پای نوی پیل دی

386 پای نوی پیل دیپاول لیکي که راتلونکې نه وي، نو دا به احمق وي چې په مسیح باور وکړي (1. کورنتیس 15,19). نبوت د عیسوی عقیدې یوه اړینه او ډیره هڅونکی برخه ده. د انجیل وړاندوینه یو څه غیر معمولي امید اعلانوي. موږ کولی شو له هغې څخه ډیر ځواک او زړورتیا ترلاسه کړو که چیرې موږ د هغې په اصلي پیغامونو تمرکز وکړو ، نه په توضیحاتو چې بحث کیدی شي.

د نبوت مقصد

نبوت پخپله پای نه دی - دا یو لوړ حقیقت بیانوي. یعنې دا چې خدای به انسانان له خپل ځان سره پخلا کړي، خدای؛ چې هغه زموږ ګناهونه معاف کړي؛ چې هغه به موږ بیا د خدای ملګري جوړ کړي. دا حقیقت دی چې نبوت یې اعلانوي. نبوت نه یوازې د پیښو وړاندوینې لپاره شتون لري، مګر موږ ته خدای ته اشاره کوي. دا موږ ته وایی چې خدای څوک دی، هغه څنګه دی، هغه څه کوي او له موږ څخه څه تمه لري. نبوت خلکو ته بلنه ورکوي چې په عیسی مسیح کې د باور له لارې د خدای سره پخلاینې ته راشي.

ډیری ځانګړي وړاندوینې د زاړه عهد نامې وختونو کې پوره شوې ، او موږ تمه لرو چې نور به بشپړ شي. مګر د ټولو نبوت تمرکز یو څه بل ډول دی: نجات - د ګناهونو بخښنه او ابدي ژوند چې د عیسی مسیح له لارې راځي. نبوت موږ ته ښیې چې خدای د تاریخ واکمن دی (دانیل 4,14); دا په مسیح کې زموږ باور پیاوړی کوي (جان 14,29او موږ ته د راتلونکي لپاره امید راکوي (2. تیسالونیان 4,13-۱۸۳۰).

یو له هغه شیانو څخه چې موسی او پیغمبرانو د مسیح په اړه لیکلي و چې هغه به ووژل شي او بیا ژوندی شي4,27 u. 46). دوی د عیسی د بیا ژوندي کیدو وروسته د پیښو وړاندوینه هم وکړه، لکه د انجیل تبلیغ (v. 47).

نبوت موږ ته په مسیح کې د نجات لاسته راوړلو ته اشاره کوي. که موږ په دې پوه نه شو، ټول نبوت زموږ لپاره هیڅ ګټه نلري. یوازې د مسیح له لارې موږ کولی شو هغه سلطنت ته ننوځو چې هیڅکله به پای ته ونه رسیږي (ډینیل 7,13-14 او 27).

انجیل د مسیح دوهم راتګ او وروستی قضاوت اعلانوي ، دا د ابدي مجازاتو او انعامونو اعلان کوي. په داسې کولو سره، دا خلکو ته ښیي چې خلاصون اړین دی او په ورته وخت کې، دا خلاصون حتمي دی. نبوت موږ ته وايي چې خدای به موږ حساب کړي (جوډ 14-15)، چې هغه غواړي چې موږ خلاص شو (2 Pt3,9او دا چې هغه لا دمخه موږ خلاص کړی دی (1. جوهانس 2,1-2). هغه موږ ته ډاډ راکوي چې ټول شر به فتح شي، چې ټول ظلم او کړاو به پای ته ورسیږي (1. کورنتیس 15,25; وحی 21,4).

نبوت مومن پیاوړی کوي: دا هغه ته وایي چې د هغه هڅې بې ګټې ندي. موږ به له ظلم څخه وژغورل شو، موږ به عادل او اجرونه ترلاسه کړو. نبوت موږ ته د خدای د مینې او وفادارۍ یادونه کوي او موږ سره مرسته کوي چې هغه ته وفادار واوسو (2. پیټروس 3,10-15؛ 1. جوهانس 3,2-3). موږ ته په یادولو سره چې ټولې مادي خزانې د فنا کیدو وړ دي ، وړاندوینه موږ ته نصیحت کوي چې د خدای لاهم نه لیدونکي شیان او د هغه سره زموږ ابدي اړیکې پالو.

