Audio
د خدای اوسنی او راتلونکي سلطنت
"توبه وکړه، ځکه چې د آسمان سلطنت په نزد دی!" جان بپتسما او عیسی د خدای د سلطنت د نږدېوالي اعلان وکړ (متی 3,2; 4,17; مارکوس 1,15). د خدای اوږده انتظار پاچا نږدې و. دا پیغام د انجیل په نوم یادیږي، ښه خبر. په زرګونو خلک د جان او عیسی څخه د دې پیغام اوریدلو او ځواب ورکولو ته لیواله وو.
مګر د یوې شیبې لپاره فکر وکړئ چې عکس العمل به یې څه و که دوی تبلیغ کړی وای: "د خدای پاچاهۍ دوه زره کاله لرې ده." پیغام به مایوسه و او د خلکو عکس العمل به هم مایوسه و. عیسی شاید مشهور نه وي، مذهبي مشران ممکن حسد نه وي، او عیسی ممکن په صلیب نه وي وژل شوی. "د خدای سلطنت لرې دی" نه به نوي خبر وي او نه ښه.
جان او عیسی د خدای راتلونکی سلطنت تبلیغ وکړ ، یو څه چې د دوی اوریدونکو لپاره په وخت کې نږدې و. پیغام کې د هغه څه په اړه څه ویل شوي چې خلک یې باید اوس وکړي. دا سمدستي تړاو او بیړنۍ حالت درلود. دې علاقمندي او حسد پیدا کړ. په حکومتي او مذهبي عقایدو کې د بدلون اړتیا په اعلانولو سره ، سفارت وضعیت ننګولی.
په لومړي پیړۍ کې د یهودي تمه
ډیری یهودیان چې په لومړۍ پیړۍ کې ژوند کوي د "خدای پادشاهۍ" اصطلاح سره آشنا وو. دوی په لیوالتیا سره له خدای څخه غوښتل چې دوی ته یو داسې مشر واستوي چې د روم واکمني له مینځه یوسي او یهودي یو خپلواک ملت ته بیرته راولي - د صداقت، ویاړ او برکتونو یو ملت چې ټول به ورته متوجه وي.
پدې اقلیم کې - د خدای لخوا ټاکل شوي مداخلې ته لیواله مګر مبهم تمه - عیسی او جان د خدای د سلطنت نږدې کیدو تبلیغ وکړ. "د خدای سلطنت په نزد دی،" عیسی خپلو پیروانو ته وویل چې وروسته له دې چې دوی ناروغان روغ کړل (متی 10,7; لوقا 19,9.11).
مګر تمه شوې امپراتورۍ واقعیا نه شوه. يهودي ملت نه شو بحال. حتی بدتر ، دا معبد ویجاړ شو او یهودان وغورځیدل. د یهودي امیدونه لاهم بشپړ ندي. ایا عیسی په هغه څه کې غلط و چې هغه یې ویلي یا یې د ملي پاچا وړاندوینه نه ده کړې؟
د عیسی سلطنت د مشهور تمې سره سم ژوند نه کاوه - لکه څنګه چې موږ د دې حقیقت څخه اټکل کولی شو چې ډیری یهودانو د هغه مړ لیدل خوښ کړل. د هغه سلطنت د دې نړۍ نه و (جان 18,36). کله چې هغه د "خدای پادشاهۍ" په اړه خبرې کولې، هغه اصطلاحات کارولي چې خلک ښه پوهیږي، مګر هغه دوی ته نوې معنی ورکړه. هغه نیکودیموس ته وویل چې د خدای پادشاهي ډیری خلکو ته نه لیدل کیږي (جان 3,3) - د پوهیدو یا تجربه کولو لپاره، یو څوک باید د خدای د روح القدس لخوا نوي شي (v. 6). د خدای سلطنت یو روحاني سلطنت و، نه فزیکي سازمان.
