سره. هغه د ځمکې او اوسنۍ نړۍ وخت پریښود ترڅو موږ په بل ډول اغیزه وکړي - یعنې د روح القدس له لارې. د روح القدس څخه مننه، هغه لرې نه دی. هغه په یوه ډول شتون لري، مګر په یو ډول نه.
جان کالوین به ویل چې مسیح "په یو ډول حاضر دی او په یو ډول نه."3 عیسی د هغه نشتوالی په ګوته کوي ، کوم چې په یو ډول هغه له موږ څخه جلا کوي ، د خپلو پیروانو په ویلو سره چې هغه به د هغه ځای چمتو کولو لپاره لاړ شي چیرې چې دوی لاهم نشي کولی د هغه تعقیب کړي. هغه به د پلار سره په داسې طریقه وي چې هغه په ځمکه کې د خپل وخت په جریان کې نشي کولی (جان 8,21؛ 14,28). هغه پوهیږي چې د هغه پیروان ممکن دا د یو خنډ په توګه درک کړي، مګر دوی ته لارښوونه کوي چې دا د پرمختګ په توګه وګڼي او پدې توګه دوی ته ګټور وي، حتی که دا لاهم راتلونکی، حتمي او بشپړ ښه نه وي. روح القدس، چې دوی ته حاضر و، د دوی سره به دوام وکړي او دوی به په کې پاتې شي4,17). په هرصورت، عیسی دا ژمنه هم کوي چې هغه به په هماغه ډول بیرته راستانه شي چې نړۍ یې پریښوده - د انسان په بڼه، په فزیکي توګه، په ښکاره توګه (اعمال 1,11). د هغه موجوده نشتوالی د خدای د بشپړ شوي سلطنت سره مطابقت لري، چې له همدې امله لاهم په بشپړتیا کې شتون نلري. اوسنۍ، بده نړۍ وخت د تیریدو په حالت کې دی، د شتون پای ته رسیدو (1. کور7,31; 1. جوهانس 2,8; 1. جوهانس 2,1دا مهال هر څه د واک واک پاچا ته د سپارلو په حال کې دی. کله چې عیسی د خپل دوامداره روحاني وزارت دا مرحله پای ته ورسوي ، نو هغه به بیرته راشي او د هغه نړۍ واکمني به کامل وي. هر هغه څه چې هغه دي او څه یې کړي دي بیا به د هرچا سترګې خلاصې وي. هر څه به هغه ته سجده کوي، او هرڅوک به د هغه حقیقت او حقیقت پیژني چې هغه څوک دی (فلپینیان) 2,10). یوازې بیا به د هغه کار په بشپړ ډول څرګند شي؛ پدې توګه د هغه لیرېتوب یو څه مهم ته اشاره کوي چې د پاتې ښوونې سره مطابقت لري. پداسې حال کې چې هغه په ځمکه کې نه وي، د خدای سلطنت به په هر ځای کې ونه پیژندل شي. د مسیح حاکمیت به هم په بشپړ ډول څرګند نه شي، مګر په لویه کچه به پټ پاتې شي. د اوسني ګناه نړۍ ډیری اړخونه به لوبې ته دوام ورکړي ، حتی د هغه چا زیان ته چې خپل ځان د هغه په توګه پیژني ، څوک چې په مسیح پورې اړه لري ، او څوک چې د هغه سلطنت او پاچاهي مني. کړاو، ځورونه، بدۍ - دواړه اخلاقي (د انسان د لاسونو لخوا ترسره شوي) او طبیعي (د ټولو د ګناه له امله) - به دوام ومومي. شر به دومره پاتې شي چې دا به ډیری ته ښکاره شي چې مسیح غالب نه و او د هغه سلطنت له هرڅه پورته نه و.
د خدای د پاچاهۍ په اړه د عیسی خپل مثالونه په ګوته کوي چې دلته او اوس موږ د ژوند کولو ، لیکلو او تبلیغ کولو کلمې ته مختلف عکس العمل ښودلی. د کلمې تخمونه کله ناکله ناکامیږي، پداسې حال کې چې په بل ځای کې دوی په حاصلخیزه ځمکه کې راښکته کیږي. د نړۍ ځمکه غنم او واښه دواړه لري. په جالونو کې ښه او بد ماهیان شتون لري. کلیسا ځورول کیږي او د هغې په مینځ کې برکت د عدالت او سولې ، او همدارنګه د خدای روښانه لید غواړي. د هغه د وتلو وروسته، عیسی د بشپړ نړۍ څرګندولو سره مخ نه دی. بلکه، هغه د هغو کسانو د چمتو کولو لپاره اقدامات کوي چې د هغه پیروي کوي ترڅو د هغه بریا او د خلاصون کار به یوازې یوه ورځ په راتلونکي کې په بشپړه توګه ښکاره شي، پدې معنی چې د کلیسا د ژوند یوه اړینه ځانګړتیا د امید ژوند دی. مګر په ګمراهانه امید (حقیقت کې ایډیالیزم) کې نه چې یوازې د یو څو (یا ډیرو) لږو (یا ډیرو) هڅو سره موږ کولی شو د خدای سلطنت د اعتبار وړ یا په تدریجي ډول رامینځته کیدو ته اجازه ورکړو. بلکه، ښه خبر دا دی چې په مناسب وخت کې، په سمه توګه په سم وخت کې، مسیح به په ټول جلال او ځواک کې بیرته راشي. بیا به زموږ هیله رښتیا شي. عیسی مسیح به اسمان او ځمکه له سره راپورته کړي ، هو هغه به هرڅه نوي کړي. په نهایت کې ، اسسنشن موږ ته یادونه کوي چې تمه مه کوئ چې هغه او د هغه واکمني به په بشپړ ډول څرګند شي ، بلکه په یو څه فاصله کې پټ پاتې شي. د هغه پورته کیدل موږ ته په مسیح کې امید ته دوام ورکولو اړتیا او د هغه څه راتلونکي پلي کول یادوي چې هغه په ځمکه کې په خپل وزارت کې راوړي. دا موږ ته یادونه کوي چې انتظار وکړو او په خوښۍ سره د مسیح بیرته راستنیدو ته سترګې په لار یو، کوم چې به د هغه د خلاصون کار د بشپړتیا څرګندولو سره د ټولو څښتنانو څښتن او د ټولو پاچاهانو پاچا په توګه د نجات ورکوونکي په توګه پرمخ ولاړ شي. د ټولو مخلوقاتو څخه.
د ډاکټر لخوا ګیری ډډو
1 موږ په لویه برخه کې د لاډ لخوا د نوي عهد نامې د علومو په برخه کې د دې موضوع ازموینې ته د لاندې څرګندونو حقدار یو، 105-119 مخ.
2 لاد مخ 111-119.
3 په دې اړه د کالوین تبصره 2. کورنتیانو 2,5.