زکریا نبوت ته د توبې غوښتنې په توګه اشاره کوي (زکریا 1,3-4). خدای د عذاب خبرداری ورکوي، مګر د توبې تمه لري. لکه څنګه چې د یونس په کیسه کې بیلګه شوې، خدای چمتو دی چې خپل اعلانونه بیرته واخلي کله چې خلک هغه ته مخ شي. د نبوت هدف دا دی چې خدای ته بدل شي چې زموږ لپاره یو ښه راتلونکی لري؛ د دې لپاره نه چې زموږ ټوخی پوره کړي، د "رازونو" موندلو لپاره.

اساسي اړتیا: احتیاط

موږ څنګه د انجیل نبوت پوهیږو؟ یوازې په ډیر احتیاط سره. د ښه معنی وړاندوینې "مینه والو" انجیل د غلط وړاندوینو او ګمراه کفر سره بدنام کړی دی. د نبوت د دې ډول ناوړه ګټې اخیستنې له امله، ځینې خلک په انجیل باندې ملنډې وهي، حتی پخپله مسیح هم ملنډې وهي، د ناکامو وړاندوینو لیست باید یو جدي خبرداری وي چې شخصي باور د حقیقت تضمین نه کوي. څرنګه چې غلط وړاندوینې کولی شي باور کمزوری کړي، موږ باید احتیاط وکړو.

موږ باید حساس وړاندوینو ته اړتیا نلرو ترڅو په جدي توګه د روحاني ودې او د ژوند عیسوي لارې لپاره هڅه وکړو. د وختونو او نورو جزیاتو پیژندل (حتی که دوی سم وي) د نجات تضمین ندی. زموږ لپاره، تمرکز باید په مسیح وي، نه په ګټو او زیانونو، ایا دا یا هغه نړیوال ځواک شاید د "حیوان" په توګه تشریح شي.

په نبوت کې روږدي کیدل پدې معنی دي چې موږ په انجیل ډیر لږ ټینګار کوو. انسان باید توبه وکړي او په مسیح باور وکړي چې ایا مسیح به بیرته راستون شي یا نه، ایا یو زر کلن به وي یا نه، ایا امریکا ته د انجیل په نبوت کې خطاب شوی یا نه.

ولې د نبوت تشریح کول دومره ستونزمن دي؟ شاید تر ټولو مهم دلیل دا دی چې هغه ډیری وختونه په سمبولونو کې خبرې کوي. اصلي لوستونکي به پوه شوي وي چې سمبولونه څه معنی لري؛ څرنګه چې موږ په یو بل کلتور او وخت کې ژوند کوو، تفسیر زموږ لپاره خورا ستونزمن دی.

د سمبولیک ژبې یوه بیلګه: 18 زبور. په شاعرانه شکل کې هغه تشریح کوي چې څنګه خدای داؤد د خپلو دښمنانو څخه وژغوره (آیت 1). ډیویډ د دې لپاره مختلف سمبولونه کاروي: د مړو له حق څخه تیښته (4-6)، زلزلې (8)، په اسمان کې نښې (10-14)، حتی د مصیبت څخه ژغورل (16-17). دا شیان واقعا نه دي پیښ شوي، مګر په سمبولیک او شاعرانه توګه په انځوریز معنی کې کارول کیږي ترڅو ځینې حقایق روښانه کړي، ترڅو دوی "څرګند" کړي. نو نبوت هم کوي.

یسعیاه 40,3: 4 د حقیقت په اړه خبرې کوي چې غرونه راښکته شوي ، سړکونه حتی جوړ شوي - دا په لفظي معنی ندي. لوقا 3,4-6 په ګوته کوي چې دا وړاندوینه د یوحنا بپتسما په واسطه پوره شوې وه. دا د غرونو او سړکونو په اړه نه و.