د امپراتورۍ اوسنی حالت
د زیتون په غره کې ، عیسی اعلان وکړ چې د خدای پاچاهي به د ځینې نښو او پیغمبرانو پیښو وروسته راشي. مګر د عیسی ځینې تعلیمات او مثالونه تشریح کوي چې د خدای پاچاهي به په ډراماتیک ډول نه راځي. تخم په خاموشۍ سره وده کوي (مارک 4,26-29); سلطنت د سرې د تخم په څیر کوچنی پیل کیږي (vv. 30-32) او د خمیر په څیر پټ دی (متی 1)3,33). دا مثالونه وړاندیز کوي چې د خدای سلطنت یو حقیقت دی مخکې لدې چې په قوي او ډراماتیک ډول راشي. د دې حقیقت سربیره چې دا راتلونکی واقعیت دی، دا اوس یو حقیقت دی.
راځئ چې ځینې آیتونه وګورو چې ښیې چې د خدای سلطنت لا دمخه کار کوي. په مارک کې 1,15 عیسی اعلان وکړ، "وخت پوره شوی ... د خدای سلطنت په نزد دی." دواړه فعلونه په تیرو زمانو کې دي، دا په ګوته کوي چې یو څه پیښ شوي او پایلې یې روانې دي. وخت نه یوازې د اعلان لپاره راغلی و ، بلکه پخپله د خدای سلطنت لپاره هم.
د شیطانانو د ایستلو وروسته، عیسی وویل، "مګر که زه د خدای په روح سره بد روحونه وباسم، نو د خدای سلطنت په تاسو راغلی دی" (متی 1)2,2; لوکاس 11,20). سلطنت دلته دی، هغه وویل، او ثبوت د بد روحونو په ایستلو کې دی. دا شواهد نن ورځ په کلیسا کې دوام لري ځکه چې کلیسا د عیسی په پرتله خورا لوی کارونه کوي (جان 14,12). موږ دا هم ویلای شو، "کله چې موږ د خدای په روح سره شیطانان وباسو، د خدای سلطنت دلته او اوس کار کوي." د خدای د روح له لارې، د خدای سلطنت د شیطان په سلطنت باندې خپل حاکمیت ته دوام ورکوي. .
شیطان اوس هم نفوذ لري، مګر هغه مات شوی او غندل شوی دی (جان 16,11). هغه یو څه محدود و (مارک 3,27). عیسی د شیطان په نړۍ غالب شو (جان 16,33او د خدای په مرسته موږ هم کولی شو په دوی غالب شو (1. جوهانس 5,4). مګر هرڅوک په دوی بریالي نه شي. پدې عمر کې د خدای سلطنت دواړه ښه او بد لري (متی 13,24-۳۰. 30-363. 47-50؛ 24,45-51؛ 25,1-12. 14-30). شیطان لا تر اوسه اغیزمن دی. موږ لاهم د خدای د سلطنت عالي راتلونکي ته په تمه یو.
د خدای بادشاهت په تعلیماتو کې فعال دی
"د آسمان سلطنت تر نن ورځې تاوتریخوالی لري، او تاوتریخوالی یې په زور سره اخلي" (متی 11,12). دا فعلونه په اوسني حالت کې دي - د خدای سلطنت د عیسی په وخت کې شتون درلود. یو موازي تیری، لوقا 16,16، همدا رنګه د اوسني حالت فعلونه هم کاروي: "... او هرڅوک خپله لاره په زور کوي". موږ اړتیا نه لرو چې معلومه کړو چې دا تاوتریخوالی څوک دي یا ولې دوی تاوتریخوالی کاروي
- دلته مهمه ده چې دا آیتونه د اوسني حقیقت په توګه د خدای سلطنت خبرې کوي.
لوقا ۱6,16 د آیت لومړۍ برخه د "د خدای د سلطنت انجیل تبلیغ کیږي" سره بدلوي. دا توپیر وړاندیز کوي چې په دې عمر کې د سلطنت پرمختګ، په عملي شرایطو کې، نږدې د هغې د اعلان سره برابر دی. د خدای سلطنت دی - دا دمخه شتون لري - او دا د خپل اعلان له لارې پرمختګ کوي.
