عیسی: د بشپړ نجات برنامه

425 عیسی د بشپړ نجات برنامه ده د هغه انجیل پای ته تاسو د رسول جان لخوا دا په زړه پوري تبصرې لوستلی شئ: «عیسی د خپلو شاګردانو په وړاندې ډیری نورې نښې ترسره کړې ، کوم چې پدې کتاب کې ندي لیکل شوي ... مګر که چیرې یو له بل وروسته لیکل شوي وي ، زه فکر کوم دا به دا وي چې نړۍ نشي کولی هغه کتابونه ولولي چې لیکل شوي »(جان 20,30:21,25؛ 20,31). د دې څرګندونو پراساس او د څلور انجیلونو ترمینځ توپیرونو په پام کې نیولو سره ، دا له دې څخه پایله کیدی شي چې ذکر شوي نمایشات د عیسی د ژوند بشپړ نښو په توګه ندي لیکل شوي. جان تشریح کوي چې د هغه لیکنې د دې لپاره دي "ترڅو تاسو باور ولرئ چې عیسی مسیح دی ، د خدای زوی ، او د باور له مخې تاسو ممکن د هغه په ​​نوم ژوند ولرئ" (جان). د انجیلونو اصلي تمرکز د نجات ورکوونکي او هغه نجات په اړه ښه خبر اعلان کول دي چې موږ ته یې راکړ.

که څه هم جان نجات ګوري (ژوند) په 31 آیت کې د عیسی نوم سره تړلی ، عیسویان د عیسی د مرګ له لارې د ژغورلو خبره کوي. پداسې حال کې چې دا لنډ بیان خورا درست دی ، د عیسی مرګ ته د نجات یوازینۍ حواله کولی شي بشپړتیا روښانه کړي چې هغه څوک دی او هغه زموږ د خلاصون لپاره څه کړي. د سپیڅلي اونۍ پیښې موږ ته یادونه کوي چې د عیسی مړینه - خورا مهم اهمیت لکه څنګه چې دی - باید په لوی شرایطو کې په پام کې ونیول شي ، په کوم کې چې زموږ د رب اوتار ، د هغه مړینه ، د هغه بیا راپورته کیدل او جنت ته پورته کیدل شامل دي. دا ټول اړین دي ، د هغه د خلاصون په کار کې په متناقض ډول یو بل سره نښلول شوي - هغه کار چې موږ ته د هغه په ​​نوم ژوند راکوي. نو د مقدس اونۍ په جریان کې ، لکه د کال په پاتې برخه کې ، موږ غواړو په عیسی کې د خلاصون مناسب کار وګورو.

اوتار

د عیسی زیږون د عادي شخص ورځنی زیږون نه و. لکه څنګه چې په هر ډول کې ځانګړی دی ، دا پخپله د خدای د اوتار پیل پیل کوي.د عیسی علیه السلام زیږون سره خدای موږ ته د انسان په څیر راغلی په ورته ډول چې ټول انسانان د آدم څخه زیږدلي دي. که څه هم هغه هغه څه وو چې هغه و ، د خدای ابي زوی د هغه ژوند په بشپړ ډول ب --ه کړ - له پیل څخه تر پای پورې ، د زیږون څخه تر مرګ پورې. د فرد په توګه ، هغه بشپړ خدای او بشپړ انسان دی. پدې ویرونکي بیان کې موږ یو ابدي معنی ومومو چې د ورته مساوي ابدي تعریف مستحق دی.

د هغه اوتار سره ، د خدای ابدي زوی له ابدیت څخه ووت او د انسان په توګه چې د غوښې او وینې څخه جوړ شوی ، خپل تخلیق ته ننوتل ، کوم چې د وخت او ځای واکمن و. "او کلمه غوښه شوې او زموږ په مینځ کې اوسیده ، او موږ د هغه ویاړ ولید ، د پلار یوازینی زوی په توګه ویاړ ، د فضل او حقیقت څخه ډک" (جان 1,14). عیسی واقعیا د هغه په ​​ټول انسانیت کې یو ریښتینی سړی و ، مګر په ورته وخت کې هغه هم په بشپړ ډول خدای و - د پلار او روح القدس په څیر ورته طبیعت. د هغه زیږیدل ډیری وړاندوینې پوره کوي او زموږ د خلاصون ژمنې کوي.