جول 3,1-2 وړاندوینه کوي چې د خدای روح به "په ټولو بدنونو" توییږي؛ د پیټر په وینا، دا دمخه د پینټکوست په ورځ د څو درجن خلکو سره پوره شوی و (د رسولانو اعمال 2,16-17). هغه خوبونه او لیدونه چې جویل یې وړاندوینه کړې د دوی په فزیکي توضیحاتو کې توضیح شوي. مګر پیټر د محاسبې شرایطو کې د بهرنیو نښو دقیق بشپړیدو غوښتنه نه کوي - او نه باید موږ. کله چې موږ د عکس العمل سره معامله کوو، موږ تمه نه لرو چې د نبوت ټول توضیحات لفظي څرګند شي.

دا مسلې په هغه طریقه اغیزه کوي چې خلک د انجیل نبوت تشریح کوي. یو لوستونکی ممکن لفظي تفسیر غوره کړي، بل یې انځوریز، او دا ممکن ناممکن وي چې ثابت کړي چې کوم سم دی. دا موږ مجبوروي چې لوی عکس وګورو، نه توضیحات. موږ د یخ شوي شیشې له لارې ګورو ، نه د میګنیفاینګ شیشې له لارې.

د نبوت په څو مهمو برخو کې د عیسوي اجماع شتون نلري. نو غالب z. ب. د بې رحمۍ، لوی مصیبت، زریزې، منځنی دولت او دوزخ په موضوعاتو کې مختلف نظرونه. دلته انفرادي نظر دومره مهم نه دی. که څه هم دوی د الهی پلان برخه ده او د خدای لپاره مهم دي، دا اړینه نده چې موږ دلته ټول سم ځوابونه ترلاسه کړو - په ځانګړې توګه کله چې دوی زموږ او د هغو کسانو ترمنځ اختلاف وکري چې مختلف فکر کوي. زموږ چلند په انفرادي ټکو کې د کفري کیدو په پرتله خورا مهم دی.

شاید موږ د سفر سره نبوت پرتله کړو. موږ اړتیا نلرو چې دقیقا پوه شو چې زموږ هدف چیرته دی، موږ څنګه هلته ځو، او موږ څومره چټکتیا ته ورسیږو. هغه څه چې موږ ورته اړتیا لرو هغه زموږ په "لارښود" عیسی مسیح باور دی. هغه یوازینی ذات دی چې لاره پیژني او له هغه پرته موږ ګمراه یو. راځئ چې هغه ته ودرېږو - هغه توضیحاتو ته پاملرنه کوي. د دې نښو او احتیاطونو سره ، راځئ چې اوس ځینې لومړني عیسوي تعلیمات په پام کې ونیسو چې د راتلونکي سره معامله کوي.

د مسیح بیرته راستنیدل

د راتلونکي په اړه زموږ تعلیماتو ته شکل ورکولو لوی کلیدي پیښه د مسیح دوهم راتګ دی. نږدې بشپړ تړون شتون لري چې هغه به بیرته راشي. عیسی خپلو پیروانو ته اعلان وکړ چې هغه به "بیا راشي" (جان 14,3). په ورته وخت کې ، هغه پیروانو ته خبرداری ورکوي چې د نیټې په محاسبه کې خپل وخت ضایع نکړي4,36). هغه په ​​خلکو نیوکه کوي چې باور لري وخت نږدې دی5,1-13)، مګر هغه څوک چې په اوږد ځنډ باور لري (متی 24,45-51). اخلاق: موږ باید تل چمتو واوسو، موږ باید تل چمتو واوسو، دا زموږ مسؤلیت دی.

فرښتو پیروانو ته اعلان وکړ: لکه څنګه چې عیسی آسمان ته تللی، هغه به هم بیرته راشي (د رسولانو اعمال 1,11). هغه به "خپل ځان د آسمان څخه د خپل ځواک د فرښتو سره د اور په لمبو کې ښکاره کړي" (2. تیسالونیان 1,7-۸م). پاول دې ته "د لوی خدای او زموږ د نجات ورکوونکي عیسی مسیح د جلال ظاهري بڼه" (طیتوس) بولي. 2,13). پیټر د دې حقیقت په اړه هم خبرې کوي چې "عیسی مسیح نازل شوی" (1. پیټروس 1,7; 13 آیت هم وګورئ) په ورته ډول جان (1. جوهانس 2,28). په ورته ډول عبرانیانو ته په لیک کې: عیسی به د "دوهم ځل لپاره" څرګند شي "د هغه چا لپاره د نجات لپاره چې د هغه انتظار کوي" (9,28). دلته د لوړ غږ "حکم" په اړه خبرې کیږي، د "د فرشتې غږ"، "د خدای صور" (2. تیسالونیان 4,16). دوهم راتلونکى به روښانه وي، څرګند او اوريدونکى به وي، بې له شکه به وي.