په مارک کې 10,15، عیسی په ګوته کوي چې د خدای سلطنت یو څه دی چې موږ باید یو څه ترلاسه کړو، په ښکاره ډول پدې ژوند کې. د خدای سلطنت څنګه شتون لري؟ جزیات تر اوسه روښانه نه دي، مګر هغه آیاتونه چې موږ یې لیدلي وايي چې دا شتون لري.
د خدای سلطنت زموږ په مینځ کې دی
ځینو فریسیانو له عیسی څخه وپوښتل چې د خدای پاچاهي به کله راشي (لوقا 1 کور7,20). تاسو نشئ لیدلی، عیسی ځواب ورکړ. مګر عیسی دا هم وویل: "د خدای پاچاهي ستاسو په مینځ کې ده [a. Ü. ستاسو په منځ کې]" (لوقا 1 کور7,21). عیسی پاچا و ، او ځکه چې هغه د دوی په مینځ کې معجزې ښوولې او کار یې کاوه ، پاچاهي د فریسیانو په مینځ کې وه. عیسی نن په موږ کې دی، او لکه څنګه چې د خدای سلطنت د عیسی په وزارت کې شتون درلود، نو دا د هغه د کلیسا په وزارت کې شتون لري. پاچا زموږ په منځ کې دی؛ د هغه معنوي ځواک زموږ دننه دی، حتی کله چې د خدای سلطنت لاهم په بشپړ ځواک کار نه کوي.
موږ لا دمخه د خدای سلطنت ته لیږدول شوي یو (کولسیان 1,13). موږ لا دمخه یو سلطنت ترلاسه کوو، او دې ته زموږ مناسب ځواب درناوی او ویره ده (د عبرانیانو 1 کور2,28). مسیح "موږ [تیر وخت] د کاهنانو سلطنت جوړ کړی دی" (Rev 1,6). موږ اوس او اوس هم سپیڅلي خلک یو، مګر دا لا نه ده څرګنده شوې چې موږ به څه یو. خدای موږ د ګناه له تسلط څخه خلاص کړي او موږ یې په خپل سلطنت کې د هغه د واکمنۍ لاندې راولی. د خدای سلطنت دلته دی، عیسی وویل. د هغه اوریدونکو ته اړتیا نه وه چې د فتح کونکي مسیح انتظار وکړي - خدای دمخه حکومت کوي او موږ باید اوس د هغه په لاره کې ژوند وکړو. موږ تر اوسه کومه سیمه نه لرو، مګر موږ د خدای د واکمنۍ لاندې یو.
د خدای سلطنت لاهم په راتلونکي کې دی
پدې پوهیدل چې د خدای سلطنت دمخه شتون لري موږ سره مرسته کوي چې زموږ شاوخوا نورو ته خدمت کولو باندې ډیر تمرکز وکړو. مګر موږ دا نه هیروو چې د خدای سلطنت پای ته رسیدلی دی. که زموږ امید یوازې په دې عمر کې وي، موږ ډیر امید نه لرو)1. کورنتیس 15,19). موږ د انساني هڅو له لارې د خدای سلطنت راوستلو په اړه هیڅ فکر نلرو. کله چې موږ له خنډونو او ځورونو سره مخ کیږو ، کله چې موږ ګورو چې ډیری خلک انجیل ردوي ، موږ د دې پوهې څخه ځواک ترلاسه کوو چې د سلطنت بشپړتیا په راتلونکي عمر کې ده.
مهمه نده چې موږ څومره سخت هڅه کوو داسې ژوند وکړو چې د خدای او د هغه سلطنت منعکس کوي ، موږ نشو کولی دا نړۍ د خدای سلطنت ته واړوو. دا باید د ډراماتیکې مداخلې له لارې راشي. په نوي عمر کې د پیښیدو لپاره اپلوکلاپیټیک پیښې لازمي دي.