اوتار د عیسی په زیږون سره پای ته نه دی رسیدلی - دا د هغه د ټول ځمکني ژوند هاخوا دوام لري او نن ورځ هم د هغه د ویاړلي انساني ژوند سره احساس کیږي. د خدای زوی زوی د پلار او روح القدس په څیر ورته طبیعت پاتې دی - د هغه الهی فطرت په غیر محفوظ ډول موجود او په کار کې قادر دی ، کوم چې د انسان په توګه د هغه ژوند ته یو ځانګړی معنی ورکوي. پدې توګه دا په روم 8,3: 4-5,10 کې وايي: "د هغه څه لپاره چې د قانون لپاره ناممکن و ، ځکه چې دا د غوښې له امله ضعیف شوی و ، خدای دا وکړل: هغه خپل زوی د ګناهګار غوښې په ب sentه او د ګناه لپاره لیږلی او په غوښه کې ګناه وغندله ، ترڅو د قانون لخوا اړین صداقت په موږ کې پوره شي ، څوک چې اوس د غوښې مطابق نه بلکې د روح له مخې ژوند کوي "- پاول نور تشریح کوي چې" موږ د هغه ژوند لخوا ژغورل شوي یو "(روم :).

د عیسی ژوند او وزارت په متناسب ډول سره تړلی دی - دواړه د اوتار برخې دي. د خدای-انسان عیسی د خدای او انسان تر مینځ بشپړ لوړ کاهن او منځګړی دی. هغه په ​​انساني طبیعت کې برخه واخیسته او د بې ګناه ژوند کولو سره انسان ته عدالت راوست. دا حقیقت موږ ته اجازه راکوي چې پوه شو چې څنګه هغه کولی شي دواړه د خدای او خلکو سره اړیکې رامینځته کړي. پداسې حال کې چې موږ معمولا په کرسمس کې د هغه زیږون لمانځو ، د هغه د ژوند پیښې تل زموږ د ټولو ستاینې برخه دي - حتی د مقدس اونۍ په جریان کې. د هغه ژوند زموږ د نجات تړاو طبیعت څرګندوي. عیسی ، د ځان په ب .ه ، خدای او انسانیت په بشپړ اړیکه کې سره راوړی.

د مرګ

لنډ بیان چې موږ د عیسی مرګ په واسطه وژغورل شو ځینې یې د دې غلط فکر لامل ګرځي چې د هغه مړینه کفاره وه چې خدای فضل ته راوړي. زه دعا کوم چې موږ ټول به د دې فکر دروغ وګورو.

TF ټورنس لیکي چې ، د زړې عہد نامې قربانیو سم پوهیدو شالید پروړاندې ، موږ د عیسی په مرګ کې د بخښنې لپاره کافر قرباني نه ګورو ، مګر د مهربان خدای د ارادې قوي شاهدي (کفاره: شخص او د مسیح کار: د مسیح شخص او وزارت] ، مخ 38-39). د کافر قرباني مراسم د غچ اخیستنې اصول پراساس و ، پداسې حال کې چې د اسراییلو د قربانۍ سیسټم د بخښنې او پخلاینې پراساس و. د نذرانې په مرسته د بخښنې ترلاسه کولو پرځای ، اسراییلیانو ځانونه د خدای لخوا فعال وګ sawل چې د دوی ګناهونو څخه خلاص شي او پدې توګه د هغه سره پخلا شو.

د اسراییل قربانۍ د عیسی د مرګ برخلیک ته په اشارې سره د خدای مینه او فضل ګواهي او څرګندولو لپاره ډیزاین شوې وې ، کوم چې د پلار سره پخلاینې کې ورکړل شوی. د هغه په ​​مرګ سره ، زموږ څښتن شیطان ته هم ماتې ورکړه او پخپله د مرګ څخه یې واک واخیست: «ځکه چې ماشومان اوس د غوښې او وینې دي ، هغه هم دا په مساوي اندازه ومنله ، نو د هغه د مرګ له لارې به هغه له هغه څخه واک واخلي څوک چې واک درلود. مرګ ، یعنی شیطان ته ، او هغه کسان یې خلاص کړل چې د مرګ له ویرې یې باید د خپل ټول ژوند په اوږدو کې خدمتګار وي »(عبرانیانو 2,14: 15-1). پاول زیاته کړه چې عیسی "باید حکومت وکړي تر هغه چې خدای ټول دښمنان تر پښو لاندې نه کړي. وروستی دښمن چې له مینځه وړل کیږي مرګ دی (15,25 کورنتیانو 26:). د عیسی مرګ زموږ د خلاصون تاوان اړخ څرګندوي.