دا به د دوه نورو پیښو سره وي: قیامت او قضاوت. پاول لیکي چې په مسیح کې مړه شوي به هغه وخت راپورته شي کله چې څښتن راشي ، او په ورته وخت کې ژوندي مومنان به د څښتن سره د لیدو لپاره هوا ته راښکته شي چې لاندې راځي (2. تیسالونیان 4,16-17). "ځکه چې سوری به غږیږي،" پاول لیکي، "او مړي به په غیر فاني توګه راپورته شي، او موږ به بدل شو" (1. کورنتیس 15,52). موږ د بدلون څخه تیریږي - موږ "لویدونکي"، ځواکمن، نه بدلیدونکي، ابدي او روحاني شو (v. 42-44).

متی ۲4,31 داسې ښکاري چې دا د بل نظر څخه تشریح کوي: "او هغه [مسیح] به خپلې فرښتې د سوری په غږولو سره واستوي، او دوی به خپل غوره شوي کسان د څلورو بادونو څخه راټول کړي، د اسمان له یوې پای څخه بل سر ته." په مثال کې. د زیان رسوونکو واښو په اړه وايي چې د عمر په پای کې ، عیسی به "خپلې فرښتې واستوي ، او دوی به د هغه له پاچاهۍ څخه هر هغه څه راټول کړي چې د ارتداد لامل کیږي ، او هغه څوک چې غلط کار کوي ، او په اور کې به یې واچوي" (متی 1)3,40-۱۸۳۰).

"ځکه چې دا به پیښ شي چې د انسان زوی به د خپل پلار په جلال کې د خپلو فرښتو سره راشي، او بیا به هر یو ته د هغه د عمل سره سم اجر ورکړي" (متی 16,27). د وفادار خادم په مثال کې (متی 24,45-51) او د سپارل شوي استعدادونو په مثال کې (متی 25,14-30) محکمه هم.

کله چې څښتن راشي ، پاول لیکي ، هغه به "هغه څه هم روښانه کړي چې په تیاره کې پټ دي او د زړه ارادې به په ګوته کړي. بیا به هر څوک د خدای ستاینه وکړي "(1. کورتیس 4,5). البته، خدای دمخه هرڅوک پیژني، او له همدې امله قضاوت د مسیح د دویم راتګ څخه ډیر وخت مخکې ترسره شو. مګر بیا به دا د لومړي ځل لپاره "عامه" شي او ټولو ته به اعلان شي. دا چې موږ ته نوی ژوند راکړل شو او دا چې موږ ته انعام راکړل شوی یو خورا لوی هڅونه ده. د "د قیامت فصل" په پای کې پاول وايي: "مګر د خدای شکر دی چې زموږ د مالک عیسی مسیح له لارې موږ ته بریا راکوي! نو زما ګرانو وروڼو، ثابت قدمه اوسئ او د رب په کار کې تل زیاتیږئ، په دې پوه شئ چې ستاسو کار په رب کې بې ګټې نه دی.1. کورنتیس 15,57-58).