بې شمیره آیتونه موږ ته وایی چې د خدای پاچاهي به یو عالي راتلونکی واقعیت وي. موږ پوهیږو چې مسیح یو پاچا دی، او موږ د هغې ورځې په تمه یو کله چې هغه به خپل ځواک په لوی او ډراماتیک ډول د انساني مصیبت پای ته رسولو لپاره وکاروي. د ډینیل کتاب د خدای د یو سلطنت وړاندوینه کوي چې په ټوله ځمکه به حکومت وکړي (دانیل 2,44; 7,13-14. ۲۲). د وحی نوې عهد نامې کتاب د هغه راتګ بیانوي (وحی 11,15؛ 19,11-۱۸۳۰).
موږ دعا کوو چې سلطنت راشي (لوقا 11,2). په روح کې بې وزله او ځورول شوي د دوی راتلونکي ته انتظار باسي "په جنت کې انعام" (متی 5,3.10.12). خلک د قضاوت په راتلونکي "ورځ" کې د خدای سلطنت ته راځي (متی 7,21-۲۳ ; لوقا ۱3,22-30). عیسی یو مثال بیان کړ ځکه چې ځینو باور درلود چې د خدای پاچا په واک کې راځي (لوقا 1 کور9,11). د زیتون په غره کې ، عیسی د ډراماتیک پیښې تشریح کړې چې د هغه په واک او جلال کې د بیرته راستنیدو دمخه پیښیږي. د هغه د صلیب کولو څخه لږ وخت دمخه، عیسی د راتلونکي سلطنت ته سترګې په لار و (متی 26,29).
پاول د راتلونکي تجربې په توګه د "بادشاهۍ میراث" څو ځله خبرې کوي (1. کورتیس 6,9-10؛ 15,50; ګالاتیان 5,21; افسانو 5,5او له بلې خوا د خپلې ژبې له لارې دا په ګوته کوي چې هغه د خدای پاچاهي د هغه څه په توګه ګڼي چې یوازې د عمر په پای کې احساس کیدی شي (2. تیسالونیان 2,12; 2. تیسالونیان 1,5; کولسیان 4,11; 2. تیموتوس 4,1.18). کله چې پاول د سلطنت په اوسني څرګندونه تمرکز کوي، هغه د "خدای پادشاهۍ" سره یوځای د "صداقت" اصطلاح معرفي کوي (د رومیانو 1).4,17یا په خپل ځای کې کارول کیږي (رومن 1,17). میتیو وګورئ 6,33 د خدای د صداقت سره د خدای د سلطنت نږدې اړیکې په اړه. یا پاول (په بدیل سره) د خدای پلار (کلوسیان) پرځای د مسیح سره سلطنت شریکولو ته لیوالتیا لري 1,13). (J. Ramsey Michaels، "د خدای سلطنت او تاریخي عیسی،" 8 څپرکی، د 20 پیړۍ په تفسیر کې د خدای سلطنت، د وینډیل ویلیس لخوا ایډیټ شوی [هینډریکسن، 1987]، مخ. 112).
ډیری "د خدای سلطنت" صحیفې کولی شي د خدای اوسني سلطنت او راتلونکي تکمیل ته اشاره وکړي. قانون ماتونکي به د آسمان په سلطنت کې ترټولو ټیټ بلل کیږي (متی 5,19-20). موږ کورنۍ د خدای سلطنت لپاره پریږدو (لوقا 1 کور8,29). موږ د مصیبت له لارې د خدای سلطنت ته ننوځو (اعمال 1 کور4,22). په دې لیکنه کې مهمه خبره دا ده چې ځینې آیتونه په واضح ډول په اوسني وخت کې لیکل شوي او ځینې په راتلونکي زمانه کې په روښانه توګه لیکل شوي.
د عیسی د بیا راژوندي کیدو وروسته ، پیروانو له هغه څخه وپوښتل: "مالکه ، ایا ته به پدې وخت کې اسراییلو ته پاچاهي بیرته راولي؟" (اعمال 1,6). عیسی څنګه باید داسې پوښتنې ځواب کړي؟ هغه څه چې پیروانو د "بادشاهي" معنی درلوده هغه څه ندي چې عیسی یې ښوونه کړي. پیروانو لاهم د ملي سلطنت په اړه فکر کاوه نه د ورو ورو وده کونکي خلکو په پرتله چې د ټولو توکمیزو ډلو څخه جوړ شوي. دا دوی کلونه ونیول چې پوه شي چې غیر یهودیان په نوي سلطنت کې ښه راغلاست وو. د مسیح سلطنت لاهم د دې نړۍ نه و، مګر په دې عمر کې باید فعال وي. نو عیسی ونه ویل هو یا نه - هغه یوازې دوی ته وویل چې د دوی لپاره کار دی او د دې کار کولو ځواک شتون لري (vv. 7-8).