قیامت

د ایسټر یکشنبه موږ د عیسی قیامت لمانځو ، کوم چې د زړې عهد نامې ډیری وړاندوینې پوره کوي. د عبرانيانو لیکوال په ګوته کوي چې د مرګ څخه د اسحاق نجات د قیامت منعکس کوي (عبرانیانو 11,18: 19-2). موږ د یونس له کتاب څخه زده کوو چې هغه د لوی کب په بدن کې "درې ورځې او درې شپې" و (جون 1: 12,39). عیسی دې پیښې ته د هغه د مړینې ، ښخولو او بیا ژوندي کیدو په اړه اشاره وکړه (متی 40: 16,4-21) متی 2,18: 22 او جان:).

موږ د عیسی قیامت د لوی خوښۍ سره لمانځو ځکه چې دا موږ ته یادونه کوي چې مرګ حتمي ندی. بلکه ، دا راتلونکي ته زموږ په لاره کې یو منځګړی ګام استازیتوب کوي - د خدای سره په اړیکه کې ابدي ژوند. په ایسټر کې موږ په مرګ باندې د عیسي بریا لمانځو او نوی ژوند به یې په هغه کې وکړو. په خوښۍ سره موږ هغه وخت ته سترګې په لار یو چې د وحی 21,4: خبرې کوي: «[...] او خدای به د دوی له سترګو څخه ټولې اوښکې پاکې کړي ، او نور به هیڅ مرګ ونلري ، نه به غم وي ، نه غم او درد به وي نور؛ ځکه چې لومړی تیر شوی دی. " قیامت زموږ د نجات امید څرګندوي.

عروج

د عیسی زیږون د هغه ژوند او د هغه ژوند د هغه په ​​مرګ بدل شو. په هرصورت ، موږ نشو کولی د هغه مړینه د هغه له قیامت څخه جلا کړو ، او نه هم د هغه قیامت له عظمت څخه جلا کولی شو. هغه د قبر څخه بهر نه و راغلی ترڅو په انساني ب formه ژوند وکړي. د انساني فطرت په ویاړ کې ، هغه په ​​جنت کې پلار ته پورته شو ، او دا یوازې د دې عالي پیښې سره و چې هغه کار یې پیل کړی و.

د تورانس کتاب کفاره په معرفي کې ، رابرټ واکر لیکلي: "د قیامت سره ، عیسی زموږ وجود د انسان په توګه اخلي او دا د تثلیثي مینې اتحاد او اتحاد کې د خدای حضور ته راوړي." CS لیوس دا په دې ډول وړاندې کوي: "په عیسوي تاریخ کې ، خدای راښکته کیږي او بیا راپورته کیږي." په زړه پوری ښه خبر دا دی چې عیسی موږ د هغه سره پورته کړ. "... او هغه موږ له موږ سره راپورته کړ او موږ ته یې په مسیح عیسی کې په جنت کې ځای ورکړ ، ترڅو په راتلونکي وختونو کې هغه په ​​مسیح عیسی کې زموږ سره د هغه د نیکمرغۍ له لارې د هغه د فضل ډیرې شتمنۍ وښیې" (افسیانو 2,6: 7-).

اوتار ، مړینه ، قیامت او عروج - دا ټول زموږ د خلاصون برخه دي او پدې توګه په مقدس اونۍ کې زموږ ستاینه. دا مهم ګامونه هر هغه څه ته اشاره کوي چې عیسي زموږ په خپل ټول ژوند او کار کې ترسره کړی. د کال په جریان کې راځئ چې ډیر او ډیر څه ومومو چې هغه څوک دی او زموږ لپاره یې څه کړي. هغه د خلاصون کامل کار لپاره ولاړ دی.

د جوزپ ټاکاک لخوا