وروستۍ ورځې

د علاقې پیدا کولو لپاره، د نبوت ښوونکي خوښوي چې پوښتنه وکړي، "ایا موږ په وروستیو ورځو کې ژوند کوو؟" سم ځواب "هو" دی - او دا د 2000 کلونو لپاره سم دی. پیټر د وروستیو ورځو په اړه یوه وړاندوینه نقلوي او په خپل وخت کې یې پلي کوي (اعمال 2,16-17)، په ورته ډول عبرانیانو ته د لیک لیکوال (عبرانیان 1,2). وروستي څو ورځې د ځینو خلکو فکر کولو په پرتله خورا اوږده روانه ده. جګړې او بدبختۍ د زرګونو کلونو لپاره انسانان ځپلي دي. ایا دا به نور هم خراب شي؟ شاید. له هغې وروسته دا ممکن ښه شي، او بیا بیا خراب شي. یا دا د ځینو خلکو لپاره ښه کیږي او په ورته وخت کې د نورو لپاره بد. د تاریخ په اوږدو کې، د "د بدبختۍ شاخص" پورته او ښکته شوی، او احتمال به دا کار ته دوام ورکړي.

بیا بیا، په هرصورت، د ځینو عیسویانو لپاره دا په ښکاره ډول "کافي خراب نه شي". دوی نږدې د لوی مصیبت لپاره تږي دي چې په نړۍ کې به د اړتیا ترټولو سخت وخت په توګه تشریح شوي4,21). دوی د مسیح ضد، "حیوان"، "د ګناه سړی" او د خدای نورو دښمنانو سره مینه لري. په هره ناوړه پیښه کې دوی په منظم ډول یوه نښه ګوري چې مسیح د بیرته راستنیدو په حال کې دی.

دا ریښتیا ده چې عیسی د سخت مصیبت (یا: لوی مصیبت) د وخت وړاندوینه کړې (متی 2)4,21)، مګر ډیری هغه څه چې هغه وړاندوینه کړې وه لا دمخه په 70 کې د بیت المقدس په محاصره کې پوره شوې وه. عیسی خپلو پیروانو ته د شیانو په اړه خبرداری ورکوي چې دوی باید لاهم د ځان لپاره تجربه کړي. z. ب. دا چې د یهودي خلکو لپاره به اړینه وي چې غرونو ته وتښتي (v. 16).

عیسی د هغه بیرته راستنیدو پورې د دوامداره اړتیا وختونو وړاندوینه وکړه. "په نړۍ کې تاسو مصیبت لرئ،" هغه وویل (جان 16,33، د مقدار ژباړه). د هغه ډیری پیروانو په عیسی باندې د دوی د باور لپاره خپل ژوند قرباني کړ. آزموینې د عیسوي ژوند برخه ده؛ خدای زموږ د ټولو ستونزو څخه نه ساتي4,22; 2. تیموتوس 3,12; 1. پیټروس 4,12). حتی بیا هم، د رسول په وختونو کې، د مسیح مخالفان په کار کې وو (1. جوهانس 2,18 & 22; 2. جان 7).

ایا په راتلونکي کې د لوی مصیبت وړاندوینه شتون لري؟ ډیری عیسویان پدې باور دي، او شاید دوی سم وي. بیا هم نن ورځ په ټوله نړۍ کې ملیونونه عیسویان لا دمخه ځورول کیږي. ډیری وژل کیږي. د دوی د هر یو لپاره، مصیبت نشي کولی د پخوا په پرتله بدتر شي. د دوه زرو کلونو لپاره، په عیسویانو باندې یو ځل بیا ناوړه وختونه راغلي دي. شاید لوی مصیبت د ډیری خلکو فکر کولو څخه ډیر اوږد پای ته رسیدلی وي.

زموږ عیسوي وظیفې ورته پاتې دي که چیرې مصیبت نږدې وي یا لرې - یا دا دمخه پیل شوی. د راتلونکي په اړه قیاس کول موږ سره د مسیح په څیر نور کیدو کې مرسته نه کوي، او کله چې دا د توبې هڅولو لپاره د ګټې په توګه کارول کیږي، دا په ناوړه توګه ناوړه ګټه اخیستل کیږي. هغه څوک چې د مصیبت په اړه اټکل کوي د خپل وخت ناوړه ګټه پورته کوي.

زر کلن

وحی 20 د مسیح او سنتانو د زر کلن واکمنۍ په اړه خبرې کوي. ځینې ​​​​عیسویان په لفظي ډول دا د زره کلن سلطنت په توګه پوهیږي چې مسیح به د هغه په ​​​​بیرته راستنیدو کې رامینځته کړي. نور عیسویان "زرګونه کاله" په سمبولیک ډول ګوري، په کلیسا کې د مسیح د واکمنۍ د سمبول په توګه، د هغه د دویم راتګ دمخه.