په تیرو وختونو کې د خدای پاچا
متی ۲5,34 موږ ته وایی چې د خدای سلطنت د نړۍ له رامینځته کیدو راهیسې چمتووالی کې دی. دا ټول هلته و، که څه هم په مختلفو بڼو کې. خدای آدم او حوا ته پاچا و؛ هغه دوی ته د حکومت کولو واک او اختیار ورکړ. دوی د عدن په باغ کې د هغه مرستیالان وو. که څه هم د "بادشاهي" کلمه نه کارول کیږي، آدم او حوا د خدای په یوه سلطنت کې وو - د هغه د واکمنۍ او ملکیت لاندې.
کله چې خدای ابراهیم ته وعده ورکړه چې د هغه اولاد به لوی قومونه شي او پاچاهان به له دوی څخه راشي (1. موسی ۲7,5-6)، هغه له دوی سره د خدای د سلطنت ژمنه وکړه. مګر دا کوچنی پیل شو، لکه په ټوخه کې خمیر، او د ژمنې لیدلو لپاره یې سلګونه کاله وخت ونیو.
کله چې خدای اسراییلیان له مصر څخه راوویستل او د هغوی سره یې تړون وکړ، نو دوی د کاهنانو سلطنت جوړ شو (2. موسی ۲9,6)، یو سلطنت چې د خدای پورې اړه لري او د خدای سلطنت بلل کیدی شي. هغه تړون چې هغه د دوی سره کړی و هغه تړونونو ته ورته و چې ځواکمنو پاچاهانو د کوچنیو هیوادونو سره کړی و. هغه هغوی وژغورل او اسراییلیانو ځواب ورکړ - دوی موافقه وکړه چې د هغه خلک وي. خدای د دوی پاچا وو (1. سیمالټ 12,12; 8,7). داؤد او سلیمان د خدای په تخت ناست وو او د هغه په نوم یې حکومت وکړ (1Chr9,23). اسراییل د خدای سلطنت و.
مګر خلکو د خپل خدای اطاعت ونه کړ. خدای دوی لیږلي، مګر ژمنه یې وکړه چې ملت به د نوي زړه سره بیرته راولي (یرمیا 3 کور1,31-33) ، یوه وړاندوینه نن ورځ په کلیسا کې بشپړه شوې چې په نوي تړون کې برخه لري. موږ چې روح القدس راکړل شوی یو شاهي کاهن او مقدس ملت یو، کوم چې پخوانی اسراییل نشي کولی (1. پیټروس 2,9; 2. موسی ۲9,6). موږ د خدای په سلطنت کې یو، مګر اوس د غلو په مینځ کې زیان رسونکي بوټي وده کوي. د عمر په پای کې، مسیح به په قدرت او جلال کې بیرته راشي، او د خدای سلطنت به بیا په ظاهري بڼه بدل شي. هغه سلطنت چې د زریزې پیروي کوي، چیرې چې هرڅوک بشپړ او روحاني وي، د زریزې څخه به خورا توپیر ولري.
څرنګه چې سلطنت تاریخي تسلسل لري، نو دا سمه ده چې په تیر، اوسني او راتلونکي کې یې خبرې وکړو. په خپل تاریخي پرمختګ کې دا د لویو پړاوونو درلودو او دوام ته به دوام ورکړي ځکه چې نوي پړاوونه پیل شوي. سلطنت د سینا په غره کې تاسیس شو؛ دا د عیسی په وزارت کې او د هغې له لارې تاسیس شوی؛ دا به د قضاوت وروسته د هغه په راستنیدو کې تنظیم شي. په هره مرحله کې، د خدای خلک به په هغه څه خوشحاله شي چې دوی یې لري او دوی به په راتلونکي کې نور هم خوشحاله شي. لکه څنګه چې موږ اوس د خدای د سلطنت ځینې محدود اړخونه تجربه کوو، موږ باور ترلاسه کوو چې د خدای پاچا راتلونکی به هم یو حقیقت وي. روح القدس زموږ د لویو نعمتونو تضمین دی (2. کورتیس 5,5; افسانو 1,14).
د خدای سلطنت او انجیل
کله چې موږ د سلطنت یا بادشاهۍ کلمه اورو ، موږ د دې نړۍ پاچایو یادونه کوو. پدې نړۍ کې ، سلطنت د واک او ځواک سره تړاو لري ، مګر نه همغږي او مینه. سلطنت کولی شي هغه واک تشریح کړي چې خدای یې په کورنۍ کې لري ، مګر دا ټولې هغه نعمتونه نه تشریح کوي چې خدای یې زموږ لپاره ساتلی دی. له همدې امله نور عکسونه هم کارول کیږي ، لکه د کورنۍ اصطلاح ماشومان ، کوم چې د خدای سره مینه او واک ټینګار کوي.
هره اصطلاح سمه ده مګر نیمګړې ده. که کومه اصطلاح په بشپړ ډول د نجات تشریح کولی شي، انجیل به دا اصطلاح په ټوله کې کاروي. مګر دا ټول انځورونه دي، هر یو د نجات یو ځانګړی اړخ بیانوي - مګر د دې شرایطو څخه هیڅ یو بشپړ انځور نه بیانوي. کله چې خدای کلیسا ته دنده وسپارله چې د انجیل تبلیغ وکړي، هغه موږ ته یوازې د "د خدای سلطنت" اصطلاح کارولو پورې محدود نه کړه. رسولانو د عیسی خبرې له آرامي څخه یوناني ته ژباړلې، او دوی یې په نورو انځورونو، په ځانګړې توګه استعارو ته ژباړلي، چې د غیر یهودي لیدونکو لپاره معنی لري. متی، مارک او لوقا اکثرا د "بادشاهۍ" اصطلاح کاروي. جان او اپوستولیک لیکونه هم زموږ راتلونکی بیانوي، مګر دوی د دې استازیتوب لپاره مختلف انځورونه کاروي.
نجات یوه عامه اصطلاح ده. پاول وویل چې موږ ژغورل شوي یو (افسیان 2,8)، موږ به وژغورل شو (2. کورتیس 2,15او موږ به وژغورل شو (رومن 5,9). خدای موږ ته نجات راکړی او هغه له موږ څخه تمه لري چې هغه ته د ایمان له لارې ځواب ووایو. جان د نجات او ابدي ژوند په اړه د اوسني واقعیت په توګه لیکلي، یو ملکیت (1. جوهانس 5,11-12) او راتلونکی نعمت.
د نجات او د خدای کورنۍ په څیر استعارې - په بیله بیا د خدای بادشاهت - مشروع دي ، که څه هم دا زموږ لپاره د خدای پلان یوازې جزوي توضیحات دي. د مسیح انجیل د سلطنت انجیل ، د نجات انجیل ، د فضل انجیل ، د خدای انجیل ، د ابدي ژوند انجیل ، او داسې نور په توګه توضیح کیدی شي. انجیل یو اعلان دی چې موږ کولی شو د تل لپاره د خدای سره ژوند وکړو ، او پدې کې داسې معلومات شامل دي چې دا زموږ د نجات ورکوونکي عیسی مسیح له لارې امکان لري.
کله چې عیسی د خدای د سلطنت په اړه خبرې وکړې، هغه نه په فزیکي نعمتونو ټینګار وکړ، او نه یې د هغې تاریخ روښانه کړ. پرځای یې، هغه تمرکز وکړ چې خلک باید په دې کې برخه واخلي. مالیه راټولونکي او فاحشه د خدای سلطنت ته راځي، عیسی وویل (متی 21,31)، او دوی دا په انجیل باور کولو سره کوي (vv. 32) او د پلار اراده ترسره کوي (vv. 28-31). موږ د خدای سلطنت ته ننوځو کله چې موږ خدای ته په ایمان او وفادارۍ ځواب ورکوو.