د زره شمیره په انجیل کې په سمبولیک ډول کارول کیدی شي 7,9; زبور 50,10) ، او هیڅ داسې شواهد شتون نلري چې دا باید په وحی کې په لفظي ډول واخیستل شي. وحی په داسې سټایل کې لیکل شوې چې په غیر معمولي ډول په عکسونو کې بډایه ده. د انجیل هیڅ بل کتاب د لنډمهاله سلطنت په اړه خبرې نه کوي چې د مسیح په دوهم راتګ کې تاسیس شي. آیاتونه لکه ډینیل 2,44 برعکس، حتی دا وړاندیز کوي چې امپراتورۍ به 1000 کاله وروسته له کوم بحران پرته ابدي وي.

که چیرې د مسیح له راستنیدو وروسته یو زر کلن سلطنت شتون ولري ، نو بدکار به د صادقانو څخه زر کاله وروسته راپورته شي او قضاوت وکړي (وحی 20,5: 2). په هرصورت، د عیسی مثالونه په وخت کې د داسې تشې وړاندیز نه کوي (متی 5,31-۴۶; جان 5,28-29). زریزه د مسیح د انجیل برخه نه ده. پاول لیکي چې نیکان او بدکاران به په هماغه ورځ راژوندي کیږي (2. تیسالونیان 1,6-۱۸۳۰).

د دې موضوع په اړه ډیرې انفرادي پوښتنې کیدی شي، مګر دلته اړین ندي. حوالې په کتاب کې موندل کیدی شي د هرې لید لید لپاره چې حواله شوي. هر هغه څه چې فرد د زریزې په اړه باور لري ، یو شی یقینی دی: په یو وخت کې د وحی په 20 کې اشاره شوې دوره به پای ته ورسیږي ، او دا به یو نوی آسمان او نوې ځمکه تعقیب کړي ، ابدي ، عالي ، د زریزې په پرتله لوی، غوره او اوږد. نو ځکه، کله چې موږ د سبا په زړه پورې نړۍ فکر کوو، موږ ممکن د لنډمهاله پړاو پر ځای په ابدي، کامل سلطنت تمرکز وکړو. موږ د تل لپاره انتظار لرو!

د تلپاتې خوښۍ

دا به څنګه وي - ابدیت؟ موږ یوازې په یوه برخه پوهیږو (1. کورنتیس 13,9; 1. جوهانس 3,2) ځکه چې زموږ ټولې خبرې او فکرونه د نن ورځې نړۍ پورې اړه لري. عیسی زموږ ابدي انعام په څو لارو روښانه کړ: دا به د خزانې موندلو یا ډیری توکو درلودل ، یا د سلطنت حاکمیت یا د واده په میلمستون کې ګډون کولو په څیر وي. دا یوازې اټکل شوي توضیحات دي ځکه چې د دې په څیر هیڅ شی شتون نلري. د خدای سره زموږ ابدیت به د کلمو په پرتله ډیر ښکلی وي.

ډیویډ دا په دې ډول بیانوي: "ستا په وړاندې د خوښۍ بشپړتیا، او ستاسو په ښي لاس کې د تل لپاره خوښ دی" (زبور 16,11). د ابدیت غوره برخه به د خدای سره ژوند وي؛ د هغه په ​​څیر وي د هغه څه لپاره وګورئ چې هغه واقعیا دی؛ د هغه ښه پیژندل او پیژندل (1. جوهانس 3,2). دا زموږ نهایی هدف او د خدای اراده احساس دی، او دا به موږ راضي کړي او تلپاتې خوښۍ راولي.

او په 10.000 کلونو کې، د لسګونو میلیونو څخه مخکې، موږ به نن ورځ خپل ژوند ته وګورو او په هغه اندیښنو موسکا کوو چې موږ یې درلودل او حیران یو چې خدای څومره ژر خپل کار ترسره کړ کله چې موږ مړ وو. دا یوازې پیل و او پای به نه وي.

د مایکل موریسن لخوا


pdfپای نوی پیل دی