په مارک 10 کې یو سړی غوښتل چې د ابدي ژوند میراث کړي، او عیسی ورته وویل چې حکمونه وساتئ (مارک 10,17-۱۹). عیسی یو بل حکم اضافه کړ: هغه هغه ته امر وکړ چې خپل ټول ملکیتونه په جنت کې د خزانې لپاره پریږدي (آیت 19). عیسی خپلو پیروانو ته وویل: "د شتمنو لپاره به څومره ستونزمن وي چې د خدای سلطنت ته ننوځي!" (آیت 21). شاګردانو وپوښتل، "بیا څوک ژغورل کیدی شي؟" (v. 23). پدې تیریدو کې او په لوقا 26 کې موازي تیریدو کې8,18-30، ډیری اصطلاحات کارول شوي چې ورته شی ته اشاره کوي: سلطنت ترلاسه کړئ، د ابدي ژوند میراث واخلئ، په جنت کې خزانې ذخیره کړئ، د خدای سلطنت ته ننوتئ، وژغورل شئ. کله چې عیسی وویل ، "ما تعقیب کړئ" (آیت 22) ، هغه د ورته شی په ګوته کولو لپاره یو مختلف بیان کارولی: موږ د عیسی سره زموږ د ژوند په ترتیب کولو سره د خدای سلطنت ته ننوځو.
په لوقا 1 کې2,31-34، عیسی په ګوته کوي چې ډیری څرګندونې ورته دي: د خدای سلطنت لټوئ، پاچاهي ترلاسه کړئ، په جنت کې خزانه ولرئ، په فزیکي شتمنیو باور پریږدئ. موږ د عیسی ښوونې ته ځواب ویلو سره د خدای سلطنت لټوو. په لوقا 2 کې1,28 او د خدای پادشاهي د خلاصون سره مساوي ده. په عملونو 30: 20,22-32 کې موږ زده کوو چې پاول د سلطنت انجیل تبلیغ کړ او هغه د خدای د فضل او باور انجیل تبلیغ کړ. سلطنت د نجات سره نږدې تړاو لري - سلطنت به د تبلیغ وړ نه وي که چیرې موږ په دې کې برخه وانخلو، او موږ یوازې د باور، توبې او فضل له لارې ننوتلی شو، نو دا د خدای د سلطنت په اړه د هر پیغام برخه ده. نجات یو اوسنی حقیقت دی او همدارنګه د راتلونکي نعمتونو ژمنه ده.
په کورنتس کې پاول د مسیح او د هغه د صلیب کولو پرته بل څه تبلیغ نه کړل (1. کورتیس 2,2). په اعمالو 28,2329.31 لوقا موږ ته وایی چې پاول په روم کې د خدای د سلطنت او د عیسی او نجات په اړه تبلیغ وکړ. دا د ورته عیسوي پیغام مختلف اړخونه دي.
د خدای سلطنت نه یوازې دا چې دا زموږ راتلونکی اجر دی ، اړوند دی ، بلکې دا هم اغیزه کوي چې موږ پدې ژوند کې څنګه ژوند کوو او فکر کوو. موږ د خپل بادشاه لارښوونو سره سم ، همدا اوس ژوند کولو سره د خدای راتلونکي سلطنت لپاره چمتووالی نیسو. لکه څنګه چې موږ د باور سره ژوند کوو ، موږ د خدای قانون زموږ په خپله تجربه کې د اوسني واقعیت په توګه پیژنو ، او موږ د راتلونکي وخت لپاره په باور کې امید ته دوام ورکوو کله چې پاچا به بریالیتوب ته ورسیږي ، کله چې ځمکه به د څښتن د پوهې څخه ډکه وي. .
د مایکل موریسن لخوا
